تحية تشاندراكيرتي للرحمة الكبيرة

• كيف أن الرحمة هي أصل مسار المركبة العالمية
• تحية Chandrakirti ل تعاطف كبير
• العوامل الثلاثة التي هي أسباب بوديساتفاس
• وظيفة الرحمة في بداية ومنتصف ونهاية المسار
• التعاطف الذي يراقب الكائنات الواعية - ستة مقارنات تقارن الكائنات الواعية بعجلة الماء

جومشين اللامْرِم 57: تحية ل تعاطف كبير (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

بدأنا هذا الأسبوع في دراسة مراحل المسار للممارس المتقدم (أولئك الذين يذهبون للاستيقاظ الكامل). إن الرحمة هي التي تجعلنا نتدرب على هذا المستوى من اللامْرِم، هذا جعلنا نذهب للاستيقاظ الكامل. لم نعد نعمل من أجل تحريرنا ولكننا نسعى لأن نكون أ البوذا حتى نتمكن من تحقيق فائدة كبيرة لجميع الكائنات.

مع وضع هذا في الاعتبار ، فكر في النقاط التالية من التدريس:

1. في بداية النص يقول ذلك البوديتشيتا "هو مصدر كل خير." لماذا كل ما هو جيد في الكون يأتي من خلال البوديتشيتا؟ اقض بعض الوقت في التفكير حقًا في كيفية تتبع كل سعادة لديك وستختبرها البوديتشيتا.
2. "من خلال العمل من أجل رفاهية الآخرين ، يمكنك تحقيق ما يخصك بشكل طبيعي." لماذا يتسبب العمل من أجل ملذاتنا في الكثير من المعاناة؟ لماذا عندما نتخلى عن سعينا وراء سعينا وراء متعتنا والعمل من أجل رفاهية الآخرين ، فإن سعادتنا تأتي بشكل طبيعي؟ كيف رأيت هذه الحقيقة في حياتك؟
3. قال الموقر شودرون إنه من المهم معرفة تعريف الرحمة: رغبة الآخرين في التحرر من المعاناة وأسباب المعاناة (dukkha). لكن علينا أن نذهب أبعد من ذلك. يذهب أعمق بكثير مما نعتقد.
   • نعتقد عادة أن المعاناة هي مجرد نوع من الألم النفسي والجسدي وأن أسباب المعاناة تأتي من الآخرين. ما الذي تعلمه دارما أن المعاناة (أنواع الدخا الثلاثة) وما هي أسبابها الحقيقية؟
   • فكر في كل واحد وكيف رأيت ذلك في حياتك وفي حياة الآخرين. ما الذي تتمنى حقًا أن يتحرر الآخرون منه؟
   • ماذا يعني العمل الرحيم وكيف يختلف عن إرضاء الناس؟
4. ضع في اعتبارك الأسباب الثلاثة ل bodhisattvas التي قدمها Homage to تعاطف كبير: عقل رحيم ، وعي غير مزدوج ، و البوديتشيتا. دعونا نلقي نظرة على كل:
   • العقل الرحيم هو شكل من أشكال التعاطف الذي يعتز بالآخرين أكثر من الذات ويعتز بكل الكائنات الحية على حد سواء.
     • ضع في اعتبارك ما يعنيه هذا: أن نكون على استعداد للخروج عن طريقنا ، والقيام بأشياء قد تكون غير ملائمة ، أو تهدد سمعتنا أو رفاهيتنا ... كل ذلك باسم إفادة الآخرين. كيف رأيت هذا النوع من التعاطف في العالم. هل اختبرت هذا النوع من التعاطف في حياتك الخاصة؟
     • يقول Chodron الموقر أن لدينا القدرة على تطوير هذا النوع من التعاطف وأنه إلى أي مدى يمكننا زراعته وممارسته ، حتى لو كان ذلك بطرق صغيرة ، فإننا نجعل الأشياء أفضل لأنفسنا ولجميع الكائنات الحية. خذ بعض الوقت في التفكير في كيف يمكن للقليل من التعاطف أن يحدث فرقًا مذهلاً في العالم؟
     • كيف رأيت تعاطفك ينمو وأنت تمارس الدارما؟ ماذا يمكنك أن تفعل لمواصلة تقوية العقل الرحيم؟
