موضوعات التأمل

مراحل المسار # 61: ملجأ نجوندرو الجزء 10

جزء من سلسلة محادثات قصيرة حول الممارسة الأولية (ngöndro) للجوء.

مراحل المسار 61: ملجأ التأمُّل المواضيع (بإمكانك تحميله)

اعتقدت أنني سأغطي بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها تأمل أثناء قيامك بالملجأ "نامو جروبيا ، نامو بوذايا ، نامو دارمايا ، ناما سانغايا. " الأول هو التفكير فيما يعنيه الملجأ وما هي العلاقة بينهما اللجوء والثقة في الجواهر الثلاث؟ لماذا نثق في الجواهر الثلاث أكثر من الكائنات الواعية العادية؟ فكر في ما هو الفرق بين مؤسسة دينية و الجواهر الثلاث كما منابع اللجوء، لأننا في بعض الأحيان نشعر بالارتباك الشديد.

دارما هو المسار الذي نتبعه والتوقفات. المؤسسة شيء خلقه البشر. عندما كنا اللجوء في ال الجواهر الثلاث، هل نحن جميعًا تلقائيًا اللجوء في المؤسسات البوذية؟ ما هي العلاقة بالمؤسسات؟ يمكن أن يكون هذا شيئًا لطيفًا للتفكير فيه أيضًا.

ثم أيضا ، لماذا أنت اللجوء؟ ما الذي يحفزك على ذلك اللجوء؟ ولدينا بالطبع أسباب اللجوء المدرجة في اللامْرِم. رؤية الخطر في الصحراء وخاصة انخفاض المواليد والإيمان بها الجواهر الثلاث والتعاطف مع جميع الكائنات ، ولكن هل هذا ما يحفزنا حقًا؟ فكر في ما هو دافعنا - وأيضًا لتعزيز هذا الدافع من خلال محاولة تنمية تلك الأسباب الثلاثة المدرجة في اللامْرِم.

فكر بعمق في صفات الجواهر الثلاث: ال البوذاو دارما و السانغا. افعل هذا حتى نعرف لماذا نحن اللجوء في نفوسهم ، لماذا يستحقون منابع اللجوء. معرفة الفرق بين السببية والملاذ الناتج ، لأنه كلما عرفنا ما نحن عليه اللجوء في ، فكلما فهمنا كيفية تنمية علاقة جيدة مع الجواهر الثلاث وماذا تتوقع. خاصة إذا نشأنا ونؤمن بالديانة التوحيدية - فقد يكون لدينا مجموعة واحدة من التوقعات التي نعرضها أو نستوردها إلى البوذية لا تنطبق. ولكن عندما نفكر حقًا في ماهية ملف الجواهر الثلاث هي ، فهذا يساعدنا على معرفة ما يمكن توقعه ونوع العلاقة التي نقيمها معهم.

فكر ، "ماذا فعلنا اللجوء في السابق؟ ”- ليس فقط ديننا الأصلي ، ولكن فقط في حياتنا اليومية العادية. كيف يمكننا اللجوء في الطعام ، في الأصدقاء ، في الإلهاء ، في المخدرات ، في الكحول ، في الممتلكات ، في المكانة ، وأشياء أخرى كثيرة؟ لرؤية ذلك حقًا اللجوء هو شيء كنا نقوم به طوال حياتنا. كنا نحاول إيجاد طريقة تحمينا من المعاناة والسعادة ، لكننا لم نفهم حقًا ما هو الملجأ وما الذي يستحق منابع اللجوء هي.

ما هي مزايا اللجوء في ال الجواهر الثلاث؟ كيف يساعدنا ذلك على النمو؟ من المثير للاهتمام أيضًا التفكير ، كيف ستنتهي حياتي إذا لم أكن قد لجأت إلى الجواهر الثلاث؟ إذا لم أقابل الدارما ، فماذا أفعل الآن؟ ما نوع الحياة التي سأعيشها؟ أي نوع من الكارما هل سأبتكر؟ ما نوع الولادة الجديدة التي يمكن أن أتوقعها؟

بخصوص اللجوء مع الالجائزة المعلم: ما هو الغرض من وجود المرشدين الروحيين وكيف تختارهم؟ بمعنى آخر ، ما هي الصفات التي تبحث عنها وما هي الصفات التي تخبرنا الكتب المقدسة أن نبحث عنها؟ في بعض الأحيان ، لا تكون المعايير التي نستخدمها هي الصحيحة. ماذا يعني أن تكون لنا علاقة جيدة مع معلمينا الروحيين؟ كيف يمكننا إنشاء واحد؟ كيف يمكننا تحسين واحد؟ ما هي الطرق المفيدة للتعامل مع الصعوبات التي قد نواجهها في علاقاتنا مع معلمينا الروحيين؟

كيف ساعدنا اللجوء حتى الآن؟ ما الفائدة التي جنينا منها اللجوء وبعد المرشدين الروحيين حتى الآن ، وكيف نريد أن يستمر ذلك في المستقبل؟ فكر في كيفية إنشاء علاقات جيدة معهم جميعًا. كيف اللجوء تغيير الطريقة التي تشعر بها تجاه ممارستك الروحية وأهدافك في الحياة ، وأولوياتك؟

ما تأثير اللجوء مرارا وتكرارا لديك؟ بعبارة أخرى ، فكر في ملاذك عندما أصبحت بوذيًا لأول مرة وما هو عليه الآن. كيف نضجت وما هي أسباب نضوجها؟ وماذا كانت نتائج وآثار نضوجها؟

هل هناك أي شيء تشعر بعدم الارتياح تجاهه اللجوء؟ إذا كان هناك ، فحاول عزل شكوكك حقًا. ثم اطرح أسئلة وفكر في شكوكك وحاول حلها. ليس من المفيد أن نضع شكوكنا ونقول ، "أوه ، ليس من المفترض أن أفكر بهذه الطريقة." يجب أن نطرح الأسئلة. لكن عندما نطرح أسئلة ، يجب أن نفكر في الإجابات. لا ينبغي أن يكون لدينا موقف ، "أنت تثبت ذلك لي وحتى تثبت ذلك لي ، لن أصدق ذلك" ، لأنه ليس من مهمة أي شخص آخر إثبات أي شيء لنا. يعطينا الناس المعلومات ومن ثم علينا أن نفكر في الأمر بأنفسنا ونرى ما إذا كان ذلك منطقيًا. إذا لم يكن هناك تفسير منطقي في المرة الأولى ، فلا تكتفي برميها من النافذة ، ولكن فكر ، "ربما لم أحصل على كل المعلومات التي أحتاجها. أو ربما لم أفهم التسلسل وطريقة التفكير بشكل صحيح هنا ". عد إلى الوراء وأعد التفكير فيه.

يمكنك أن ترى عندما تقوم بذلك اللجوء هناك الكثير للتفكير فيه. عندما تفكر في هذه الأشياء المختلفة ، فإن ملجئك يتعمق حقًا. كما أنه يجعل ممارسة اللجوء أكثر إثارة للاهتمام لأنك لا تجلس هناك وتقرأ تعويذة مع شرود عقلك. لكنك توجه عقلك وتكتسب بعض الفهم كلما تقدمت.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.