ملجأ دارما

مراحل المسار # 59: ملجأ نجوندرو الجزء 8

جزء من سلسلة محادثات قصيرة حول الممارسة الأولية (ngöndro) للجوء.

  • تصور ملجأ دارما
  • تنظيف وجهات نظر خاطئة فيما يتعلق بالدارما
  • لماذا نحتاج إلى التعرف على الولادة الجديدة وفهمها

مراحل المسار 59: ملجأ دارما (بإمكانك تحميله)

كنا نتحدث عن الممارسة التمهيدية بشأن اللجوء وتحدثنا عنه اللجوء في ال البوذاوكيفية التطهير ثم تلقي الإلهام أيضًا. مع الدارما ، نقوم مرة أخرى بالتصورين ، أحدهما بضوء أبيض ينقي كل سلبياتنا ، خاصة السلبيات التي تم إنشاؤها في علاقتنا بالدارما. قد تكون هذه أشياء مثل إساءة معاملة نصوص دارما ، أو وضع أشياء أخرى فوقها ، أو الاحتفاظ بها في مكان منخفض وقذر. يمكن أن تكون أيضًا أشياء أكثر جدية مثل ابتكار تعاليمك الخاصة والقول إنها البوذاتعاليم. يمكن أن يحدث هذا في الواقع بسهولة تامة لأنك إذا أساءت فهم ملف البوذاتعاليم ، ثم تفسرها بطريقتك الخاصة. إنه ليس شيئًا البوذا في الواقع ، ولكنك تجعلها تبدو على هذا النحو. هذا يسمى "التخلي عن دارما". إنه ضار جدًا بالنفس ، وبالأخص إذا تحدثت بهذه الطريقة مع الآخرين ، فقد يكون ذلك حقًا ، ليس جيدًا ، ضارًا تمامًا.

الأفعال السلبية التي ارتكبت منذ الأزمنة التي لا تبدأ ، ولا سيما تلك من وجهات نظر خاطئة-نأخذ وجهات نظر خاطئة حول دارما. على سبيل المثال ، القول بأن ملف البوذا لم يُعلِّم ولادة جديدة في حين أنه فعل ذلك في الواقع. الآن ما إذا كنا نؤمن بإعادة الميلاد هو شيء آخر ، ولكن لنقول البوذا لم تعلمه ، وأعتقد أنه غير دقيق.

التخلي عن الدارما ، ما قلته من قبل ، وصنع بعض التعاليم التي تعتبرها البوذالكنها ليست كذلك. ينتقد البوذاتعاليم أو انتقاد التقاليد البوذية الأخرى. هذا أيضًا ليس جيدًا حقًا لأن جميع التقاليد جاءت من البوذا. البوذا تم تدريسهم بطرق متنوعة وفي بعض الأحيان قالوا أشياء مختلفة في أوقات مختلفة لأشخاص مختلفين لأن لديهم ميول مختلفة وميول مختلفة. إذا فهمنا ذلك ورأينا البوذا بصفتنا مدرسًا ماهرًا ، فإننا لا نرى أن هذه التعاليم المختلفة متناقضة. وإلا فقد نراها متناقضة وننتقد التقاليد الأخرى وما إلى ذلك.

الآن ضمن هذا ، لدينا تقليد المناظرة وكان دائمًا قويًا جدًا في التقليد البوذي ، وهو النقاش. عندما تناقش ، فأنت تتحدث عن الأفكار. هدفك هو زيادة ذكائك وفهمك حقًا. حتى مناقشة الرؤى يختلف كثيرًا عن انتقاد الأشخاص الذين يؤمنون بهم. إنه جيد ، ويشجعه البوذا والسادة لمناقشة الرؤى. عندما نبدأ في القول ، "أوه ، شخص ما لديه وجهة نظر خاطئة وهم يستخدمون هذا وتقاليدهم كذا وكذا وكذا ... "هذا ليس جيدًا ، ولكن القول ،" حسنًا ، هذا الرأي لا يصمد أمام المنطق ، "هذا جيد تمامًا.

