সংকল্পের শক্তি: বজ্রসত্ত্ব হওয়া

• সংক্ষিপ্ত বিবরণ চার প্রতিপক্ষ শক্তি মধ্যে বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন
• এইজন্য বজ্রসত্ত্ব আমাদের নিজের মনের অভিক্ষেপ হিসাবে

বজ্রসত্ত্ব 30: সংকল্পের শক্তি, পার্ট 3 (ডাউনলোড)

আমরা "সংকল্পের শক্তি" নিয়ে কথা বলেছি বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন, এবং আমরা এগিয়ে যাওয়ার আগে আমি শুধু একটি দ্রুত সারাংশ করতে চেয়েছিলাম। তাই আমরা কিছু স্পষ্টতা এবং কিছু বোঝার অর্জিত করেছি এই অনুশীলন থেকে.

প্রথমত, আমরা আমাদের কষ্টের কারণ সম্পর্কে একটু পরিষ্কার হয়ে যাচ্ছি। যে আমাদের মন, অজ্ঞতা এবং দুঃখের নিয়ন্ত্রণে, কেন আমরা এই সমস্ত ধ্বংসাত্মক কর্মের সৃষ্টি করি এবং কেন আমাদের শুদ্ধ করতে হবে তার প্রবর্তক কারণ। তাই আমরা যে একটু বিট পরিষ্কার অর্জিত করেছি.

এবং আমরা আরও স্পষ্ট হয়েছি যে আমরা যদি এই জীবনের জন্য এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য সুখের কারণগুলি তৈরি করতে চাই, যার মধ্যে অন্যের উপকারের জন্য আমাদের নিজস্ব জাগরণও রয়েছে, আমাদের আমাদের আশ্রয়কে পুনরায় নিশ্চিত করতে হবে; দিকে তাকাতে বজ্রসত্ত্ব যারা এর মূর্ত প্রতীক তিন রত্ন সুখের কারণ তৈরি করার জন্য সেই নিরাপদ দিকনির্দেশনা হিসাবে। তাই আমরা যে সম্পর্কে একটু বেশি জ্ঞান এবং বোঝার অর্জিত করেছি.

এবং তারপর অনুশোচনার শক্তির মাধ্যমে, আমরা সত্যিই কিছু স্বচ্ছতা এবং প্রজ্ঞার শক্তিতে পাচ্ছি কর্মফল; অতীতে আমরা নিজেদের এবং অন্যদের যে কষ্ট দিয়েছি তা দেখে বোঝার জন্য যে আমরা যদি শুদ্ধ না করি তবে আমরা অবশ্যই ভবিষ্যতে দুর্ভোগের ফল ভোগ করতে যাচ্ছি। আমরা একটি কোর্স নির্ধারণ করেছি যে আমরা আমাদের সর্বোত্তম চেষ্টা করতে যাচ্ছি যতটা সততার সাথে এবং যতটা সম্ভব ধারাবাহিকভাবে এর ধ্বংসাত্মক কর্ম পরিবর্তন শুরু করতে শরীর এবং বক্তৃতা যা ভবিষ্যতের দুঃখকষ্টের কারণ হতে থাকে। তাই আমরা এই খুব দৃঢ় সংকল্প করেছি, আমাদের অনুশীলন বজ্রসত্ত্ব, এসব থেকে বিরত থাকার জন্য আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করা। এবং তারা এর তীব্রতার উপর নির্ভর করে কর্মফল এবং প্রবণতা কতটা শক্তিশালী, এবং আমরা তার কাছে বাস্তবসম্মত প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি। তাই যে যেখানে আমরা এত দূরে চলে গেছে.

আমাদের নিজস্ব মনের একটি অভিক্ষেপ

তাই এখন আমরা অনুচ্ছেদে আছি:

বজ্রসত্ত্ব অত্যন্ত সন্তুষ্ট এবং বলেছেন আমার আধ্যাত্মিক সন্তান, আপনার সমস্ত নেতিবাচকতা, অস্পষ্টতা এবং অধঃপতন প্রতিজ্ঞা এখন সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ করা হয়েছে.

