طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

اللافتة الثانية للكلام: الكلام الخلافي (الجزء الثاني)

اللافتة الثانية للكلام: الكلام الخلافي (الجزء الثاني)

الجزء الثالث من سلسلة التعاليم حول الجلسات الأربع للخطاب المسجلة في معبد لوميناري في تايوان.

النوع الثاني من الكلام أن البوذا نوصي بتجنبها لأنه يضر بالآخرين ويؤذي أنفسنا هو كلام مثير للانقسام. هذا يعني استخدام كلامنا لإحداث عدم انسجام بين الأشخاص الذين يتعايشون معًا ، أو منع الذين لا ينسجمون مع بعضهم البعض من المصالحة. حقًا يتعلق الأمر بالحافز لإحداث التنافر. إذا لم يكن لديك هذا الدافع للتسبب في التنافر ، فقد لا يكون عملك فاضلاً وقد يظل غير خادع إلى حد ما ولكنه بالتأكيد ليس بلا قيمة كاملة لأنه لم يكن لديك هذه النية.

خطاب مثير للانقسام: في كثير من الأحيان ، ينشأ في المواقف التي يقوم فيها شخص ما بشيء لم نحبه. لقد أضروا بنا بطريقة ما أو أساءوا إلينا. حدث شيء ما. نشعر بالألم الشديد. وهكذا عندما نشعر بالأذى أو نشعر بالغضب ، ماذا نفعل؟ نذهب إلى صديق ونخبرهم كل شيء عنه. إنه يسمى التنفيس ، كما تعلم ، أنت فقط تنفيس عنك الغضب أو أيا كان. هذا الشخص قال لي شيئًا ضارًا أو فعل شيئًا ضارًا بي ، لذلك أذهب إلى ذلك الشخص الذي هو صديقي. والسبب في كونهم صديقي هو أنه عندما أخبرهم عن مدى فظاعة هذا الشخص ، فسوف يدعمونني. إذا قالوا لي ، "Chodron ، أنت من ارتكب الخطأ ، ما قالوه طبيعي جدًا ،" عندها سأغضب منهم أيضًا. من المضحك كيف نختار أصدقائنا. يجب أن يكونوا أشخاصًا يتفقون معنا ، حتى عندما نفعل شيئًا ليس لطيفًا جدًا. غريب جدا ، هل تعلم؟ لأنه في الواقع ، الأصدقاء الجيدون هم الأشخاص الذين يشيرون إلينا بأخطائنا.

لكن على أي حال ، هذا الشخص أضر بي ، أذهب إلى هذا الشخص ، "فلان فعلوا هذا ، وفعلوا هذا ، وقالوا هذا ، وقالوا ذلك! هل يمكنك أن تتخيل ماذا فعلوا ، وكم آذاني ، وماذا أضر؟ " ثم يقول هذا الشخص ، "أوه ، أنت محق تمامًا ، هذا الشخص مجرد أحمق ، ما فعله لا يغتفر ، كما تعلم ، أنت حقًا بحاجة للدفاع عن نفسك." لذا فإن "دافع عن نفسك" هو رمز لـ "انتقم". لذلك هذا الشخص ، بدلًا من أن يقول ، "أوه ، تبدو غاضبًا حقًا ، ما وراءك الغضب، أنت تعرف؟ هل هناك بعض المبالغة ، هل هناك بعض الإحباط ، هل هناك حاجة ما؟ " بدلاً من أن يساعدني هذا الشخص في فهمي الغضب وإطلاق سراح بلدي الغضبهذا الشخص يقف بجانبي ويشجعني على إيذاء ذلك الشخص.

ما فعله خطابي ، في الواقع ، هو أن هذين الشخصين من قبل لم يكونا أعداء ، لقد كانا متفقين. لكن منذ أن ذهبت للتحدث مع هذا الشخص بشكل سيئ عن هذا الشخص ، فإنهم الآن في صراع. تمام؟ هذا النوع من الشيء يحدث في كل وقت. كما قلت ، يمكن أن يحدث لأن شخصًا ما فعل شيئًا لم نحبه ، أو أضر بنا بطريقة ما ، يمكن أن يحدث أيضًا عندما نشعر بالغيرة من شخص ما. لذلك هذا الشخص لديه فرصة ليست لدي ، لديهم موهبة أو قدرة لا أملكها. وأنا أبدو وكأنني لا أستطيع أن أتحمل أنهم أفضل مني ، لا أستطيع تحمل ذلك. ذهني المرتبك ، عقلي الجاهل يعتقد أنه إذا كان بإمكاني هدم هذا الشخص وانتقاده ، فهذا يجعلني أبدو أفضل ، لأنني أشعر بالغيرة منهم. الآن هذا إلى أذهاننا المشوشة التي لديها منطق معين ، ولكن عندما ننظر إليه حقًا ، لا يوجد لديه أي منطق على الإطلاق. كيف للشتم السيء على هذا الشخص أن يجعلني أبدو أفضل؟ في الواقع ، هذا يجعلني أبدو أسوأ لأنني أعرف عندما أسمع شخصًا آخر يتحدث بشكل سيء عن شخص آخر ، فأنا حذر جدًا بشأن هذا الشخص في المستقبل بنفسي. لأنني أعرف أنهم إذا انتقدوا ذلك الشخص ، فسوف ينتقدونني غدًا أيضًا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.