Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 13: অস্থায়ী আনন্দের সাথে সংযুক্তি

শ্লোক 13: অস্থায়ী আনন্দের সাথে সংযুক্তি

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • ক্রোক সম্পদ, খ্যাতি এবং খ্যাতির কাছে কষ্টের উৎস
  • ক্ষণস্থায়ী বিষয়ে অত্যধিক-বিনিয়োগ আমাদেরকে দুঃখের মধ্যে ফেলে দেয়

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 13 (ডাউনলোড)

আয়াত 12 পর্যালোচনা

আমরা গতকাল থেকে আয়াতটি চালিয়ে যাচ্ছি:

মাতাল বোকা কে সর্বদা নিজের উপর কষ্ট নিয়ে আসে?
যে আরাম-আয়েশ, ভোগ-বিলাস, ধন-সম্পদ ও খ্যাতির লালসায় সময় কাটায়।

আমরা গতকাল কথা বলেছিলাম, বিশেষত, আরামের প্রতি লালসা এবং কীভাবে এটি আমাদের বিভ্রান্ত করে এবং আমাদের বেশ দু: খিত করে তোলে। এটা আনন্দ এবং সম্পদ একই. আমরা যখন অনেক আছে ক্ষুধিত এই জিনিসগুলির জন্য আমরা সব জায়গায় দৌড়াচ্ছি যা আমরা চাই সব পেতে চেষ্টা করি। এবং বিশেষ করে এই প্রযুক্তিগত যুগে, আমরা যা চাই তার কোন শেষ নেই। কারণ তারা সবকিছু ডিজাইন করে যাতে এটি ভেঙ্গে যায়, এবং তারা পরের বছর এটিকে নতুন করে তোলে। এবং এটির মত, বাহ, আমার ফোনটি এত পুরানো, আমি এটি ছয় মাস ধরে রেখেছি। এটিতে এমন সব অভিনব-শমনসি বৈশিষ্ট্য নেই যা আমি সম্ভবত কখনই ব্যবহার করব না তবে কিছু মনে করবেন না, অন্য সবার কাছে এই ফোনটি রয়েছে। আমি এটা পেতে ভাল চাই.

এটি এই ধ্রুবক অসন্তোষ এবং বস্তুগত সম্পদের জন্য আকাঙ্ক্ষা তৈরি করে, এই ভেবে যে তারা জীবনে আমাদের সাফল্য নির্দেশ করে। যা অনেক লোক বিশ্বাস করে: আপনার যত বেশি জিনিস আছে, আপনি তত বেশি সফল। বস্তুগত সম্পদ এবং সম্পদ কখনও কখনও প্রেম নির্দেশ করে। তুমি জান? আমরা যদি মানুষকে জিনিস দিই, তার মানে আমরা যত্ন করি। তাই আপনি অনেক ঘন্টা কাজ করেন, আপনি অতিরিক্ত সময় কাজ করেন, আপনার বাচ্চাদের দেওয়ার জন্য প্রচুর অর্থ এবং প্রচুর সম্পদ পেতে, এবং এর মধ্যে তারা তাদের পিতামাতার দ্বারা উপেক্ষিত বোধ করেন। তাদের বাবা-মা সবসময় কর্মস্থলে থাকে।

বস্তুগত জিনিসের প্রতি এই ধরনের লালসা সত্যিই বড় সমস্যা নিয়ে আসে।

তারপর, অবশ্যই, খ্যাতি এবং খ্যাতি। আমরা সত্যিই সেই জিনিসগুলি কামনা করি এবং কেবল তাদের পিছনে দৌড়াই। এবং যখন সামান্যতম ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে হয়তো কেউ আমাদের সম্পর্কে ততটা ভাল ভাবে না যেমনটা আমরা তাদের চাই, আমরা সত্যিই অনিরাপদ হয়ে পড়ি, আমরা সত্যিই বিচলিত হয়ে পড়ি। তুমি জান? এটা এরকম, "ওহ, হয়তো কেউ সেই কৌতুকটিকে ভুল বুঝেছে, অথবা তারা আমার করা ছোট্ট মন্তব্যটিকে ভুল বুঝেছে...। তাই আমি এখন তাদের দশটি ইমেল লিখতে চাই, আমি আসলে কী বোঝাতে চেয়েছিলাম তা স্পষ্ট করে। যাতে তারা আমাকে ভুল না বোঝে এবং আমাকে খারাপ ভাবে না..." তুমি জানো এটা কেমন? তাই সর্বদা অনিরাপদ এবং, "তারা আমার সম্পর্কে কী ভাববে?" এবং সবসময় নিজেদের ব্যাখ্যা বিরক্তিকরভাবে ছোট ছোট জিনিস সম্পর্কে যা অন্য ব্যক্তি মনে রাখে না, কিন্তু আমরা মনে করি আমাদের স্পষ্ট করতে হবে যাতে তারা আমাদের সম্পর্কে খারাপ ধারণা না পায়। তাই অনেক সমস্যা নিয়ে আসে।

