موضوعات التأمل: تقليد بالي

• فئات التأمُّل كائنات من تقليد بالي
• كيفية هيكلة أ التأمُّل الجلسة
• العلامات الثلاث تشمل العمل التمهيدي ، والتعلم ، والنظير
• قمع معوقات التركيز
• التغلب على الرغبة الحسية والحقد

جومشين لامريم 112: كائنات التأمُّل تقليد بالي (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

1. ما أوجه التشابه والاختلاف بين تطور الاستقرار التأملي في تقليد بالي (من هذا الأسبوع) و التقاليد السنسكريتية (من الأسبوع الماضي) برزت من أجلك ولماذا؟ ما هو الإلهام و / أو الثقة في المسار التي يمكنك استخلاصها من هذا؟
2. ضع في اعتبارك الخطوات الأولية لتنمية الاستقرار التأملي: تكريس حياتك بالكامل لـ البوذا، الذهاب إلى الخاص بك التأمُّل مكان ، وضع دافعًا جيدًا ، واطلب من معلمك اختيار التأمُّل يعترض عليك ، ومراجعة عيوب الرغبة الحسية وزراعتها تنازل و العزم على التحرر. لماذا كل خطوة مهمة؟ كيف تفيد ممارستك وتسهل زراعة الاستقرار التأملي؟
3. ضع في اعتبارك التقدم التدريجي للعلامات الثلاث (علامة العمل الأولية لتعلم الإشارة إلى علامة النظير). تخيل الوصول إلى كل خطوة. كيف يمكن أن تساعد كل خطوة في ممارستك؟ كيف يمكن أن تسمح لك بإفادة الآخرين؟ لماذا من المهم أن تتذكر دافعك في هذه المرحلة وألا تخطئ في السلام الذي هو قمع الانتماءات الواضحة للتحرير؟
4. تأمل أول العوائق الخمسة: الرغبة الحسية. اقتبس الموقر Chodron نصًا يصف التعلق به بأنه "حرارة مشتعلة تجف الكل النعيم، "مثل" طائر عالق في شبكة "، مثل" شخص يلعق شفرة ملطخة بالعسل. " لماذا هذا هو الحال؟ فكر في أمثلة محددة كان فيها عائقًا أمامك التأمُّل ممارسة بهذه الطرق. لماذا الفكرة القائلة "إذا لم أتبع الرغبة الحسية، لن أكون سعيدا "ليس صحيحا؟ ماذا يمكنك أن تفعل لمواجهة الرغبة الحسية (ما هي بعض الترياق الذي يمكنك وضعه عندما تلاحظ ظهوره في ذهنك)؟
5. تأمل في ثاني العوائق الخمسة: الخبث. قال الموقر Chodron أن هذا هو العقل الذي يجد دائمًا أخطاء في العالم من حولنا. إنه يجعلنا بائسين تمامًا ومع ذلك فإننا نتمسك بخبثنا. إنه يسرق فضيلتنا ، ويؤدي إلى ولادة جديدة مؤسفة ، ويجعلنا نفقد الدارما. كيف رأيت الحقد يعمل في حياتك ، داخل وخارج الوسادة؟ لماذا يعتبر هذا عائقًا أمام التركيز؟ ما هي الترياق الذي يمكنك استخدامه لمواجهة عقل الحقد؟