ঘনত্ব এবং পাঁচটি শোষণের কারণ

• তিনটি রাজ্যের বিভিন্ন অর্থ: ইচ্ছা, রূপ এবং নিরাকার রাজ্য
• ঘনত্বের স্তরের উপর ভিত্তি করে কীভাবে প্রাণীরা আকার এবং নিরাকার রাজ্যে জন্মগ্রহণ করে
• ইচ্ছার রাজ্যে মানুষ কিভাবে পারে প্রবেশ ফর্ম এবং নিরাকার রাজ্যের ঘনত্বের মাত্রা

আমরা একাগ্রতা চাষ সম্পর্কে কথা বলছি এবং আমরা পাঁচটি বাধা অতিক্রম করেছি। আমি এখন বলতে চাই পাঁচটি কাকে বলে শোষণ কারণ.

আপনি যখন একাগ্রতা অনুশীলন করছেন এবং পাঁচটি প্রতিবন্ধকতা হ্রাস করছেন তখন আপনি একই সাথে পাঁচটিকে শক্তিশালী করছেন শোষণ কারণ. আপনি যখন পাঁচটি প্রতিবন্ধকতাকে দমন করেন যাতে তারা আপনার একাগ্রতাকে ব্যাহত না করে তখন আপনি যাকে বলা হয় প্রশান্তি অর্জন করেছেন (বা শমথা) যখন এটি শারীরিক এবং মানসিক কৃপণতা এবং শারীরিক এবং মানসিকতার অনুভূতি নিয়ে আসে সুখ—এবং তা হল প্রশান্তি (বা শমথা)-এবং একে বলা হয় প্রবেশ একাগ্রতা. তোমার প্রথম ঝানা নেই (ধ্যান) এখনো, কিন্তু আপনি আছে প্রবেশ এটিতে, এবং আপনি এই পাঁচটি বিষয়কে খুব ভালভাবে বিকাশ করেছেন। কিন্তু যখন এই পাঁচটি কারণ সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয় এবং বাধাগুলি দমন করা হয়, তখন আপনি প্রথম জ্ঞান অর্জন করেন।

এই রাজ্যগুলি সম্পর্কে কথা বলার সময়, আমাদের ইচ্ছার রাজ্য, রূপের রাজ্য এবং নিরাকার রাজ্য সম্পর্কে কথা বলতে হবে। এই তিনটি হল এমন রাজ্য যেখানে সংবেদনশীল প্রাণীর জন্ম হয়, তবে তারা চেতনার ডোমেনও।

আমরা বর্তমানে ইচ্ছার রাজ্যে আছি। ইচ্ছার রাজ্য। এবং এটিকে বলা হয় কারণ এতে জন্মগ্রহণকারী প্রাণীরা ইন্দ্রিয় বস্তুর আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ। কেউ স্বেচ্ছাসেবক করতে চান? আমরা শুধু ইন্দ্রিয় বস্তুর উপর আবদ্ধ করছি. ইচ্ছার রাজ্যের মধ্যে আপনি নরক প্রাণী, ক্ষুধার্ত ভূত, পশু, মানুষ, অর্ধ-দেবতা এবং তারপরে ছয় স্তরের ইচ্ছা রাজ্য দেবতা রয়েছে। এই সব ইচ্ছা রাজ্যের মধ্যে.

তারপর আপনি ফর্ম রাজত্ব আছে. ফর্মের রাজ্য, তাদের আলোর দেহ রয়েছে এবং চারটি ফর্ম রাজ্য রয়েছে: প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ। তাদের প্রত্যেকের আলাদা আলাদা উপবিভাগ আছে, তাই আপনি সতেরো পাবেন, আমি বিশ্বাস করি, সব একসাথে। এখানেই ব্রহ্মা প্রভৃতি প্রাণীর জন্ম হয়, বিভিন্ন জাগতিক দেবতা। তাদের মধ্যে অনেকেই সেখানে জন্মগ্রহণ করেন, কেউ কেউ ছয়টি ইচ্ছা-রাজ্যে দেবতাদের জন্ম দেন।

