শ্লোক 35: সবচেয়ে বড় ক্ষতিকারী

• কর্মফল আমাদের অভিজ্ঞতার উপর একটি খুব শক্তিশালী প্রভাব আছে
• আমরা কি এমনভাবে বাঁচি যেন আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল?
• ব্যক্তিগত সততার ধারনা থাকা

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 35 (ডাউনলোড)

"পৃথিবীর সব প্রাণীর মধ্যে কে সবচেয়ে বড় ক্ষতিগ্রস্থ?"

সবার আগে "আমি" বলবেন না। [হাসি]

পৃথিবীর সকল প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে বড় ক্ষতিগ্রস্থ কে?
যে মিথ্যে জীবনযাপন করে এবং কর্ম্ম আইনের বিপরীতে।

"পৃথিবীর সব প্রাণীর মধ্যে কে সবচেয়ে বড় ক্ষতিগ্রস্থ?" যারা দুনিয়াবী মানুষ মনে করে তারা ক্ষতিগ্রস্ত নয়। ঠিক আছে? কিন্তু যারা মিথ্যাভাবে বাস করে এবং কারণ ও প্রভাবের আইনের বিপরীতে থাকে।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন কেন আপনি এইভাবে হেরে যাচ্ছেন। কারণ আমরা যে ক্রিয়াগুলি করি তার একটি নৈতিক মাত্রা থাকে এবং সেগুলি আমাদের মানসিক প্রবাহে অবশিষ্ট শক্তি ছেড়ে দেয় যা আমরা কী হিসাবে জন্মগ্রহণ করি, আমরা কী অনুভব করি, এমনকি যখন আমরা পরবর্তীতে মানুষ হয়ে জন্মগ্রহণ করি তখন আমাদের মানসিক এবং শারীরিক অভ্যাসগুলি কী এবং এমনকি আমরা কোন জায়গায় বাস এবং কি যে জায়গায় ঘটবে. তাই কর্মফল—আমাদের কর্ম—আমাদের অভিজ্ঞতার ওপর খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। এবং আমরা যারা আমাদের কর্ম তৈরি করছি.

যদি আমরা কারণ এবং প্রভাবের কার্যকারিতা সম্পর্কে বুঝতে পারি তবে আমাদের সত্যিই দুঃখের কারণগুলি তৈরি করা বন্ধ করার এবং সুখের কারণগুলি তৈরি করার এবং আমরা আগে যে দুঃখের কারণগুলি তৈরি করেছি তা শুদ্ধ করার ক্ষমতা আছে।

কিন্তু শুধু সম্পর্কে শেখা কর্মফল যথেষ্ট নয়, কারণ এখানকার বেশিরভাগ মানুষই জানেন কর্মফল, কিন্তু আমরা কি আমাদের দৈনন্দিন কাজগুলো এমনভাবে করি যেন আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল? এটাই হল প্রশ্ন.

কিছু আসে, আমরা বিরক্ত হই, তারপর হয়তো আমরা নিজেদেরকে ধরতে পারি না এবং কঠোর শব্দগুলি অবিলম্বে বেরিয়ে আসে। সুতরাং, ভাল, ঠিক আছে, আমরা বিশ্বাস করতে পারি কর্মফল, কিন্তু সেই মুহুর্তে দুর্দশাগুলি খুব শক্তিশালী এবং তাই শব্দগুলি বেরিয়ে আসে। কখনও কখনও আমরা থামি এবং আমরা যাই, "ওহ, আমি রেগে আছি, সাবধানে থেকো...।" এবং তারপর আমরা যাইহোক এটা বলতে.