এই অনুচ্ছেদের একটু ব্যাখ্যা প্রয়োজন। আমি এটা সম্পর্কে আপনার সাথে আমার অভিজ্ঞতা শেয়ার করব. আমি যে সমস্যার মধ্যে পড়েছিলাম, এবং আমি এখনও কিছুটা ছুটছি, তা হল একটি জুডিও-খ্রিস্টান ধর্মীয় পটভূমি থেকে বৌদ্ধধর্মে আসা, আমি অতীতের অনেক বিশ্বাস নিয়ে এসেছি যা আমি ভেবেছিলাম যে আসলে নিয়ন্ত্রণ এবং দায়িত্বে আ মা র জী ব ন. এবং এটিকে ধর্মের মধ্যে নিয়ে আসা, আমার বোঝার এই ক্রমাগত প্রক্রিয়া রয়েছে যে আমার সাথে কী ঘটবে সে সম্পর্কে চূড়ান্ত বলার আছে বা বাইরের কেউ নয়। কিন্তু আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমার মধ্যে সেই প্রবণতা আছে কারণ অন্য একটি ধর্মীয় ঐতিহ্যের সমস্ত বছর ধরে আমি এটি নিয়ে এসেছি। তাই যখন আমি এই অনুচ্ছেদে আসি, তখন আমার অনেক প্রতিরোধ ছিল কারণ আমি ধারণা পেয়েছিলাম যে বজ্রসত্ত্ব এই সত্তা খেলার সাজানোর যে এই সব করছিল, “ঠিক আছে, আমি আপনার নেতিবাচকতা অপসারণ করতে যাচ্ছি. আমি আপনার সমস্ত কর্মের ছাপ এবং আপনার সমস্ত অধঃপতন শুদ্ধ করতে যাচ্ছি প্রতিজ্ঞা. এবং আমিই সেই কাজটি করছি।"

তাই আমি নির্বাণ ছিল বজ্রসত্ত্ব এই সব করার ক্ষমতা ছিল যে কোনো ধরনের বাহ্যিক সত্তার জায়গায়; স্বর্গীয় সিল্ক মধ্যে একটি পরিত্রাতা মত সাজানোর. যীশু বা ঈশ্বরের পরিবর্তে, আমি তাকে একটি হিসাবে স্থাপন করছিলাম বুদ্ধ in সন্ন্যাসী পোষাক, একটি ত্রাণকর্তা, বা আকাশের সিল্ক মধ্যে একটি ত্রাণকর্তা. এবং এটি অনুশীলনকে শক্তিশালী করেনি এবং এটি আমাকে সত্যিই, সত্যিই বিভ্রান্ত করছিল। তাই শ্রদ্ধেয় যখন গত বছর বজ্রপানিতে এই অভ্যাসটি শিখিয়েছিলেন, তখন তিনি এটির ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং আমাদেরকে এইভাবে দেখতে বলেছিলেন (এবং আমি এটিকে এত সহায়ক এবং ক্ষমতায়ন বলে মনে করেছি), তিনি বলেছিলেন যে বজ্রসত্ত্ব আমাদের নিজের মন থেকে একটি অভিক্ষেপ. প্রকৃতপক্ষে পুরো অনুশীলনটি আমাদের নিজের মন থেকে একটি অভিক্ষেপ এবং সে আমাদের নিজের ভবিষ্যতের প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধ যে আমরা হতে যাচ্ছে. তিনি সাধু নন বজ্রসত্ত্ব যিনি পরম পবিত্রতা দ্বারা canonized ছিল দালাই লামা. তিনি সম্পূর্ণরূপে বিকশিত আকারে আমাদের নিজস্ব সহানুভূতি এবং জ্ঞানের প্রকাশ, এবং আমাদের মাথার উপরে যেটি আমাদের মনের ভাল গুণগুলির একটি অভিক্ষেপ যা আমাদের ইতিমধ্যেই রয়েছে। এবং তিনি আমাদের মনের সহজাত বিশুদ্ধতার একটি অভিক্ষেপ যা আমরা সংস্পর্শে পেতে চেষ্টা করছি। তাই এই উপায় যে শ্রদ্ধেয় সত্যিই আমাদের তাকান উত্সাহিত হয় বজ্রসত্ত্ব অনুশীলনে

