طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

التمركز على الذات والقرارات الخمسة

التمركز على الذات والقرارات الخمسة

يتحول النص الآن إلى الاعتماد على طريقة السعادة في الحياة المستقبلية. جزء من سلسلة تعاليم حول غومتشن لامْرِم بقلم جومشين نجاوانج دراكبا. يزور دليل دراسة Gomchen Lamrim للحصول على قائمة كاملة بنقاط التأمل للمسلسل.

  • المعنى الكامن وراءه وفوائده وأسبابه من الممكن تحقيقه تبادل الذات والآخرين
  • القرارات الخمسة لزراعة قبل التأمل في المساواة و تبادل الذات والآخرين
    • اعلم أنه لا يوجد أساس للتمييز بين الكائنات ولا بين الذات والآخرين
    • انظر إلى انشغالنا الذاتي باعتباره العدو الحقيقي
    • تأكد من أن الاعتزاز بالآخرين هو مصدر كل السعادة
    • تبادل الذات والآخر
    • نكرس أنفسنا بشكل واضح لممارسة المساواة و تبادل الذات والآخرين
  • كيف يعمل الفكر الأناني كعقبة أمام إفادة الآخرين

جومشين لامريم 74: التمركز حول الذات والقرارات الخمسة (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

نحن نتقدم من خلال سلسلة من التأملات لتقودنا إلى الزراعة البوديتشيتا. لقد تم تصميمها ليتم تنفيذها بالترتيب: أولاً ، نحن تأمل على رباطة الجأش ، ثم في القرارات الخمسة ، ثم في النهاية ، الواقعية التأمُّل في مساواة الذات والآخر وتبادلها. فيما يلي التأمُّل على خمسة قرارات من تدريس هذا الأسبوع. الأهم هو أن تأخذ وقتًا مع كل نقطة وأن تتذكر أنها ستكون صعبة في البداية. علينا أن نفكر فيها مرارًا وتكرارًا حتى تغيرنا ، حتى نصدق حقًا ما تخبرنا به هذه الآيات.