   • عدم ازدواجية الوعي هنا هو التحرر من التطرف في الاستبداد والعدمية. لماذا يصبح التحرر من هذين النقيضين سببًا في أن تصبح البوديساتفا?
   • عقل اليقظة /البوديتشيتا هذا هو سبب وجود البوديساتفا ملفقة البوديتشيتا. يشار إليها باسم "البوديتشيتا مثل لحاء قصب السكر "في ذلك المفتعل البوديتشيتا يشبه مضغ اللحاء بعفوية البوديتشيتا يشبه تذوق قصب السكر نفسه. لماذا من المهم للغاية وضع الكثير من الطاقة في زراعة هذا الشكل من البوديتشيتا؟ كيف يؤدي ذلك إلى أن تصبح البوديساتفا?
5. ضع في اعتبارك الوظائف الثلاث للتراحم: البذرة في بداية المسار ، والماء والأسمدة التي تجعل البذرة تنمو في منتصف المسار ، والفاكهة الناضجة التي هي حصاد المسار. دعونا نلقي نظرة على كل:
   • الرحمة كبذرة في بداية الطريق:
     • كيف بدأت هذه الرحمة في طريقك الروحي؟
     • كيف أدت رؤية دخاكتك ودخان الآخرين إلى الشعور بالرغبة في تحرير نفسك والآخرين من معاناتهم؟
     • كيف تؤدي الرحمة الى تعاطف كبير من البوديساتفا، نوع التعاطف الذي جعل بوديساتفا "تبلل أقدامهم؟"
     • بالطبع ، يستغرق الأمر وقتًا وجهدًا ممتعًا وتعودًا للخروج من مستوى التعاطف (غالبًا طموح) إلى ذلك من أ البوديساتفا (عمل عفوي). ماذا يمكنك أن تفعل الآن لتبدأ في العمل نحو مستويات أعظم وأكبر من التعاطف النشط؟
   • الرحمة كالماء والأسمدة التي تجعل البذرة تنمو في منتصف المسار:
     • عندما تفعل البوديساتفا أنشطة مثل الكرم والسلوك الأخلاقي ، ثباتوالجهد السعيد والتركيز والحكمة البوديتشيتا الذي يكمن وراءه ويبقينا مستمرين. كيف ساعدك التعاطف في إبقائك متحمسًا على الطريق عندما لا تسير ممارستك بالطريقة التي تريدها أو عندما تحاول مساعدة شخص ما ولا تسير كما كنت تأمل؟
   • التراحم كالثمر الناضج الذي هو حصاد الدرب:
     • في نهاية المسار ، أصبحنا ملف البوذا. كيف تؤدي الرحمة إلى أنشطة أ البوذا?
6. تأمل في تشبيهات عجلة الماء لتوضيح ذلك كائنات مهاجرة ليس لديهم استقلالية في سامسارا. كيف التفكير بهذه الطرق يغذي الخاص بك تنازل ورأفتك؟
   • مثلما تكون الدلاء مربوطة بحبل قوي ، نحن مقيدون بالسامسارا بسبب الجهل والبلاء و الكارما.
   • مثلما تحرك البكرة عجلة الماء ، يدفعنا العقل المصاب إلى ولادة جديدة مختلفة حيث نجد أنفسنا مرارًا وتكرارًا في مواقف صعبة.
   • مثلما ترتفع عجلة الماء باستمرار لأعلى ولأسفل ، تتجول الكائنات بلا نهاية من أعلى امتصاص تأملي إلى أدنى عالم من الجحيم.
   • مجرد دلو ينزل بسهولة ولكن فقط بجهد كبير ، من السهل أن تحصل على ولادة جديدة مؤسفة وتتطلب جهدًا كبيرًا للوصول إلى ولادة أعلى.
   • مثلما تتحرك عجلة الماء لأعلى ولأسفل دون تمييز بداية الدورة أو نهايتها ، فإن الكائنات تمر عبر الروابط الاثني عشر للنشأة التابعة.
   • تمامًا كما يتم ضرب عجلة المياه يوميًا ، حيث تضرب جوانب البئر في الطريق صعودًا وهبوطًا ، لذلك نحن نتعرض للضرب من الهجرات المستمرة وبغض النظر عن ولادتنا من جديد ، فإننا نختبر dukkha الرائعة.