عليك أن ترى الاختلاف في عقلك. أقول هذا لأن هناك فرقًا كبيرًا بين المناقشة لمحاولة فهم الحقيقة والوصول إليها حقًا مقابل التخلي عن تقليد آخر في غطرسة قائلاً ، "تقاليدي أفضل" ، بينما ربما لا تفهم حتى تقاليدك الخاصة أو التقليد الآخر. تجنب فعل ذلك.

شراء وبيع الكتب المقدسة للأعمال التجارية ، وعدم احترام النصوص ، وبقدر ما نسمع هذا الأمر برمته عن عدم احترام النصوص - ستندهش من عدد الأشخاص الذين يذهبون لقلب الصفحات ويبللون أصابعهم ويضعون بصاقهم على النص. أو يضع الناس أكوابًا ، أو أكوابًا ، أو حقيبة سفر فوق النصوص ، هذه الأنواع من الأشياء. تسمعه مرارًا وتكرارًا وترى الأشخاص يقومون باستمرار بمثل هذه الأشياء.

نريد تنقية كل العوائق التي قد تكون خلقناها فيما يتعلق بالدارما والتي من شأنها أن تجعلنا لا نلتقي بالدارما في الحياة المستقبلية أو أن نمتلكها. وجهات نظر خاطئة في المستقبل. علينا تنقية أولئك الذين سيأتي الضوء الأبيض. ثم مع ظهور الضوء الذهبي ، التفكير في كل صفات الدارما وكيف تؤدي إلى التحرر وكيف تؤدي إلى الاستنارة ، وكيف تؤدي حتى إلى السلام بين البشر في هذا العالم. بقدر كبير من الإيمان والثقة في جميع مختلف التعاليم والأساليب المختلفة البوذا علمنا ، نتخيل تلك الإدراكات تأتي إلينا كما نتخيل أن الضوء الذهبي يأتي إلينا وإلى جميع الكائنات الحية من حولنا كما نقول "نامو دارماياأو "أنا اللجوء في دارما ".

الجمهور: لقد سمعت في الماضي شيئًا عن إعادة الميلاد وكيف البوذا علمته وكيف نحتاج إلى التعرف على ذلك. ما هي أهمية ذلك ، لأننا نعلم أيضًا أن ملف البوذا علمت ذلك الظواهر موجودة بطبيعتها ولكن هذا لا يعني أننا نحتفظ بها على أنها ، مثل الأعلى ، كما تعلمون ...؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): نعم. أنت تسأل ما هي الأهمية ...

الجمهور: لماذا يقال دائما؟

مركز التجارة الافتراضية: لماذا يقال دائما؟ أعتقد أنه عندما يكون لديك رؤية لحياة متعددة ، فإن ذلك يمنحك منظورًا أوسع بكثير لما تعنيه المعاناة. إذا تحدثنا فقط عن المعاناة ، أو dukkha ، في حياة واحدة ، فعندئذ يبدو أنك عندما تموت ينتهي كل شيء. عندما تتحدث عنها على مدى عدة أعمار ، فهذا يعطيك إحساسًا أعمق بكثير عما يعنيه الوجود في الصحراء.

وبالمثل ، عندما نفكر في لطف الكائنات الحية ، عندما نفكر في الأمر على مدى فترة طويلة من العمر ، عندها يمكننا أن نرى كيف كان الجميع لطفاء معنا. لكن عندما نفكر في حياة واحدة فقط ، فمن الممكن أن نترك بعض الناس خارجًا. نحن لا نعرفهم أو لدينا نوع مختلف من العلاقة معهم. بالطبع يمكنك ممارسة البوذية دون الإيمان بإعادة الميلاد. ويمكنك الاستفادة من البوذاتعاليمه دون الإيمان بالولادة الجديدة. ولكن للحصول على فهم عميق حقًا لما هو ملف البوذا نتحدث عنه ، إذن هذه النظرة التوسعية التي تتجاوز من أنا الآن في هذا الجسدي أمر مفيد للغاية.

ثم نتحدث عن النقيضين. أحد التطرفين هو العدمية وهذا هو الإيمان بوجود ذات متأصلة في الوجود ولكنها تتوقف عند الموت.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.