支持性社区对僧侣培训的价值

我一直住在 Sravasti Abbey 作为 anagarika（有人养了八 戒律) 自 2011 年 XNUMX 月以来。 探索修道生活 2010 年 XNUMX 月，我参加了 XNUMX 戒律 作为一个 anagarika 但我没有剃光头发或穿上蓝色的 anagarika 衣服，因为我不得不回到德国完成我的工作承诺并偿还我的大学债务。 培训始于 2011 年 XNUMX 月的正式要求。这个仪式对我很有帮助，因为我在整个社区面前正式承诺了这次培训。 在同一仪式上，僧侣们承诺在此过程中支持我。 采取的目的 戒律 做这个训练就是过一种能成为一名优秀的佛教修行者的生活方式，服务于 佛-Dharma 和所有有情众生。

在 anagarika 培训期间，我体验了在社区中训练我的思想，例如，通过处理我的依恋和个人偏好。 当我以自我为中心的态度是积极的，或者当我习惯于为自己而不是社区服务时，我会收到来自社区和院长的反馈，以识别和理解这些模式和解决方法. 我们有很多机会在 修道士 社区。

我现在有大约九个月的生活在这个社区的经验。 我发现这是一次很好的经历，慢慢来，在我承诺多年共同生活和实践之前先了解社区。 我们每天练习 冥想 早上一起，一起吃饭，一起工作，一起教学和讨论，然后再一起吃饭，一起练习 冥想 晚上再次在一起，最后但并非最不重要的一点是，我们甚至有可能一起共用一间卧室。

所以我们真的非常接近。 这通常需要耐心，并且您会得到很多支持，因为社区渴望发展和谐。 在 Sravasti Abbey，我们有多种方法来帮助实现和保持和谐的社区。 我们在非暴力沟通 (NVC) 方面进行实践和培训，我们有一位熟练的修道院院长和老师，尊者 Thubten Chodron，他为我们提供建议和指导。 因此，如果发生冲突，我们会与 NVC 一起解决，或者我们请求尊者 Thubten Chodron 的支持。

同样，我们日常修行的共同目标是增长慈悲和智慧，并支持一个和平的社区。 和谐相处是我们在这里培训的重要组成部分。 这可能需要时间，但这是值得的，因为这是佛教徒的生活 修道士 社区是一个难得的机会，可以支持我们自己和他人改变我们的思想。 例如，一个有很容易生气的习惯的人可以通过他/她的练习的帮助，通过社区和老师的支持来理解和改变这个习惯，成为一个非常平和、充满爱心、富有同情心的人。

这里的所有 anagarikas 都被分配了一个 修道士 导师或个人指导。 我问达巴尊者，他是我的私人向导，也是受戒时间最长的人 修道士 除了尊者土登秋龙之外，这里还有以下问题：“您如何评价一个支持预受训者（anagarikas）和僧侣在培训中的社区？ 你能从你自己的经历和观察者的角度谈谈吗？”

她回答说：“在我的生活中，我有很多机会学习很多东西。 但是，由于社区的意图和愿景以及我们共享的共同世界观，如果没有以这种方式生活，我永远不会学到很多东西。 此外，我们还有一位非常睿智和富有同情心的院长。 我已经能够学到五十年来我在其他地方没有学到的东西。 镜子在这里转动，你可以看到自己的缺点，看到自己的优势，并且拥有应对所有这些的工具。”

我很高兴我能找到这个结构良好且积极向上的社区。 自从加入社区以来，我遇到的一些问题包括如何处理全天出现的痛苦，如何传达我的需求，同时牢记社区的需求。

例如，我必须与我的 愤怒 当我没有完成我想做的事情时。 通常我有责怪别人的倾向 愤怒. 他们是我不快乐的原因。 在修道院里，我明白了 愤怒 在我的脑海里。 我要为自己的苦难负责。 我意识到我的痛苦对社区的一些成员产生了不利影响。 我的 愤怒 会让我们的生活变得不和谐。 那不是我要寻找的。 我一直在寻找一个和平和谐的环境。 所以我更清楚我的思想是如何运作的。 我尝试对自己和他人使用慈悲之类的解药，并找出这些痛苦的根本原因。

我倾向于非常个人化地接受人们的评论和反馈，认为他们在批评我，而实际上他们不是。 我不会立即考虑他们的想法和感受让他们这么说。 我经常将此视为一种抱怨，或者认为人们不喜欢我。 在修道院，我了解到我可以首先停止这种困惑，倾听我的想法，发现我的心态。 我不必马上做出反应。 然后我会在我的脑海中获得一些空间，摆脱一些可能会毒害接下来的谈话的紧张，然后我更能够倾听别人的需求和感受。 如果我能够做到这一点，考虑到他们的需求，它可以带来更加和谐和友善的沟通。

因此，它需要进行一些调查，以培养一种考虑他人需求并听取社区需求的思想。 如果我自己的想法太紧，比如我很生气，那我就无法满足别人的需要。 然后真的很难，在这种环境下我感觉不是很开心。 这与其他人无关。 这是我处理我的痛苦、我的反应、我对它们的习惯性行为的方式。 我可以应用慈悲之类的解药。 我们不能同时拥有两种心理状态。 所以 愤怒 当慈爱接管这个地方时，它就会消失。 这将为他人敞开心扉，同时我也会收到美丽的果实。

当我出家并成为其中的一员时 僧伽，然后我将与其他僧侣和我的老师一起更深入地训练。 因此，我需要建立对社区成员的信任，对自己有信心，愿意学习，耐心和幽默也会有所帮助。 在 Sravasti Abbey 呆了大约九个月后，我可以说这次作为一个准备成为修女的 anagarika 是值得的，即使我渴望成为一名修女 修道士 早得多。

如果我们进入一个社区，获得出家，一段时间后我们发现我们无法再忍受这种生活或社区，我们真的无法与我们的精神朋友一起工作和修行，这可能会非常困难。 接下来干什么←_←？ 可能是我们正在训练中（传统的 修道士 西藏传统的培训大约需要十年时间），我们很不满意，想离开并寻找另一个社区。 这不仅会打断我们的训练，而且，我们知道我们会随着新社区变得更好吗？ 也许会出现类似的问题。 我们可以通过很好地选择我们的社区来防止这种情况发生，在采取任何措施之前花时间熟悉彼此并体验共同生活 修道士 戒律.

来，作为anagarika生活和训练真的是一个很好的机会来看看你是否想在这个佛教社区修行。 通过探索 修道士 以这种方式生活，我们对成为一名 修道士. 作为僧侣，我们将拥有 戒律 几年后，更多的责任。 慢慢地进入这个循序渐进的训练并建立你的知识是有帮助的 修道士 生活，让你变得自信 戒律 和新角色。 就像盖房子要先浇地基一样。 如果地基打好，房子就会稳定，寿命更长。 在成为一名 修道士，如果我们有一个良好的基础，我们将能够利益众生和 佛的教诲。