তারপর চারটি রূপ ক্ষেত্র শোষণের উপরে আপনার চারটি নিরাকার ক্ষেত্র শোষণ রয়েছে। এই প্রাণীগুলি নিরাকার যে তাদের কোনও শারীরিক সমষ্টি নেই (বা অনুসারে তন্ত্র তাদের একটি খুব সূক্ষ্ম আছে, কিন্তু সূত্র অনুসারে তাদের একটি শারীরিক সমষ্টি নেই), এবং তাদের কেবল চারটি মানসিক সমষ্টি রয়েছে।

এই তিনটি রাজ্য—আকাঙ্ক্ষা, রূপ এবং নিরাকার—চক্রীয় অস্তিত্বের মধ্যে রয়েছে এবং আপনি যে ঘনত্বের মাত্রার উপর ভিত্তি করে ফর্ম এবং নিরাকার রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছেন। কেউ একজন মানুষ থাকতে পারে শরীর শারীরিকভাবে, এবং যদি তারা খুব শক্তিশালী একাগ্রতা বিকাশ করে-কেবল প্রশান্তি (বা শমথা) নয়, তবে তারা যদি প্রকৃতপক্ষে প্রথম ঝাঁনায় প্রবেশ করে-তাহলে তারা মানব রাজ্যে জন্মগ্রহণ করে কিন্তু তাদের মন-যখন তারা সেই গভীর একাগ্রতায় থাকে। প্রথম ঝানার মন। অন্য কথায়, তাদের সেই স্তরের ঘনত্ব রয়েছে। তারপর তারা তাদের একাগ্রতা আরও গভীর করতে পারে এবং চারটি নিরাকার রাজ্যের মধ্য দিয়ে দ্বিতীয় ঘানা, তৃতীয় ঘানা, চতুর্থ এবং উপরে একটি মন অর্জন করতে পারে। চারটি নিরাকার রাজ্যে আপনার রয়েছে অসীম স্থান, অসীম চেতনা, শূন্যতা, এবং তারপর সংসারের শিখর, যাকে বলা হয় "নই বৈষম্য বা অ-বৈষম্য।" সেগুলি চারটি নিরাকার জগতের নাম। সুতরাং, কেউ একজন মানুষ থাকতে পারে শরীর, কিন্তু যদি তারা একাগ্রতায় খুব ভালভাবে প্রশিক্ষিত হয় তাদের মন, যখন তারা একাগ্রতার এই অবস্থায় থাকে, তখন তাদের অবস্থার চেয়ে ভিন্ন স্তরে, একটি ভিন্ন রাজ্যে হতে পারে শরীরমধ্যে আছে

কিন্তু ধরা যাক, কেউ এই গভীর একাগ্রতার চর্চা করে তাদের মধ্যে জন্ম নেওয়ার উদ্দেশ্যে-মুক্তি লাভের উদ্দেশ্যে-তাহলে যদি তারা এই জীবনে প্রথম ঝাঁনার একাগ্রতার স্তরে পৌঁছায়, তারপর মৃত্যুর পরে, সেই শক্তিতে। কর্মফল, যাকে বলা হয় অটুট কর্মফল কারণ এটি যে ধরণের পুনর্জন্ম নিয়ে আসে তা থেকে তা বিচলিত হয় না, এটি কেবল প্রথম ঝাঁনায় পুনর্জন্ম নিয়ে আসে, দ্বিতীয়টিতে নয়, ইচ্ছার রাজ্যে নয়, এরকম কিছু। যদি কেউ, ধরা যাক, ঘনত্বের উচ্চতর বা গভীর স্তরে প্রবেশ করে, তাহলে তা অস্থাবর কর্মফল, বা অটল কর্মফল, ভবিষ্যতের জীবনে তাদের সেই প্রকৃত রাজ্যে জন্মগ্রহণ করবে, যেখানে তারা সেই রাজ্যের একজন সত্তা। যেখানে তারা এখন ইচ্ছার রাজ্যে একটি সত্তা।

