佛教推理与辩论课程(2017-19)

关于教义 佛教推理与辩论课程:从印度和西藏资源中汲取的亚洲分析思维方法 Daniel Perdue 在 Sravasti 修道院发表。

根文本

佛教推理与辩论课程:从印度和西藏资源中汲取的亚洲分析思维方法 可从 香巴拉出版物在这里.

产品和非生产现象

继续第 10 章,涵盖“将存在物划分为产品和非产生现象”部分。

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终极真理和常规真理

继续第 10 章,涵盖“将存在分为终极真理和世俗真理”一节。

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具体和普遍表征的现象

继续第 10 章,涵盖“将存在物分为特定特征现象和一般特征现象”部分。

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隐藏现象和显化现象

第 10 章的续篇,包括“存在者分为隐现现象和现现现象”部分。

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定义审查

尊者 Tenzin Tsepal 领导对七种存在的定义和关系进行了回顾。

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不存在

通过三段论探索“坏”的含义,并教授“不存在”的类别。

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运作的东西

作为第 11 章“基本佛教本体论 2”的一部分,开始教授“功能性事物”的划分。

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定义审查

尊者 Tenzin Tsepal 领导对定义的回顾,从无私的划分到功能事物的划分。

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声音、气味和有形物体

涵盖第 10 章“基本佛教本体论 2”中有关声音、气味、味道和有形物体的部分。

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内务

完成有关有形物体的部分并继续内部物质。

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审查运作的事物

尊者 Tenzin Tsepal 回顾了“功能事物”的分类,这是佛教本体论的主要类别之一。

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让我们辩论!

尊者丹增策巴 (Tenzin Tsepal) 主持了一篇评论,重点关注传统选题辩论文本中的实践辩论。

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