রূঢ় কথাবার্তা ও অসার কথাবার্তাকে শুদ্ধ করা

• এর বৈশিষ্ট্য কর্মফল
• কঠোর বক্তৃতা আমাদের কর্ম সনাক্তকরণ
• কঠোর বক্তব্যের ফলাফল
• অলস আলাপ আমাদের কর্ম সনাক্তকরণ
• অলস কথাবার্তার ফলাফল
• বক্তৃতা বিশুদ্ধকরণ কর্মের জন্য দৃশ্যায়ন

বজ্রসত্ত্ব 22: পাবন বক্তৃতা, অংশ 2 (ডাউনলোড)

আমরা আমাদের সাথে ফিরে এসেছি বজ্রসত্ত্ব: ঠিক সামনে এগোচ্ছি। গতবার, আমরা মিথ্যা এবং বিভেদমূলক বক্তব্য দিয়েছিলাম; আর তাই আমরা আজকে শেষ দুই ধরনের বক্তৃতায় চলে যাচ্ছি যা কষ্টের কারণ হয়: কড়া কথাবার্তা এবং অলস কথাবার্তা বা গসিপ।

উত্সাহ শব্দ

যথারীতি, নিজেকে এগিয়ে নিতে এবং আশা করি এটি আপনার জন্য সহায়ক, এখানে থেকে উত্সাহের শব্দ রয়েছে লামা হ্যাঁ সে:

আমাদের হৃদয়ের গভীরে এবং ব্যতিক্রম ছাড়াই সমস্ত প্রাণীর হৃদয়ে বাস করা…।

সেটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিটি একক সত্তা, কোন ব্যতিক্রম ছাড়া

প্রেম এবং জ্ঞানের একটি অক্ষয় উৎস.

এটি সেখানে আছে, আমরা সবসময় এটির সাথে যোগাযোগ করি না, তবে এটি অক্ষয়, এটি কখনই শেষ হবে না।

এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক অনুশীলনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য হল এই মূলত বিশুদ্ধ প্রকৃতির সাথে যোগাযোগ করা এবং তার সাথে যোগাযোগ করা।

তাই এই সত্যিই কি আমরা সঙ্গে আপ হয় বজ্রসত্ত্ব পাবন. আমরা এই অত্যন্ত বিশুদ্ধ, প্রেমময় জ্ঞানের অক্ষয় উৎস উদঘাটনের চেষ্টা করছি যা আমাদের প্রকৃত প্রকৃতি।

সম্পর্কে অন্য জিনিস বজ্রসত্ত্ব পাবন, আমি বলতে চাই, সম্ভবত এটি কঠোর বক্তৃতা ছাড়া, যে আমরা ধাক্কা দিতে থাকি কর্মফল এবং চিন্তা করতে হবে কর্মফল কারণ আমরা সত্যিই এটি না করে এখানে আমাদের পথ চালাতে পারি না। যেহেতু আমরা সবসময় সাথে কাজ করছি কর্মফল, এটি সম্পর্কে এই চারটি জিনিস মনে রাখা ভাল। ভাল খবর হল: ইতিবাচক সবসময় ইতিবাচক বাড়ে; যদি আমরা তা করি, আমরা সেই ধরনের ইতিবাচক ফলাফল পেতে যাচ্ছি। নেতিবাচক সবসময় নেতিবাচক দিকে নিয়ে যায় - এত মহান নয়। দ্বিতীয় জিনিস হল: এর প্রভাব কর্মফল কখনও হারিয়ে যায় না; এটা এমন নয় যে আমরা এটি করব এবং ভবিষ্যতে কোন প্রভাব থাকবে না।

আবার, ইতিবাচক সঙ্গে যে বিস্ময়কর খবর; আমরা এর প্রভাব কাটব। নেতিবাচক সঙ্গে, যে কেন আমরা শুদ্ধ করতে হবে. এগুলো পরিশুদ্ধ না হলে অভিজ্ঞ হবে। এবং এটি সম্পর্কে চতুর্থ জিনিসটি হ'ল বক্তৃতার খুব ছোট কাজ, যা আমরা এখন ফোকাস করছি, বা শরীর, বা মন, খুব বড় ফলাফল হতে পারে. যে কোনো ঐতিহাসিক ঘটনায় আমরা এটা দেখতে পাই; খুব ছোট পরিবর্তন যা ঘটে যা বিশাল প্রভাব সৃষ্টি করে। এমনকি আমরা এটি প্রকৃতিতে দেখতে পারি। একটি ক্ষুদ্র বীজ এগুলো দিয়ে একটি বিশালাকার গাছ তৈরি করে সমবায় শর্ত; যাতে খুব ছোট জিনিসটি আরও কেমন হয় কর্মফল হয়।