আপনি কি সেই পরিস্থিতিতে পড়েছেন? অথবা আপনার উদার হওয়ার সুযোগ আছে এবং প্রথম মানসিক জিনিসটি হল "না।" অথবা আপনি কিছু ছোট দেন এবং তারপর আপনি নিজেকে বলেন, "আচ্ছা আসুন, কিছু যোগ্যতা তৈরি করুন!" আর মন তখনও বলে, "না।"

আপনার কি এমন হয়েছে? এটা যেমন আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল কিন্তু আমরা সবসময় এমনভাবে কাজ করি না যেন আমরা বিশ্বাস করি কর্মফল. কারণ কখনও কখনও আমরা লক্ষ্য করি না, দুর্দশাগুলি খুব শক্তিশালী। কিন্তু কখনও কখনও, কারণ গভীরভাবে আমরা কি সত্যিই বিশ্বাস করি যে এটি একটি নেতিবাচক কর্ম? আমরা কি সত্যিই বিশ্বাস করি যে এটি আমাদের জন্য দুঃখকষ্ট নিয়ে আসছে? অথবা আমরা কি ঠিক "ঠিক আছে, এটি একটি ছোট জিনিস, যাইহোক এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ নয়..."।

হুম?

কার্যকারণ এবং প্রভাবের আইনের কার্যকারিতা অনুসারে সত্যই বেঁচে থাকা, সত্যিই, এটি এত সহজ নয়। এটা আমাদের পক্ষ থেকে অনেক প্রচেষ্টা এবং কাজ লাগে. আমাদের কর্ম লক্ষ্য করার জন্য. আমাদের অতীতের সমস্ত ধরণের অভ্যাসকে কাটিয়ে উঠতে। অভ্যাসগত আচরণ, অভ্যাসগত মানসিক প্রতিক্রিয়া।

এবং তারপরেও যখন আমরা নেতিবাচক কিছু করি, এবং আমাদের মনের একটি অংশ বলছে, "ওহ, আপনার এটি করা উচিত নয়" এবং আমরা যাইহোক তা করি, পরে আমরা কি অনুশোচনা করি? আমরা কি কোন ধরনের কাজ পাবন? অথবা আমরা কি শুধু এই ধরনের কথা বলি, "ওহ ভাল, আমি এটা করেছি," এবং এটি আমাদের পিছনে ফেলে দিন। অথবা আমরা কি আসলে বসে বলি, “ওহ বালক, আমি শুধু সেটাই করেছি, আমি চাইনি, যেভাবেই হোক আমি এটা করেছি। কি হতে যাচ্ছিল? পরের বার যখন এটি ঘটে তখন আমি কীভাবে পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে পারি? এবং আমি এটির জন্য অনুতপ্ত।" এবং তারপর করার মাধ্যমে সংশোধন করা পাবন অনুশীলন।

সত্যিই চেষ্টা করুন এবং এই ধরনের জিনিস সম্পর্কে আরো সচেতন হতে. কারণ এই আইন নিয়ে আমাদের কাজ করার ক্ষমতা কর্মফল আমরা পথ ধরে কত দ্রুত অগ্রগতি তা নির্ধারণ করতে যাচ্ছে। কারণ আমরা যদি উপেক্ষা করি কর্মফল, এবং এই অনুসারে জীবনযাপন করি, কিন্তু তারপরে আমরা সমস্ত ধরণের উচ্চ শিক্ষাগুলি অধ্যয়ন করি এবং আমরা সেগুলি উপলব্ধি করার আশা করি, এমন কোনও উপায় নেই যা ঘটতে চলেছে কারণ মন নেতিবাচক কর্ম দ্বারা খুব বেশি অস্পষ্ট থাকবে এবং এটি থাকবে না পুণ্যময় কর্ম থেকে আসে যে সমৃদ্ধি. তাই এটি সম্পর্কে সতর্কতা অবলম্বন করা এবং বুদ্ধিমান হওয়া সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ।

[শ্রোতাদের জবাবে] সুতরাং আপনি থামলেন, আপনি জানেন, যখন আপনার মন যায়, "আচ্ছা যাইহোক কে চিন্তা করে?" থামতে এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে, "আচ্ছা এই ব্যক্তিটি কে যে আমি ভাবছি সে চিন্তা করতে পারে?" হ্যাঁ? আপনি কি যত্ন? আপনি যত্ন অন্য ব্যক্তির প্রয়োজন? কিন্তু আমরা যত্ন করি।

