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佛教中的逻辑与辩论

佛教中的逻辑与辩论

在这些采访中,由来自 学佛网, 尊者图登秋龙回答​​了有关她的生活以及在 21 世纪成为一名佛教徒意味着什么的问题。

我认为有必要学习佛教逻辑和辩论以在道路上取得进步吗?

人们可以通过许多不同的方式在这条道路上进步,因为每个人都有不同的性格。 和 清楚地看到没有一种千篇一律的方法,人们有不同的倾向和不同的性情,所以必须有不同的修行方式。

我个人喜欢学习推理和哲学类的东西和辩论,但我发现它并不总是对每个人都有效。 另一种练习方式可能更适合某些人,他们目前所处的位置。 正如哲学研究可能更适合另一组人,根据他们在特定时间的位置。

我认为还取决于哲学研究是如何教授的。 因为他们通常被教导的方式是给你一个三段论:“声音是无常的,因为它是原因的产物。” 然后你会根据三段论学习所有关于三段论和正确原因和错误原因的知识。 有些人挠挠头说:“等一下,我知道声音不是永久的,你按铃,听到声音的变化。”

如果它是这样教的,那么这些人就看不到学习这种思维方式的价值。 我们在这里所做的是我们对我们的思想如何思考以及我们自己的思想告诉我们的故事进行了三段论。 就像我们在日常生活中看到的那样,我们会草率地得出结论:那个人不喜欢我,因为他们对我说话粗鲁。

这是一个三段论,我们在脑海中做出了它,我们有一定的推理,但如果我们检查它,我们会发现推理是完全不合逻辑的。

只是因为有人说话粗鲁。 好吧,首先,什么是粗鲁的言论? 我们确定他们是粗鲁的,还是只是我们不喜欢他们说的话? 或者,也许他们有胃痛? 那么我们怎么知道这是不是粗鲁的言论呢? 其次,即使是粗鲁的言论,也不一定意味着有人不喜欢我们。

所以我发现,如果你做出与人们生活相关的三段论,那么他们就会看到这种研究的价值。 我们在这里完成了它,并且从中获得了很多乐趣。

我的经验是,通过哲学研究,它对帮助你学会清晰地思考非常有帮助。 因为要问一个问题,你必须非常清楚,你有什么信息,你想知道什么?

当人们提出问题时,你经常会看到一般的佛法谈话,他们举手,然后他们会谈论五分钟,关于这个和那个,然后继续,最后,你真的不确定什么他们的问题是。 即使你问他们,“请你把你的问题简短地说出来吗?”——他们也很难做到。

所以哲学研究,就个人而言,它们帮助我更清楚地思考,我的问题是什么? 我真正想说的是什么? 而不是我所有的曲折想法和不寻常的将想法联系在一起的方式,我们都有!

所以我认为它对人们非常非常有帮助。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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