修道生活的挑战和喜悦

二十多年来，来自许多不同佛教传统的西方佛教僧侣一直在相交，以相互了解并谈论成为佛教徒的感觉 修道士 在西方。 我们讨论如何去形成 修道士 社区，保持我们的 戒律，并在西方传播佛法，大多数人不知道我们的长袍代表什么，也不知道我们为什么要剃光头。

第21次聚会在 舍卫精舍 这一年，圆了我们多年的梦想。 直到现在，我们还没有足够的空间或基础设施来举办大型集会和欢迎“那些追求美德的人”（藏语“僧侣社区”的翻译）。

正是由于你们的善意，我们的支持者和志愿者，我们才能举办这次聚会，所有前来的僧侣都对你们表示感谢。 事实上，修道院的居民必须小心，不要对我们收到的赞美产生兴趣——很多人评论修道院和土地的美丽，以及他们在我们社区中感受到的善良与和谐。

今年聚会的主题是“挑战与喜悦” 修道士 生活。” 约有三十名僧人参加； 此外，一些居民社区成员在他们不忙的时候参加了会议。

组织者要求我在第一个晚上做一个欢迎和主题演讲。 鉴于我们的会议主题，我公开谈到了我的许多挑战 修道士 生活和帮助我面对它们的佛法原则和实践，尤其是我对法律的坚定信念 因果报应 及其影响。 我还谈到了成为一名 修道士: 出家是我这辈子做过的最好的事，而我的皈依在这三十八年里才加深。 我想向西方僧侣——尤其是新僧侣灌输——过“无家可归的生活”的机会是多么宝贵，保持我们的戒律比我们面临的任何挑战都更有价值。

在我们的第一天，我们分享了我们出家的初衷，以及我们在维持这一意图时遇到的挑战。 听到人们“离开家庭生活”出家时的美好、发自内心的动机，真是鼓舞人心。 我们也对处理我们的无知所面临的挑战表示同情， 愤怒及 gehechtheid，以及外部困难，例如缺乏支持，或忙于服务以致无法如愿学习或练习。 晚上我们分成小组讨论诸如 修道士 教育; 权力、等级制度和父权制； 与我们的亚洲教师和支持者的文化差异。

第二天，比丘菩提讨论出家在社会中的角色，以及如何持 戒律 激发对他人的信心，并提醒整个社会过简单生活的价值。 我们还进行了一次非常有趣的讨论 因果报应 和重生，以及其他主题。

2015 WBMG的部分参与者。

傍晚时分，我们步行到 塔拉的土地——修道院新获得的相邻财产——为一个可爱的祝福，在此期间，每个传统都一一高呼他们传统中珍爱的诗句。 以如此多种语言和旋律聆听佛法，令人鼓舞。 当天早些时候，许多僧侣还通过在布片上用记号笔写吉祥经文和愿望来制作经幡。 祝福仪式结束时，我们用一根绳子把所有的经幡串起来，挂在房子和院子里的一棵大树之间。 庆祝活动的标志是在我们开始之前，天空中出现了彩虹色的太阳光晕。

就在我们开始祝福之前，天空中出现的太阳光晕。

第三天的小组讨论会，题为“在战壕中”，特别有趣，因为五位僧侣描述了他们为建立 修道士 社区和在西方教授佛法。 当天下午，三位资深僧侣分享了他们对我们可以从过去学到什么以及未来出家需要关注什么的思考。 而三位讲者——菩提比丘、安藤长老（来自 沙斯塔修道院)，而我——来自不同的佛教传统，我们的演讲提出了许多相似的观点，但用不同的语言和不同的方法。

最后一天早上是一个复飞，我们分享了聚会期间感动我们的东西，以及我们将带走的东西与他人分享。 然后我们将功德奉献给 佛教法长存，为我们的上师和真诚修行者的长寿，为一切有情众生的觉醒。

我觉得 佛 看着我们高兴地微笑着，他的 修道士 弟子们，和睦地聚在一起，讨论佛法，过圣洁的生活，一起出家，将他的教法传播到世界上。

尊者的一部分 达赖喇嘛写作的原因 佛教：一位老师，许多传统 是把不同佛教传统的追随者聚集在一起，这样我们就可以团结一致地采取行动，帮助减轻世界上的痛苦。 为此，我们首先需要消除对其他佛教传统的陈旧、错误的成见； 因此，这本书解释了我们的教义和实践中的共同点，以及每个传统的独特部分。 但在西方，僧侣们正在做一些在亚洲很少发生的事情：我们以朋友的身份聚集在一起，以信任、同理心和同情心分享我们的想法和感受，并在通往觉醒的道路上互相鼓励。