المراجعة: تسع مراحل من الاهتمام المستمر

• تاريخ ومصدر تعاليم التركيز
• خصائص كل مرحلة
• العيوب وترياقها حسب مستواك
• شرح ثانغكا التبتية التي تصور هذه المراحل
• علامات بلوغ الصفاء

قم بتنزيل الاختبار هنا ومفتاح الإجابة هنا (الصورة بواسطة بوذا في الوحل).

133 جومشين لامريم: راجع 9 مراحل من الاهتمام المتواصل (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

1. تتمثل المرحلة الأولى من الاهتمام المستمر (وضع العقل) في تحديد هدف التأمُّل والحفاظ على العقل هناك. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة الأولى: راهب يمثل المتأمل ، والحبل يمثل اليقظة ، والخطاف يمثل الإدراك الاستبطاني ، ويمثل الفيل العقل نفسه ، ويمثل القرد التشتت ، ويمثل اللهب (الذي يظهر في الرسم) الطاقة ، ويمثل اللون الداكن للفيل التراخي ، والظلام لون القرد يمثل الانفعالات. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا والترياق الذي نحتاج إلى توظيفه لتنمية هذا المستوى من التركيز؟ 
2. في المرحلة الثانية من الاهتمام المتواصل (التنسيب المستمر) ، يمكننا إبقاء العقل على الجسم لفترة أطول قليلاً ، والبدء في ملاحظة متى نكون على هذا الشيء وعندما نكون مشتتين. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة الثانية: البقع البيضاء على رؤوس القرد والفيل ، تمثل الفاكهة أشياء الذوق ، والقماش يمثل موضوع الإحساس باللمس ، والنار (وهي لا يزال كبيرًا جدًا في هذا الوقت) يمثل الطاقة. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
3. في المرحلة الثالثة من الانتباه المستمر (التنسيب المتكرر) ، نتعرف على الإلهاء عندما يحدث ويمكننا إعادة العقل إلى الجسم. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة الثالثة: المتأمل لديه حبل حول عنق الفيلة ، تمثل الصنج التعلق للأشياء الصوتية ومع ذلك تنظر الحيوانات بعيدًا عنها نحو المتأمل ، فالنار أصغر ، ويظهر الأرنب (يمثل التراخي الدقيق). ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
4. في المرحلة الرابعة من الاهتمام المستمر (التنسيب عن كثب) ، نحن على دراية بالكائن ويمكننا أن نضع أذهاننا عليه ؛ العقل مستقر جدًا على الكائن ولم نعد نفقده. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة: راهب أقرب بكثير إلى الفيل الآن ، والحيوانات نصف فاتحة ونصف مظلمة ، هناك محارة عطر تمثل التعلق لأشياء الرائحة. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
5. في المرحلة الخامسة من الاهتمام المستمر (ترويض) ، يكون العقل مروضًا ويمكنه البقاء على الكائن بشكل مستمر تقريبًا. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة: لأول مرة ، راهب أمام الفيل والقرد خلف الفيل ، وجميع الحيوانات تنظر إلى راهبأطلقت حملة راهب لديه خطاف على رأس الفيل (يمثل أن المتأمل قد ولّد وعيًا استبطانيًا). ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
6. في المرحلة السادسة من الاهتمام المستمر (التهدئة) ، يتم التغلب على كل الكراهية للاستقرار التأملي ويقين المتأمل تمامًا أنه يجب القضاء على الانحرافات. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة: راهب لم يعد بحاجة إلى النظر إلى الحيوانات لقيادتها ، فالمرآة أعلى من ذلك التعلق إلى الأشياء المرئية ، ذهب الأرنب ، و راهب لا يزال لديه الخطاف ولكنه لم يعد على الفيل. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
7. في المرحلة السابعة من الاهتمام المتواصل (تهدئة تماما) ، يكون العقل هادئًا تمامًا ، ولا حاجة إلى بذل أي جهد للبقاء على الشيء ، ومن السهل على المتأمل قمع أي بلاء ينشأ داخل وخارج الوسادة. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة: راهب خالي الوفاض (لم يعد لديه حبل أو خطاف في اليد) ، فإن راهب مرة أخرى خلف الفيل ، لا توجد نار ، القرد لا يزال هناك ، وسيقان الفيل لا تزال مظلمة. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
8. في المرحلة الثامنة من الاهتمام المتواصل (صنع نقطة واحدة) ، يبقى العقل على الكائن دون مقاطعة مع بذل القليل من الجهد في بداية الجلسة. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة: راهب في المقدمة ويشير برفق إلى الفيل ، والفيل أبيض تمامًا ، وقد اختفى القرد. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
9. في المرحلة التاسعة من الاهتمام المستمر (التنسيب في التوازن) ، التأمُّل يتدفق بشكل طبيعي ، فقط الرغبة في ذلك تأمل يكفي ، والحواس لم تعد تستجيب للمنبهات. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اقض بعض الوقت في التفكير في الصور المستخدمة لتمثيل هذه المرحلة: راهب يتأمل ، الفيل نائم ، وهناك خط يخرج من راهبصندوق يؤدي إلى إنجازات أخرى بعد المرحلة 9. ماذا تقول هذه الصور عن حالة أذهاننا في هذه المرحلة ، وما الذي وصلنا إليه ، والعقبات التي ما زلنا نعمل على التغلب عليها؟
10. تمثل الصورة النهائية ما يحدث بعد أن نكمل المرحلة التاسعة: التوبة الخاصة التي تأتي بفرح أسمى و النعيميليه بلوغ الصفاء. اقض بعض الوقت في التفكير في الصور هنا: الطيران راهبأطلقت حملة راهب ركوب على ظهر الفيل ، و راهب ممسكًا بالسيف (يمثل البصيرة) ، ويمد يده لقطع قوس قزح (يمثل حجبًا مؤلمًا وتشوهات عقلية) ، وتعاود النار الظهور. ماذا يقول هذا عن الحالة الذهنية في هذه المرحلة وما الذي نحاول تحقيقه؟ 
11. قال الجليل Damcho ذلك عندما كنا تأمل مرارًا وتكرارًا بشأن فوائد القيام بشيء ما ، فإن أذهاننا تسير بشكل طبيعي في هذا الاتجاه. ضع في اعتبارك فوائد التركيز على كل من هذه المستويات ، وكيف ستفيدك أنت والآخرين ، وعزم على ذلك تأمل على هذه الفوائد لتوجيه عقلك نحو زراعة التركيز في حياتك الخاصة.