এখন, আমি বলছি না যে লোকেরা যখন ভুল বোঝে তখন বিষয়গুলি পরিষ্কার করবেন না, কারণ লোকেরা যদি ভুল বোঝে তবে যদি ভুল বোঝাবুঝির কারণে তাদের কোনও ধরণের যন্ত্রণা বা বিরক্তি বা দুঃখ বা এরকম কিছু হয় তবে জিনিসগুলি ব্যাখ্যা করা ভাল। কিন্তু যখন আমাদের প্রেরণা কেবল আমাদের নিজস্ব খ্যাতি। "আমি চাই না তারা আমাকে নিয়ে খারাপ ভাবুক!" তারপরে আমাদের সত্যিই দেখতে হবে যে সমস্ত প্রয়োজনীয় কি নাকি আমরা বারবার ভাবছি যে সমস্ত লোককে আমাদের সম্পর্কে ভাবতে হবে, তাই আমরা নিজেদেরকে বারবার ব্যাখ্যা করতে চাই যাতে তারা আমাদেরকে ঠিক যেমনটি চাই সেভাবে বুঝতে পারে আমাদের বোঝার জন্য।

আপনি কি আমি বলতে চাইছি? আমি চাই না আপনি এই ভুল বুঝুন. হয়তো আমি আবার ব্যাখ্যা করতে চাই। [হাসি]

শূন্য 13

আমরা কি 13 আয়াতে যাব?

কষ্টের বেদনাদায়ক বুদবুদ নামিয়ে আনে কী ওজন?
কোন আঁটসাঁট একজনকে সুপারফিশিয়াল ক্ষণস্থায়ী বিষয়গুলি করতে হবে।

আমি এটি সম্পর্কে আরও ভাবি কারণ আপনার কাছে একটি বুদবুদ থাকতে পারে যা দেখতে সুন্দর। কিন্তু যখন আপনার ওজন থাকবে, তখন সেই বুদবুদটি ভেঙে যাবে, তাই না? এবং সেই বুদবুদটিকে খুব খারাপ কিছুতে পরিণত করুন। তাই কি যে কারণ? “যেকোনো আঁটসাঁট একজনকে সুপারফিশিয়াল ক্ষণস্থায়ী বিষয়গুলি করতে হবে।" কারণ ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে, যখনই আমরা অতিমাত্রায় ক্ষণস্থায়ী বিষয়ে বিভ্রান্ত হই, যে জিনিসগুলি দীর্ঘমেয়াদে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ নয়, আপনি জানেন। আমাদের খ্যাতির যত্ন নেওয়ার মতো। "তারা কি আমাকে পছন্দ করে? তারা কি আমাকে পছন্দ করে না? তারা কি মনে করে আমি ভালো? তারা কি আমাকে খারাপ মনে করে?" যে সব জিনিসপত্র. এটা সত্যিই ক্ষণস্থায়ী, তাই না?

"হ্যাঁ, এটা ক্ষণস্থায়ী কিন্তু এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ! কেউ আমাকে কি ভাবে খুব গুরুত্বপূর্ণ।"

তারা শুধু অন্য কিছু বিভ্রান্ত মানুষ. কেন অন্যান্য বিভ্রান্ত প্রাণীরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাবে তা গুরুত্বপূর্ণ? কি বুদ্ধ আমাদের সম্পর্কে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ। যদি আমরা জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা সমালোচিত হয়, তাহলে আমাদের জেগে উঠতে হবে। কিন্তু জ্ঞানী লোকেরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাবছে তা নিয়ে আমরা সাধারণত এতটা চিন্তা করি না। কারণ আমরা সাধারণত সেগুলো ব্রাশ করি। বিভ্রান্ত লোকেরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাবে তা আমরা চিন্তা করি কারণ আমরা চাই তারা আমাদের পছন্দ করুক। আর আমরা জনপ্রিয় হতে চাই। এবং আমরা সফল এবং আকর্ষণীয় হিসাবে দেখতে চাই, এবং এটি এবং এটি এবং অন্য জিনিস। তাই যে একটি উদাহরণ আঁটসাঁট উপরিভাগের ক্ষণস্থায়ী বিষয়ে