আসুন আমরা এই দুই ধরনের বক্তৃতার উপর আলোকপাত করি।

কড়া কথার অ-গুণ

কটু কথা. আচ্ছা, আমার মন খুব অভ্যস্ত। আজ আমি যে জিনিসগুলি নিয়ে ভাবলাম তার মধ্যে একটি ছিল: মানে মানুষ চুষেছে। আপনি যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে আসেন না তাদের জন্য এটি একটি বাম্পার স্টিকার। এটি একটি বাম্পার স্টিকার যাতে লেখা: মিন পিপল সাক। আমি ভেবেছিলাম, "হ্যাঁ, কঠোর শব্দ, আমি কেবল কঠোর শব্দগুলিকে ঘৃণা করি। মানে মানুষ শুধু চুষা. কেন তারা শুধু থামে না?" এবং তারপর আমি ভাবলাম, "ওহ, আপনি কি করছেন?" এটা আছে, অভ্যাস: আমি অন্য কাউকে দোষারোপ করছি, যারা মানে মানুষ, আমাকে নয়, এবং তারা চুষছে। এটা সত্যিই আমার মনে একটি ভাল বুমেরাং ছিল যে শুধু গিয়েছিলাম, “বাহ. এই নাও." কঠোর বক্তৃতা হল অস্বাভাবিক বক্তব্য। এটা অজ্ঞতা, ঘৃণা, বা উপর ভিত্তি করে ক্রোক—আমাদের তিনটি সাধারণ বিষ—এবং এটি সম্পূর্ণ হয় যখন ব্যক্তি বুঝতে পারে আপনি যা বলেছেন। এই তাই অভ্যাস.

শ্রদ্ধেয় চোড্রন বলেছেন যে এটি কেবল অভ্যাসগত নয়, কঠোর কথাবার্তা ব্যবহার করা এতটাই অযৌক্তিক। আমরা যা চাই তার ঠিক উল্টোটা পাই। সেইটার জন্য ভাবেন. আপনি কিছু করার জন্য চেষ্টা করছেন, আপনি কঠোর বক্তৃতা ব্যবহার করেন এবং আপনি ঠিক বিপরীত পান। আমরা এখন অ্যাবেতে মার্শাল রোজেনবার্গের উপকরণ নিয়ে অহিংস যোগাযোগ (NVC) অধ্যয়ন করছি। এবং এটিও এর সাথে এত স্পষ্টভাবে বাহিত হয়: আমরা যদি আমাদের চাহিদা, আমাদের অনুভূতির সাথে যোগাযোগ না করতে পারি এবং আমাদের যা প্রয়োজন তা চাইতে না পারি, ক্রোধ উঠবে আপনি যখন কঠোর বক্তৃতা ব্যবহার করেন, তখন আমরা যা চাই তার ঠিক উল্টোটা পাই।

শ্রদ্ধেয় চোড্রন আরও উল্লেখ করেছেন যে লোকেরা প্রায়শই অনুভব করতে চায় যে অন্যরা তারা যা বলছে তা শুনতে পাচ্ছে এবং তাদের ব্যথা স্বীকার করা হয়েছে। যদি আপনার প্রতি রূঢ় বক্তৃতা আসে তবে আপনি কঠোর কথার প্রতিশোধ নেবেন না। কিন্তু মার্শাল রোজেনবার্গ যেমন বলেছেন:

তারা আপনার সম্পর্কে কি ভাবছে তা কখনও শুনবেন না। শুধু শুনুন, "আমার কিছু দরকার, এবং আমার কাছে তা নেই, এবং আমি এইরকম অনুভব করছি।"

তারা যা বলছে তা নয়, কিন্তু আমরা যা শোনার চেষ্টা করি। যখন আমরা কঠোর বক্তৃতা শোনা বন্ধ করি তখন আমরা কঠোর বক্তব্য দিয়ে প্রতিশোধ গ্রহণ করি না। নিজেদের জন্য, আমরা সময়ের আগে আমাদের অনুভূতি এবং প্রয়োজনগুলি পরীক্ষা করতে পারি। আমি এই NVC দিয়ে কি খুঁজে পাচ্ছি, এবং সম্পর্কে চিন্তা করছি বজ্রসত্ত্ব পাবন এই এক, আমি আমার মনের মধ্যে কঠোর বক্তৃতা একটি সম্পূর্ণ অনেক কম জড়িত হয়. আমি যদি গড় লোকের চিন্তাভাবনা বন্ধ করি এবং শুধু ভাবি, "বাহ, এখন আপনার কী দরকার? তুমি এখন কি অনুভব করছ, জোপা?" শুধু একটি সদয় এবং মৃদু উপায়ে চেক ইন করুন, এবং এটি এটি কাটা.