এটি এমন কিছু নয়, "আচ্ছা, আমি যা করি তা অন্য কেউ চিন্তা করে না, তাহলে আমি কেন করব?" এটি একটি জিনিস, "আমার নিজের সততার অনুভূতি আছে, আমি যা করি তা আমি যত্ন করি।"

যখন আপনার মন যে ফুঁকবে, তখন আপনাকে ঘুরে দাঁড়াতে হবে... মন যখন বলে, "আচ্ছা যাইহোক কে পাত্তা দেয়?" আপনাকে ঘুরিয়ে বলতে হবে, "আমি যত্নশীল।"

[শ্রোতাদের জবাবে] এটা খুবই সত্য। আপনি বলছিলেন যে আপনি আপনার অতীতের জিনিসগুলি মনে রাখবেন এবং, "আচ্ছা, লোকেরা তখন পাত্তা দেয়নি" বা, "তখন কে যত্ন করেছিল?" এবং আমার মনে আছে অন্য কেউ আমাকে বলেছিল যে তাদেরও সেই একই জিনিস ছিল, যখন তারা সত্যিই একটি নির্দিষ্ট মানসিক জায়গায় আসে, যেমন, "কেউ কেউই চিন্তা করে না, তাহলে আমি কেন যত্ন করব? অন্য কেউ পাত্তা দেয় না।" কিন্তু তুমি জানো.... এর যুক্তি: "আমার পাত্তা দেওয়া উচিত নয় কারণ অন্য কেউ চিন্তা করে না।" যে যুক্তিসঙ্গত? যে আমার কিছু সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত নয় কারণ অন্য কেউ চিন্তা করে না? এটা সম্পূর্ণ হাস্যকর কারণ।

এবং তারপরে, এমনকি কারণটি নিয়ে প্রশ্ন করা: "কেউ পাত্তা দেয় না?" ওহ সত্যিই? কেউ যত্ন করে? "আমি যা চাই তা করতে পারি, এবং কেউ পাত্তা দেয় না।" সত্যিই? অথবা, "আমি ব্যথা পেতে পারি এবং কেউ পাত্তা দেয় না।" আবার, এটি একটি অতিরঞ্জিত মানসিক অবস্থা।

এবং তারপর, তৃতীয়, বলতে, "আমি যত্নশীল।" আর কে চিন্তা করে তা বিবেচ্য নয়। অথবা যদি অন্য কেউ যত্ন করে। এটা অপ্রাসঙ্গিক. গুরুত্বপূর্ণ জিনিস আমি যত্ন.

ঠিক আছে? কারণ আমাদের মন সব ধরনের বোকামি করে। তাই মন যখন এমন করে তখন আপনাকে থামতে হবে এবং বলতে হবে, "ঠিক আছে, আমি আপনার সাথে কথা বলতে যাচ্ছি।" সেই মূর্খের সাথে আপনার কথোপকথন আছে, জানেন? এবং আপনি আপনার জ্ঞান এবং আপনার যুক্তি ব্যবহার করেন এবং আপনি এটি তার জায়গায় স্থাপন করেন।

[শ্রোতাদের জবাবে] তাই আপনি বলছেন যে আপনি যখন বলেন, "কে যত্ন করে?" যে একটি প্রতিরক্ষামূলক মানে আপনি যখন একটি ছাগলছানা ব্যবহার করার মত ছিল. কিন্তু মনটা অদ্ভুত, তাই না? বলতে "কেউ পাত্তা দেয় না।" এবং "কে যত্ন করে?" এটা একটা অযৌক্তিক মন।

তাহলে আপনি বলছেন যে এখন একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে আপনি যা করেন তা হল আপনি বলছেন, "আচ্ছা, আসুন কল্পনা করি কেউ যত্ন করে এবং এটি দেখতে কেমন হবে?" কিন্তু আমার জন্য এটা মত, এক মিনিট অপেক্ষা করুন, আমি যত্ন.

কারণ আমার জন্য, যখন এটি "কেউ পাত্তা দেয় না" এর মতো হয়, আমি কী করছি? আমি আত্ম-মমতায় পড়ে যাচ্ছি। এবং এটা মত, যে একটি মৃত শেষ.