এবং যেহেতু তিনি আমাদের ভাল গুণাবলীর প্রকাশের এই অভিক্ষেপ, তাই তিনি আমাদের উপর কোন ভ্রমণ স্থাপন করতে যাচ্ছেন না। প্রকৃতপক্ষে তিনি আমাদেরকে আমাদের সর্বোত্তম সম্ভাব্য আলোতে নিজেদের স্থাপন করতে উত্সাহিত করছেন; এই প্রজ্ঞা, এই করুণা, এই শুদ্ধ করার ইচ্ছা, আমাদের বোধিচিত্ত ক্রমবর্ধমান তাই তিনি বলেন, এতে কিছু শক্তি এবং কিছু সুবিধা যোগ করার উপায় হল, ঠিক যেমন আমাদের জীবনের অনেক অংশে আমরা এমন কিছু দেখি যা আমরা একটি সিদ্ধান্ত সম্পর্কে খুব স্পষ্ট যা আমাদের নিতে হবে, আমাদের বুদ্ধিমত্তা সিদ্ধান্ত নিয়েছে। আমাদের একটি পছন্দ করতে হবে। এবং সে বলে, আপনি সেই সময়গুলি জানেন যখন আপনাকে সত্যিই কঠিন, বুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত নিতে হবে (এবং এই অনুশীলনে আমরা স্বীকার করছি, আমরা শুদ্ধ করছি, আমরা আমাদের অনেক ধ্বংসাত্মক আচরণ পরিবর্তন করার দৃঢ় সংকল্প নিয়েছি ) তিনি বলেন এটা সত্যিই মহান বজ্রসত্ত্ব যেমন আমাদের নিজস্ব প্রজ্ঞার মন বলছে, "আপনি জানেন যে আপনি যা করছেন তা সত্যিই দুর্দান্ত।" ঠিক আমাদের নিয়মিত জীবনের মতো যখন আমাদের এই কঠিন ভাল পছন্দগুলি করতে হয়, এবং আমাদের সত্যিই একজন ভাল বন্ধু থাকে যে বলে, "এর জন্য যান আপনি সত্যিই সঠিক পথে আছেন।" এবং তাই আমরা তাকে আমাদের বুদ্ধিমত্তা হিসাবে দেখি যা আমাদের পুণ্যমূলক কার্যকলাপের সমস্ত দিকগুলিতে আমাদের সমর্থন করে।

এবং তারপরে যখন আমরা পয়েন্টে (পরবর্তী অনুচ্ছেদ) পৌঁছাই যেখানে এটি বলে:

আনন্দের সাথে বজ্রসত্ত্ব আলোতে গলে যায় এবং আপনার মধ্যে দ্রবীভূত হয়। তোমার শরীর, কথা ও মন অবিচ্ছেদ্যভাবে এক হয়ে যায় বজ্রসত্ত্বপবিত্র শরীর, বক্তৃতা এবং মন। এই দিকে মনোনিবেশ করুন।

তাই এখানে তিনি বলেছেন, “আচ্ছা, ঠিক আছে, আপনি আপনার মাথার উপরে, আপনার সমস্ত ভাল গুণাবলী এবং আপনার মন থেকে এই অভিক্ষেপ পেয়েছেন বুদ্ধ সম্ভাব্য, কিন্তু তারপরে সে চলে যায় না এবং বলে না, 'পরে দেখা হবে।' এবং যে সে আমাদের মনের মধ্যে ফিরে আসে, সেই মনই যে প্রক্ষিপ্ত করেছিল বুদ্ধ আমাদের মাথার মুকুটে সম্ভাব্য, এবং এখন আমাদের নিজেদের সাথে অবিচ্ছেদ্য হয়ে ওঠে শরীর, বক্তৃতা এবং মন। তাই কিছুক্ষণ পর, আশা করি, বজ্রসত্ত্ব আমাদের নিজের ভাল হৃদয়ে আছে এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য বলা একটু কঠিন; যে তারা আসলে একসঙ্গে যে কাছাকাছি.

এবং তাই সে আমাদের তাকে দেখতে উৎসাহিত করে। এবং তাকে এমন কিছু বাহ্যিক সত্তা হিসাবে না দেখা যা আমাদের ক্ষমা করার বা রক্ষা করার ক্ষমতা রাখে, বা এমন কেউ যাকে আমাদের যেকোন উপায়ে সন্তুষ্ট বা সন্তুষ্ট করতে হবে। কিন্তু যে এটি একটি দক্ষ উপায় আমাদের নিজের মনে কাজ করা; আমাদের নিজস্ব ভাল গুণাবলী, অনুশীলনের শক্তি এবং আমাদের মনের শক্তি এবং সংকল্পে আমাদের নিজস্ব আত্মবিশ্বাস, সেইসাথে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য আমাদের নিজস্ব সম্ভাবনা জাগ্রত করার জন্য। তাই এটা মূলত বলছে, “হও বজ্রসত্ত্ব যে আমরা সবাই হতে চাই।"