সেগুলি আমাদের সুন্দর ছাড়াও কিছু পদ্ধতি বজ্রসত্ত্ব পাবন নিচে ঢালা আমি কিভাবে সম্পর্কে এক মিনিটের মধ্যে কথা হবে লামা জোপা রিনপোচে সেই দৃশ্যের বর্ণনা দিয়েছেন। কিন্তু এই সত্যিই এটি কাটা এবং আমরা অতিক্রম করতে পারেন ক্রোধ যে এর সাথে যুক্ত। সুতরাং, যদি এটি আমাদের দিকে আসে, আমাদের প্রতিশোধ-টাইপ প্রতিক্রিয়া পরীক্ষা করতে হবে।

কঠোর বক্তৃতা ফলাফল: ফলাফল একই কারণ. আপনি যদি কখনও আপনার প্রতি এটি অনুভব করেন তবে আপনি নির্দিষ্ট সময় খুঁজে না পেলেও আপনি এতে নিযুক্ত হয়েছেন। এটাই সেই চক্র যা চলতে থাকবে এবং চলতে থাকবে।

অন্য ফলাফল আমি ভেবেছিলাম, খুব, আকর্ষণীয় ছিল. আপনার পুনর্জন্ম হবে যেখানে কঠোর গাছের গুঁড়ি এবং কাঁটাযুক্ত ঝোপ আছে। আমরা ভিতরে যাবার আগে এবং এটি পরিষ্কার করার আগে আমি আমাদের বন সম্পর্কে ভাবতে থাকি। কিন্তু আমরা এটি পরিষ্কার করার পরে এটি খুব সুন্দর। কিছু উপায়ে আমিও ভাবছিলাম, আমি জুডিও-খ্রিস্টান পটভূমি থেকে এসেছি। আপনি জানেন যে আপনি কতটা ঘৃণা করেন আপনার প্রতি কঠোর কথাবার্তা আসা। এটাও ভুলে যাবেন না। আমি বলতে চাচ্ছি, আমরা আর এটা করতে চাই না। আসুন আমরা নিজেদেরকে ধরি।

ফালতু কথাবার্তার অ-পুণ্য

তারপর আমরা অলস কথাবার্তা বা গসিপের দিকে চলে যাই। এটা কোন গঠনমূলক উদ্দেশ্য ছাড়া বক্তৃতা. এই একটি সম্পর্কে আমি সত্যিই চিন্তা করতে হবে — কফি শপ এই সব ঘন্টা, আমরা কি সম্পর্কে কথা বলছিলাম? আমি একটি জিনিস জানি, এবং এটি এই বছর আবার আসছে বিশেষ করে অ্যাবের বাইরের লোকেদের জন্য, নির্বাচন। আমরা অবিরাম কথা বলছি, "কে জিতবে?" এবং "ওহ, সেই একজন," এবং "কে হবে রিপাবলিকান মনোনয়ন?" এবং "এ সম্পর্কে কি?" এবং "সেটার কি?" এর কিছু ডিগ্রী সম্ভবত দরকারী, কিন্তু কিছু সময়ে এটি সত্যিই কোন গঠনমূলক উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে। এবং খারাপ, এই আমি কি নিষ্ক্রিয় বক্তৃতা সম্পর্কে চিন্তা করা হয়েছে. আপনি যদি এটি নিয়ে ভাবতে বা এটি করার জন্য অনেক সময় ব্যয় করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে এটি কত দ্রুত বিভাজনমূলক বক্তব্যে স্খলিত হয়, "তাদের এবং আমাদের" খুব দ্রুত। এটা কত দ্রুত তাদের মন্দতা এবং আমাদের মঙ্গলের অতিরঞ্জনে স্খলিত হয়, এবং সেইজন্য এটি কত দ্রুত মিথ্যার দিকে যায়। এটি ঘটছে এই সমস্ত অন্যান্য জিনিসের জন্য একটি ছোট প্ল্যাটফর্মের মতো।