  1. ليس فقط أنه لا يوجد سبب للتمييز بين الكائنات الحية (تم تأسيسه من رباطة الجأش السابقة التأمُّل) ، لا يوجد سبب للتمييز بيني وبين الآخرين. ومن المعلم محاولة: "لا فرق بيني وبين الآخرين. لا أحد منا يرغب حتى في أدنى معاناة ، ولا يكتفي بالسعادة التي لدينا. إدراكًا لذلك ، أسعى إلى إلهامك لتعزيز النعيم وفرحة الآخرين ".
    • ابدأ بالنظر إلى الأشخاص الذين تحبهم ، الأشخاص الذين تتعامل معهم. ضع في اعتبارك هذه النقطة الأولى ، ليس فقط أنه لا يوجد سبب للتمييز بين الأصدقاء والأعداء والغريب ، وليس هناك أيضًا سبب للتمييز بيني وبين الآخرين. اعلم أنهم أيضًا ، مثلك تمامًا ، غير راضين أبدًا عن السعادة التي يتمتعون بها ولا يرغبون حتى في أدنى معاناة ...
    • بعد ذلك ، ضع في اعتبارك هذه النقطة مع الغرباء ، باستخدام نفس المنطق.
    • أخيرًا ، ضع في اعتبارك هذه النقطة مع الأشخاص الذين لا تتوافق معهم ، باستخدام نفس المنطق. اعتبر أن هذا التأمُّل فعال بشكل خاص مع الأشخاص الذين نواجه مشكلة معهم. اسمح لهذه النقطة أن تفتح ذهنك على حقيقة أن "عدوك" هو نفسه في عدم الرغبة في أدنى معاناة ؛ أنهم متماثلون في عدم الاكتفاء بالسعادة التي يتمتعون بها ، مثلك تمامًا ... ومع ذلك ، في عدم التوافق ، تستمر في خلق نفس المعاناة التي تحاول كلاكما تجنبها ...
    • ضع في اعتبارك أن تعزيز " النعيم وفرح الآخرين "يقودنا أيضًا إلى سعادتنا. اقض بعض الوقت في التفكير في كيف ولماذا هذا صحيح.
    • القرار رقم 1: بعد التفكير في النقاط السابقة ، قرر ... "أيا كان ما تفعله الكائنات ، ومع ذلك يتحدثون عني ، ومهما قالوا لي ، وما يفعلونه لإلحاق الأذى بي ... لن أنتقم ، وسأعمل على تعزيز النعيم وفرحة الآخرين ". اقض بعض الوقت مع هذا ، اتخذ هذا القرار حقًا في قلبك.
  2. أن نرى انشغالنا بأنفسنا هو العدو الحقيقي. من المعلم محاولة، "هذا المرض المزمن التمركز حول الذات هو سبب كل معاناتنا غير المرغوب فيها. عند رؤية هذا ، أطلب إلهامك لإلقاء اللوم والحسد وتدمير شيطان الأنانية الوحشي ".
    • نعتقد عادة أن الآخرين هم مصدر معاناتنا ، وأنهم أعداءنا. لكن البعض الآخر ببساطة خارجي الشروط لما نختبره وليس السبب. إنه ملكنا الكارما والآلام التي ينتج عنها المعاناة. و لنا الكارما والبلاء لنا التمركز حول الذات. خذ بعض الوقت للتفكير في هذا ، كيف تؤدي أفعالنا إلى المعاناة التي نختبرها.
    • ضع في اعتبارك الصياغة المستخدمة من قبل المعلم محاولة: "هذا المرض المزمن التمركز حول الذات"و" شيطان الأنانية الوحشي ". عن ماذا يتكلم التمركز حول الذات يجعله مثل "مرض مزمن؟" مثل "شيطان وحشي؟"
    • ضع في اعتبارك أنه لا يوجد كائن حي آخر يمكنه إرسالنا إلى عوالم الجحيم. أكثر ما يمكنهم فعله هو إنهاء حياتنا الحالية. إن أفعالنا هي التي تؤدي إلى ولادة جديدة جهنمي.
    • القرار رقم 2: ما يضرنا حقًا هو الموقف الأناني. عقد العزم على توخي اليقظة في مراقبة هذا "الشيطان الوحشي" للأنانية في عقلك و "إلقاء اللوم والحسد والتدمير" من خلال تطبيق الترياق المناسب. اقض بعض الوقت مع هذا ، اتخذ هذا القرار حقًا في قلبك.
  3. أن نرى أن الاعتزاز بالآخرين غني بالصفات ويجلب كل السعادة. من المعلم محاولة: "الموقف الذي يعتز به كل الكائنات الأم الحسية ، ويؤمنها فيه النعيم، هو المصدر الذي تنشأ منه صفات فاضلة لا حدود لها. عند رؤية هذا ، أسعى إلى إلهامك للاعتزاز بهذه الكائنات أكثر من حياتي ، حتى لو انتفضوا جميعًا كأعداء لي ".
    • ضع في اعتبارك أن العقل الذي يريد تأمين الآخرين فيه النعيم هو مصدر سعادتنا وكل الصفات الحميدة التي تنميها. كيف ولماذا هذا هو الحال؟ فكر في بعض الصفات الجيدة التي تريد تطويرها. هل ترى كيف تتطلب هذه الصفات الاعتزاز بالآخرين؟
    • فكر في سبب كون الفكر الأناني هو مصدر كل صفاتك السيئة ، وفكر في بعض الصفات السيئة التي تريد التخلي عنها. هل ترى كيف تعتمد هذه الصفات على الفكر الأناني؟
    • ضع في اعتبارك أننا إذا أمضينا وقتًا في التفكير في الصفات الجيدة للآخرين ، فإننا نراها في ضوء مختلف تمامًا عما لو كنا نركز على صفاتهم السلبية. عندما نركز على الصفات السلبية ، لا يمكنهم فعل أي شيء بشكل صحيح. هذا لنا التمركز حول الذات وليس حقيقة من هو!
    • ضع في اعتبارك أنه إذا أردنا أن نصبح بوذا ، فإن الصفات ذاتها التي نحتاج إلى تطويرها تتطلب من الناس الضغط على أزرارنا. (بمعنى آخر ، كيف تطور صفات مثل ثبات إذا لم يتحداك أحد؟)
    • القرار رقم 3: أريد أن أزرع العقل الذي يعتز بالآخرين حتى أكثر من حياتي ، وتطوير صفاتي الحميدة لإفادةهم. اقض بعض الوقت مع هذا ، اتخذ هذا القرار حقًا في قلبك.
  4. بعد أن فكرت في كل عيوب التمركز حول الذات وصفات الاعتزاز بالآخرين ، نقرر أن نتبادل أنفسنا والآخرين. من المعلم محاولة: "باختصار ، تعمل الكائنات الطفولية فقط من أجل غاياتها الخاصة ، بينما يعمل بوذا فقط من أجل رفاهية الآخرين. من خلال التمييز بين عيوب أحدهما ومزايا الآخر ، أطلب إلهامك لأكون قادرًا على التكافؤ وتبادل الذات والآخر ".
    • ضع في اعتبارك أن "الكائنات الطفولية تعمل فقط من أجل غاياتها الخاصة". يتحدث عنا. لماذا يعتبر العمل من أجل غايتك أمرًا صبيانيًا ، في ضوء كل ما تأملت فيه حتى الآن؟
    • ضع في اعتبارك أن تماثيل بوذا تعمل فقط من أجل مصلحة الآخرين. نعتقد أنه إذا كرسنا حياتنا بالكامل لإفادة الآخرين فسوف نعاني ومع ذلك يمكننا أن نرى بوذا كائنات سعيدة. لاحظ أي مقاومة تطرأ على ذهنك واعتبرها في ضوء هذه النقطة.
    • ضع في اعتبارك أن رفاهية الآخرين لا تقل أهمية عن رفاهية بلدي ، وفي ضوء حقيقة أن هناك المزيد من الآخرين مني ، فإنهم يصبحون أكثر أهمية بشكل ديمقراطي.
    • القرار رقم 4: اتخذ قرارًا حازمًا لتبديل نفسك بالآخرين. اقض بعض الوقت مع هذا ، اتخذ هذا القرار حقًا في قلبك.
  5. عندما نتأمل مرارًا وتكرارًا في مساوئ الانشغال بالذات ومزايا الاعتزاز بالآخرين ، فإننا نتخذ قرارًا قويًا بأننا يجب أن نكرس أنفسنا بشكل واضح لممارسة المساواة والتكافؤ. تبادل الذات والآخرين، واعتبرها أهم ممارسة. من المعلم محاولة: "اعتزازنا بأنفسنا هو باب كل عذاب ، بينما نعتز بأمهاتنا هو أساس كل ما هو جيد. ألهمني لجعل ممارستي الأساسية هي اليوغا تبادل الذات والآخرين".
    • ضع في اعتبارك أنه لإجراء هذا التبادل حقًا ، يجب أن يتضمن فهمًا عميقًا لأخطاء الاعتزاز بالذات وفوائد الاعتزاز بالآخرين. خذ وقتك لفعل ذلك الآن
    • القرار رقم 5: عقد العزم على فعل هذه الممارسة المتمثلة في تبادل الذات والآخر من قلبك وجعلها عنصرًا أساسيًا في حياتك. اقض بعض الوقت مع هذا ، اتخذ هذا القرار حقًا في قلبك.
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.