কারণ আমার জন্য যা ভাল কাজ করে তা নয়, "লোকেরা যত্ন নিলে এটি কেমন দেখাবে?" কিন্তু, "আমার জীবনে সেই সময় কতজন মানুষ যত্ন করেছিল কিন্তু আমি তা লক্ষ্য করতে পারিনি?" যে আমার জন্য অনেক ভাল কাজ করে. কারণ একটি শিশু হিসাবে, আপনি জানেন, যখন আপনি যা চান তা পান না, এটি এমন, কেউ পাত্তা দেয় না। আসলে, আমি নিশ্চিত যে অনেক লোক যত্নশীল। আমি নিশ্চিত মানুষ যত্নশীল. কিন্তু আমরা শুধু বন্ধ. তুমি জান? ভয়ঙ্কর কিছু ঘটে এবং আমরা দোষারোপ করি এবং, "ওহ, কেউ আমার বিষয়ে চিন্তা করে না।" কিন্তু আমরা কিভাবে জানি? আমি নিশ্চিত যে অন্য লোকেদের যত্ন নেওয়া হয়েছিল। অথবা যারা সেই সময়ের পরিস্থিতি সম্পর্কে জানলে তারা যত্ন নিত। তাই শুধু বলা "কেউ পাত্তা দেয় না," এটা সত্যিই, আমি মনে করি, বেশ অযৌক্তিক। এমনকি তখনও। আমাদের ইতি-বিটি বাচ্চার মন যা বলেছে। যা আসলে খুব ভালো সুরক্ষা ছিল না। একটি শিশু হিসাবে, "কেউ পাত্তা দেয় না" বলতে, এটি কিভাবে আপনাকে রক্ষা করে? এটা আপনাকে রক্ষা করে না। তাই লোকেরা অনেক যত্নশীল হতে পারে, এবং আপনি যাচ্ছেন [হাত চেপে ধরে, দূরে ঠেলে দিয়ে] "আমি যা চাই তা হল মানুষের যত্ন নেওয়ার জন্য, এবং যখন লোকেরা যত্ন করে হুমমম" নাশকতামূলক প্রক্রিয়া যা আমরা আমাদের জীবনে অনেক বেশি ব্যবহার করি। এটাই সেটা?

এবং তাই শুধু লক্ষ্য করা যে লক্ষ্য করা. ওহ, দেখ আমি কি করছি? আমি যা চাই তা দূরে ঠেলে দিচ্ছি। বলুন, "নক-নক...। [হাসি] আমাকে আরও বুদ্ধিমান হতে হবে..."

[শ্রোতাদের জবাবে] তাই এটা একটা মন ক্রোধ দুঃখ এবং ভয় সঙ্গে আন্ডারলাইন. একটি শিশু হিসাবে আপনি আপনার দুঃখ এবং ভয় সঙ্গে কি করতে হবে জানি না. অথবা আপনার ক্রোধ. তাই আপনি বলুন, "কে যত্ন করে?" কিন্তু জিনিসগুলি মোকাবেলা করার জন্য এটি সত্যিই একটি হাস্যকর পদ্ধতি, তাই না?

এটি একটি মন, যখন আমি "কে যত্ন করে" সেই জিনিসটির মধ্যে পড়ি, আমি এমন একটি মন যার সততা নেই। এবং "আমি যত্নশীল" বলে আমি ঠিক এই বিষয়েই কথা বলছিলাম। কারণ "আমি যত্নশীল" হল সততার মন।

এটার মত, আমার সাথে কি ঘটবে তা নিয়ে আমি চিন্তা করি। আমি কি ধরনের মানুষ তা নিয়ে চিন্তা করি। আমি নিজেকে সম্মান করতে চাই।

[শ্রোতাদের জবাবে] ঠিক আছে, তাই আপনি একজন শিক্ষক ছিলেন যখন ছোট বাচ্চারা তা করবে, আপনার বন্ধু তাদের সাথে গিয়ে বসবে। কারণ তিনি চিনতে পেরেছেন "কে যত্ন করে" যা বলা হয় ক্রোধ সাহায্যের জন্য একটি কান্নাকাটি ছিল. এবং সেখানে গিয়ে এবং ব্যক্তির সাথে বসে, বাচ্চাটি জানে যে কেউ যত্ন করে।