অলস আলাপ-আলোচনার ফলাফল হল আপনার সম্পর্কে পরচর্চা করা হবে। আমরা কয়জন যে ঘটতে চান? আমি করি না, যতক্ষণ না আমি ভুল ধারণাগুলি সংশোধন করতে এটির মধ্যে থাকি। আপনার এটা বারবার করার অভ্যাস থাকবে। আবার, এই পরিবেশগত বেশী আকর্ষণীয়. আপনি সেখানে বাস করবেন যেখানে ফসল ব্যর্থ হয় এবং যেখানে অনুপযুক্ত সময়ে বৃষ্টি আসে, তাই এটি হয় খরা- বা বন্যার মতো পরিবেশ. আমার কাছে ব্যক্তিগত পর্যায়ে, আমি মনে করি এর সবচেয়ে খারাপ ফলাফল হল কিছুক্ষণ আগে শ্রদ্ধেয় চোড্রন বলেছিলেন, “আমরা কেবল আমাদের মূল্যবান মানব জীবন নষ্ট করি। আমরা কেবল এটি করে তাদের নষ্ট করি। আপনি যদি মনে করেন যে দিন আপনি মারা যাচ্ছেন, যা ঘটতে চলেছে, তাহলে আপনি সত্যিই ভাবতে চান, 'আমি কি এটাই বলব? আমি যদি কফি শপে বসে পরবর্তী রাষ্ট্রপতি সম্পর্কে জল্পনা কল্পনা করতে পারতাম?'” আমি তা মনে করি না। এর প্রভাব এত শক্তিশালী।

আমার মনে পড়ে জেফরি হপকিন্সের বইয়ের একটি গল্প। হাসপাতালে তার বাবা মারা যাওয়ায় তিনি তার বাবার সাথে ছিলেন। তিনি যখন ভিতরে আসেন তখন তিনি লক্ষ্য করেন যে টেলিভিশন সেটটি চালু রয়েছে - যা প্রায়শই হাসপাতালের কক্ষে থাকে। আপনি এটি বন্ধ করার জন্য জিজ্ঞাসা করতে পারেন, কিন্তু আমি জানি না যে লোকেরা এটি জানে কিনা, বা শক্তিহীন বোধ করে, বা তারা আংশিক-কোম্যাটোস বা যাই হোক না কেন। তিনি টিভিটি বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তারপরে কেবল তার বাবার সাথে বসেছিলেন যিনি চেতনায় ছিলেন এবং বাইরে ছিলেন। তখন তার বাবা বললেন, "ওহ, ভগবান, আপনি বিশ্বাস করবেন না যে এই হাসপাতালে কি হচ্ছে।" জেফরি তাকে জিজ্ঞেস করল, "কিসের?" জেফরি আসার সময় তার বাবা তাকে টিভিতে সোপ অপেরার কথা বলতে শুরু করেছিলেন। এই ধরনের অলস কথাবার্তা, অলস বিনোদন, এই অর্থহীন জিনিসগুলিতে আমাদের মনের অলস ব্যস্ততা এই ধরনের সময়ে খুব শক্তিশালী হতে পারে—এবং এছাড়াও শুধু আমাদের নিয়মিত জীবনে।

শ্রদ্ধেয় চোড্রন উল্লেখ করেছেন:

এটি নিষ্ক্রিয় কথা নয় যদি এটি একটি ভাল অনুপ্রেরণা সঙ্গে করা হয়. এর উদাহরণ হতে পারে একজন অপরিচিত ব্যক্তির সাথে দেখা করা। তারা অ্যাবে পরিদর্শন করতে আসে। আপনি ভাববেন না, "ওহ ভগবান, আমি অলস কথাবার্তায় লিপ্ত হতে পারি না।" তাই আপনি বলুন, "হাই!" আপনি বলতে পারেন, "কেমন আছেন?" এবং পরিবার এবং জিনিসপত্র সম্পর্কে একটু চ্যাট.

কিন্তু আবার, আমাদের শুধু পিচ্ছিল ঢাল দেখতে হবে—আমাদের মন কীভাবে এই অন্যান্য খুব কঠিন জিনিসের দিকে যাচ্ছে।

শুদ্ধিকরণে প্রত্যয় বিকাশ করা

বজ্রসত্ত্ব এই সব শুদ্ধ করে. একে ঊর্ধ্বমুখী বহিষ্কার বলা হয়। আমি গতবার এটি সম্পর্কে কথা বলেছিলাম। এখন আমি কি শেয়ার করতে চাই লামা জোপা রিনপোচে বলেন। তিনি বলেন

কল্পনা করুন যে অমৃত এবং আলোক রশ্মিগুলি থেকে নেমে আসে বজ্রসত্ত্ব আপনার মধ্যে শরীর এবং তারা আপনাকে আপনার পায়ের তলায় ভরে দেয়। অমৃত আপনার পুরো ভরে শরীর.