বিন্দু যে অনেক কি we মনে করা গুরুত্বপূর্ণ আসলে একটি অতিমাত্রায় ক্ষণস্থায়ী ব্যাপার। যেমন, "আমি কি পার্টিতে আমন্ত্রণ পেয়েছিলাম? না। তারা অন্য লোকেদের আমন্ত্রণ জানায়, তারা আমাকে আমন্ত্রণ জানায়নি। কেন তারা আমাকে আমন্ত্রণ জানায়নি? ওহ কারণ অন্য কেউ নিশ্চয়ই আমার সম্পর্কে খারাপ কিছু বলেছে। ওটা কে ছিল? ওহ, আমি জানি, এই ব্যক্তি অবশ্যই সেই ব্যক্তিকে আমার সম্পর্কে এই ধরনের কথা বলেছেন, এবং সেই কারণেই আমাকে পার্টিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়নি। আর যদি আমাকে পার্টিতে আমন্ত্রণ না করা হয়... আরে না... ওরা আমাকে নিয়ে কি ভাববে?"

তারপর অবশ্যই আপনি পার্টিতে আমন্ত্রণ পাবেন এবং এটি হল, “আমি পার্টিতে কী পরতে যাচ্ছি? কারণ আমাকে অন্য লোকেদের আকর্ষণ করতে হবে।" সুতরাং এটা কোন ব্যাপার না, পুরুষ, মহিলা. "আমি কি পরতে যাচ্ছি? আমি দেখতে যাচ্ছি কিভাবে? কারণ আমি সুন্দর দেখতে চাই যাতে পার্টিতে কে থাকবেন কে জানে তার কাছে আমি আকর্ষণীয় হতে পারি।” আর তাই আপনি বাথরুমে ঘন্টার পর ঘন্টা কাটান।

আমি সম্প্রতি আমার বোন এবং তার পরিবার পরিদর্শন করেছি। আমার ভাগ্নে একটি দুর্দান্ত বাচ্চা, এবং সে বাথরুমে এক ঘন্টার মতো কাটায়। তার বোনের চেয়ে বেশি সময়। তাই আমি একই বাথরুম শেয়ার করি, এবং সেখানে একটি আয়না আছে—যে ধরনের সবকিছুকে বড় করে তোলে—তাই আপনি আপনার মুখের প্রতিটি ছোট জিনিসের দিকে তাকান। যেন সেই কারণেই মানুষ আপনাকে পছন্দ করে বা আপনাকে পছন্দ করে না।

আমরা এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে সত্যই বাঁকিয়ে ফেলি যেগুলি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ নয়, তাই আমরা এইভাবে অনেক সময় নষ্ট করি, আমাদের পুরো জীবন চলে যায়। আর এদিকে, কোন ধর্মচর্চা করা হয় না। আমরা আমাদের মনকে মোটেই পরিবর্তন করি না। আমরা আমাদের নেতিবাচক শুদ্ধ না কর্মফল. আমরা বানাই না অর্ঘ এবং ধর্মচর্চা করুন কারণ আমরা ক্ষণস্থায়ী বিষয় নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি।

যেমন, "কে প্রচার পেতে যাচ্ছে?"

ওহ, আমরা মনে করি না যে এটি একটি অতি ক্ষণস্থায়ী ব্যাপার। আবার, যে খুব গুরুতর ব্যবসা.

অথবা, "কে চুক্তিটি বন্ধ করে?" অথবা, "কার নিবন্ধ পত্রিকার প্রথম পাতায় প্রকাশিত হয়?" বা যাই হোক না কেন। এই জিনিসগুলি যা বিশ্বের বাকিরা সত্যিই চিন্তা করতে পারে না। কিন্তু আমরা মনে করি এতই ওজনদার এবং গুরুত্বপূর্ণ, তাই তারা আমাদের সময় ব্যয় করে, তারা আমাদের শক্তি খরচ করে। আমরা অনেক উত্পন্ন বায়ু আপ আঁটসাঁট এবং ক্রোক এবং ক্রোধ এবং তাদের উপর ঈর্ষা। এবং এর ফলে আমাদের মূল্যবান মানব জীবন চলে যায় আমাদের কোনো গভীর অর্থ না দিয়েই। এবং এটিই আসল ট্র্যাজেডি, যখন এটি ঘটে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.