نصيحة ملجأ

مراحل المسار # 63: ملجأ نجوندرو الجزء 12

جزء من سلسلة محادثات قصيرة حول الممارسة الأولية (ngöndro) للجوء.

  • قول كل من المانترا الأربعة على حدة ، 100,000 لكل منها ، للتركيز بعمق شديد
  • طرق مختلفة للقيام بهذه الممارسة
  • عدم التعلق بالأرقام

مراحل المسار 63: نصيحة (بإمكانك تحميله)

للاستنتاج حول اللجوء إلى اللجوء باعتباره ممارسة ngöndro: لقد راجعنا جميع التصورات المختلفة وجميع الأشياء المختلفة التي يمكنك التفكير فيها أثناء قراءة تعويذة ثم بعض الطرق التي يمكنك من خلالها القيام بذلك. أنصح بقول كل من العبارات الأربعة على حدة:

نامو جروبيا
نامو بوذايا
نامو دارمايا
نامو سانغايا

افعل 100,000 من كل واحد ثم انتقل إلى المرحلة التالية ، لأن ذلك سيسمح لك حقًا بالتركيز بعمق على علاقتك مع كل من الأربعة.

طريقة أخرى للقيام بذلك هي القيام بالأربعة ، كمجموعة ، 100,000 مرة. ينتهي بك الأمر مع نفس الشيء في النهاية ، لكنها مجرد طريقة مختلفة للقيام بذلك.

هناك طريقة أخرى للقيام بذلك وهي في كل جلسة عمل عدد ثابت من كل جلسة. هل x عدد الملاص من نامو جروبيا ثم نفس العدد من نامو بوذايا ونفس العدد من نامو دارمايا وما إلى ذلك وهلم جرا.

هناك طرق مختلفة يمكنك القيام بها. يمكنك القيام بهذه الممارسة إما كملاذ عندما تقوم بأربع أو ست جلسات في اليوم. يمكّنك ذلك حقًا من التعمق فيه. لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً إذا كنت تفعل ذلك في تراجع. أو يمكنك القيام بذلك كممارسة يومية ، ربما القيام بجلسة واحدة كل يوم ، ولكن استمر في ذلك كل يوم والقيام بذلك.

من المهم ألا تغلق كل الأرقام. كما يقولون ، فعل 100,000 هو في الواقع فرصة للقيام بواحد بتركيز جيد ووعي كامل وبعض الحكمة و البوديتشيتا. الفكرة ليست أن تصبح مجرد ثرثرة [يحاكي Chodron المبجل التثاؤب من خلال التلاوة] مع عقلك في كل مكان ، ولكن لمحاولة وتركيز عقلك. إنه تركيز عقلك و التأمُّل، التأمل الذي تقوم به ، هذا يجعله ممارسة أولية ، وليس عدد التلاوات التي تقوم بها. أعتقد أن عدد التلاوات يعطينا هدفًا للعمل من أجله ، لذلك عندما نفعل ذلك ، يكون لدينا شعور بالإنجاز.

نميل نحن الغربيين إلى اعتبار الرقم شيئًا يثير القلق بشأنه "لأننا لن نقول هذا العدد أبدًا ، وحتى لو فعلنا ذلك ، فلن يتم القيام به بالشكل الصحيح." طريقة التفكير هذه هي مجرد غبية وعديمة الجدوى ولا أنصح باستخدامها.

غدا سنواصل مع اللامْرِم الصلاة والبدء في الحديث عنها الكارما (العمل) وآثاره. عندما كنا اللجوء، ثم أول تعليمات البوذا يعطينا هو مراقبة أفعالنا ومحاولة الامتناع عن الأعمال الهدامة والقيام بأعمال بناءة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.