শ্রদ্ধেয় জিগমে এই পশ্চাদপসরণে এমন কিছু বলেছিলেন যা আমার জন্য খুব সহায়ক হয়েছে। সত্যিই আপনার অংশ মনোযোগ দিন শরীর যে আপনি ছেড়ে যান এবং আপনি বিশুদ্ধ অমৃত এবং আলো সঙ্গে সেখানে যান না. এটি অন্বেষণ করা আকর্ষণীয়, "ওহ হ্যাঁ, আমি সর্বদা এটি এখানে দিয়ে করি তবে সেখানে কী হবে? আমি কেন এটা ছেড়ে যাচ্ছি?" আপনি প্রতিটি আঙ্গুল এবং cranny পেতে চান. এটি একটি খালি বোতলে জল ঢালার মতো এবং নীচের যে কোনও ময়লা উপরের দিকে বাহিত হয় এবং আপনার ইন্দ্রিয় শক্তিগুলির মাধ্যমে উপরে থেকে ছড়িয়ে পড়ে: মুখ, চোখ, কান এবং নাক। শেষে তিনি বলেন

আপনি যত মন্ত্রই আবৃত্তি করুন না কেন, (আপনাকে) খুব দৃঢ় প্রত্যয় গড়ে তুলতে হবে।

প্রত্যেক শিক্ষক এটা বলেন, ভাবতে, "আমি আসলে এই নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করেছি।" তিনি আরো বলেছেন:

এটি তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে আমরা সময় নষ্ট না করি সন্দেহ অথবা কোনো ধরনের ব্যাকট্র্যাকিং।

এখন লামা জোপা বলেছেন:

আপনি যত গভীর অনুসন্ধান করবেন...

এবং আমি জানি আপনারা যারা শুনছেন, এবং আপনারা যারা রুমে আছেন তারা নিশ্চিতভাবে - আপনি যখন এই জীবদ্দশায় নেতিবাচক কর্মের এই সঞ্চয়ে যাবেন, আপনি বেশ অবাক হয়ে যাবেন। এটি থেকে একটি উদ্ধৃতি লামা জোপা:

…আপনি ভাববেন, "আমি কীভাবে এই নেতিবাচক কাজগুলি করতে পারতাম?"

লেয়ার অফ লেয়ার অফ করার সময় আমি এটি খুঁজে পেয়েছি, “ওহ আমার ঈশ্বর, এটি সত্যিই ঘৃণ্য। আমি কি তখন পাগল ছিলাম?" তিনি বলেন:

হ্যা আমরা ছিলাম.

তাই আমরা সেই ধরনের সমবেদনা নিয়ে আসি যা আমরা এমন কাউকে নিয়ে আসব যে আক্ষরিক অর্থেই তাদের মন থেকে বা প্রভাবের অধীনে। আমরা অস্পষ্টতা এবং যন্ত্রণার প্রভাবে পুতুলের মতো। আপনি যে পরিমাণ নেতিবাচক কর্ম করেছেন তা দেখে আপনি বিস্মিত হবেন। কিন্তু, তিনি বলেছেন:

পাবন সম্ভব- সবসময়।

একজন কদম্প মাস্টার বললেন:

কারণ সকল কার্যক্ষম জিনিসের প্রকৃতিই অস্থায়ী, যদি কেউ চর্চায় নিয়োজিত থাকে পাবন, মেধা সঞ্চয় করে, দৃশ্যায়নের অনুশীলন করে, এবং সাধনা করে প্রচুর পরিশ্রমে...।

(যা আমরা করছি, আমরা সবাই)

…উচ্চ উপলব্ধির মতো যা অর্জন করা এখন অসম্ভব বলে মনে হতে পারে, তা একদিন আসবেই।

লামা জোপা রিনপোচে আমাদের মনে করিয়ে দেন যে একটি অংশে তিনি আঙ্গুলীমালা সম্পর্কে লিখেছিলেন যিনি 999 জনকে হত্যা করেছিলেন এবং হত্যা করার ইচ্ছা করেছিলেন। বুদ্ধ. পরে, দৃঢ় অনুশোচনা এবং নৈতিক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, অঙ্গুলীমালা তাদের শুদ্ধ করার জন্য সঠিক পদ্ধতিতে নিযুক্ত হন এবং একজন অত্যন্ত সফল ব্যক্তি হয়ে ওঠেন, যিনি সম্ভবত এখন সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করেছেন। লামা জোপা এই বলে শেষ করেন:

ইহাই ধর্মের শক্তি, আর ইহাই ধর্মের দয়া।

চলো যেতে থাকি.