এখন, অবশ্যই, তারা সবসময় বলে যে একজন মানুষ থাকা ভাল শরীর এবং তারপর সক্ষম হবে প্রবেশ ঘনত্ব, একটি মানুষের ভিত্তিতে শোষণ শরীর, কারণ আপনি যদি এই উচ্চতর রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেন তবে এটি খুব সহজ…। দ্য সুখ ঘনত্ব এতই প্রলোভনসঙ্কুল যে এতে আটকে যাওয়া সহজ। যাইহোক, স্রোতে প্রবেশকারী এবং অ-প্রত্যাবর্তনকারী, এবং একবার-প্রত্যাবর্তনকারী, এবং অর্হত এবং সেইসাথে নির্দিষ্ট কিছু বোধিসত্ত্বের স্তরে অগ্রসরমান ব্যক্তিরা এই রাজ্যগুলিতে জন্মগ্রহণ করে। সম্ভবত আরও বেশি - ফর্মের রাজ্যগুলি, কারণ নিরাকার রাজ্যগুলি মন এত সূক্ষ্ম, একাগ্রতা এত গভীর, যে শূন্যতা উপলব্ধি করার জন্য আপনাকে যে ধরণের বিশ্লেষণ করতে হবে তা করা সত্যিই খুব কঠিন।

এটি কেবল একটি জমি, এবং তারপর আমি আগামী দিনে এই পাঁচটি ঘানিক কারণ সম্পর্কে কথা বলব।

[শ্রোতাদের জবাবে] আপনি যদি থাকেন বোধিসত্ত্ব পথ আপনি কিভাবে নিশ্চিত করবেন যে আপনি সেখানে জন্মগ্রহণ করছেন এবং তারপর ঘনত্ব দ্বারা বিভ্রান্ত হবেন না? আপনি একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য প্রার্থনা করুন। আপনি মহাযান শিক্ষকদের থেকে বিচ্ছিন্ন না হওয়ার জন্য প্রার্থনা করুন। এটা অনেকটা নির্ভর করে আপনি কিভাবে উৎসর্গ করবেন তার উপর।

[শ্রোতাদের জবাবে] যখন একজন মানুষের তৃতীয় ঘানার ঘনত্ব থাকে, তখন তারা কি সাময়িকভাবে আলো পায়? শরীর? না. তারা এখনও এটা আছে শরীর. সেই রাজ্যে একজন সত্তা হিসাবে জন্ম নেওয়া এবং সেই রাজ্যের ডোমেনে মনের অবস্থা থাকার মধ্যে এটাই পার্থক্য।

পাঠকবর্গ: কেউ কি বলতে পারেন যে, তৃতীয় ঘানা দ্বিতীয় ঘানা ধ্যান করতে পারে?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: হ্যাঁ, আমি যতদূর জানি তারা পারে। এবং প্রকৃতপক্ষে মানুষ হিসাবে, বিশেষ করে বোধিসত্ত্ব, যখন আপনি তাদের ঘনত্বের ক্ষমতা সম্পর্কে পড়েন, এবং এমনকি লোকেরাও শ্রবণকারী এবং একাকী উপলব্ধিকারী পথ, তারা এই সমস্ত ঝাঁনার মধ্য দিয়ে যেতে শেখে এবং তারপরে তাদের নীচে ফিরে যায়, এবং বোধিসত্ত্বরা বিভিন্ন পর্যায়ে যেতে এবং বাইরে যেতে পারে, তারা বলে, আঙুলের স্ন্যাপেই। এবং আমরা দুই সেকেন্ডের জন্য বস্তুর উপর মন রাখার চেষ্টা করছি। কিন্তু মনকে সেই পর্যায়ের দিকে বিকশিত করা সম্ভব, যেখান থেকে আপনি খুব দ্রুত এই ধাপগুলোর ভেতরে ও বাইরে যেতে পারবেন। মানে, অনেক অনুশীলন লাগে।

[শ্রোতাদের জবাবে] আমি মনে করি আজান মুনের জীবনীতে যেসব দেবতা রয়েছে, আমার মনে হয় তাদের অধিকাংশই ছিল ইচ্ছার রাজ্য দেবগণ, যতদূর আমি বুঝি। হয়তো উচ্চ মহল থেকে কিছু হতে পারে.