[শ্রোতাদের জবাবে] এটিই পুরো জিনিস, যখন আমাদের একটি কষ্টদায়ক আবেগ থাকে, তখন থামতে এবং বলতে হয় "আমার মধ্যে কী ঘটছে যা এটি ঘটাচ্ছে?" সুতরাং, কিছু লোকের জন্য তারা ছোটবেলায় আগের ঘটনাগুলি দেখতে পারে। কিছু মানুষ, এটা কোন ব্যাপার না আগের ঘটনা কি ছিল. তারা শুধু দেখতে পায় যে এটি আমার একটি অভ্যাসগত মানসিক প্রতিক্রিয়া। এবং এটা ঠিক, মত, ধাক্কা বোতাম. এই অবস্থা, বোয়িং, আমি এই ভাবে প্রতিক্রিয়া. আর বলতে, জানো, এটা একটা পুরানো অভ্যাস, এটা কাজ করে না, আমার এটা করার দরকার নেই।

এবং আপনি বলতে পারেন, ঠিক আছে... সেই অভ্যাসটি কোথা থেকে এসেছে তা দেখে এবং আগের জিনিসগুলি দেখে বলে, ঠিক আছে, আমি সেই সময়ে এটাই করেছি কারণ আমি এতটাই জানতাম। কিন্তু, এখন আমি অন্য কিছু জানি। তাই আমি আমার মনে একটি নতুন অভ্যাস সেট করতে যাচ্ছি।

কিন্তু আমি মনে করি না যে সব সময় অতীতে ফিরে যেতে হবে। কিছু লোক এটি সহায়ক বলে মনে করতে পারে। কিছু মানুষ না. কিন্তু শুধু দেখলেই, এই একটা অভ্যাস কাজ করছে না।

[শ্রোতাদের জবাবে] “তাই হ্যাঁ, এটি নেতিবাচক কিছু, তবে এটি কেবল আমার ক্ষতি করে। এটা অন্য কারো ক্ষতি করে না। তাই আমি এগিয়ে যেতে পারি এবং এটি করতে পারি।"

আবার, আমি বলতে চাচ্ছি, এটি চিন্তা করার একটি বোকা উপায়, তাই না? সেটা আরেকটা stupidagio. কারণ আমাদের হৃদয়ে, আমরা যা কিছুর চেয়ে বেশি চাই তা হল সুখী হওয়া। এবং, আমরা যা করি, এটি কেবল নিজেদের জন্যই প্রভাব ফেলে না। এটি অন্যান্য মানুষের জন্য প্রভাব আছে.

এবং আমি যা মনে করি তা হল আইন বলছে যে আপনি যখন মোটরসাইকেল চালাচ্ছেন তখন আপনাকে হেলমেট পরতে হবে। এবং আমি জানি অনেক বাইকার এই আইন ঘৃণা করে। এবং তারা বলে, "আমি হেলমেট পরতে চাই না, এবং যদি আমি আত্মহত্যা করি তবে এটি আমার ব্যবসা।" কিন্তু আমি সত্যিই একমত না. কারণ, দুর্ঘটনা ঘটলে অন্য কেউ জড়িত হবে। এবং যদি আপনি মারা যান, তবে এটি অন্য ব্যক্তিকে ভয়ঙ্কর বোধ করবে, যদিও এটি একটি দুর্ঘটনা ছিল। তাই অন্য লোকেদের জন্য যত্ন এবং উদ্বেগের বাইরে... আপনি যদি মারা যান তবে আপনি চিন্তা করবেন না, যা আমি মনে করি…। আমি এটা বিশ্বাস করি না. কিন্তু, আপনি জানেন. আপনি যত্ন না করলেও, অন্য কেউ যত্ন করতে যাচ্ছে। তাই দয়া করে, তাদের সুবিধার জন্য, আপনি জানেন, হেলমেট পরুন।