修女的平等机会

那是摇滚狂热的开始，就在嬉皮士时代之前，黛安·佩里 (Diane Perry) 是伦敦一位崇拜猫王 (Elvis Presley) 的年轻图书管理员。

但用她自己的话说，那是“另一辈子”以前的事了。

现在 63 岁的 Perry 是 Drubgyu Tenzin Palmo，¹ 一位藏传佛教尼姑，在喜马拉雅山脉的一个小山洞里冥想了 12 年，并在印度北部建立了一座尼姑庵。

Drubgyu Tenzin Palmo：“我们希望更加平等，以便将来会有女教师和大师。”

那么，Tenzin Palmo 的人生道路是如何发生如此不同的转折呢？

“我偶然看到约翰·沃尔特斯 (John Walters) 的一本关于基本佛教的书，书名是 坚定不移的思想.

“我喜欢这个标题，因为生活在城市中心可能会很狂野，充满疯狂，人们需要‘坚定不移的思想’，”Tenzin Palmo 最近在吉隆坡接受采访时说。

Tenzin Palmo 和她的兄弟由她的母亲在东伦敦抚养长大。 她的父亲在她两岁时就去世了。 她记得愉快的童年和青春期，在精神环境中成长。

“我妈妈当时是一个灵性主义者。 有一位女士，在这里相当于灵媒，她每周都会来我们家，我们的邻居会寻求她的帮助，比如联系一个在战争中阵亡的儿子，”丹增帕莫回忆道。

虽然她对自己的生活总体上是知足的，但她也在寻找存在的意义。 18岁成为佛教徒后，她觉得自己需要找一位老师，这在当时的伦敦是很难做到的。

“所以印度是显而易见的选择，”她说。

两年后，在她 20 岁的时候，她来到了那里，并最终遇到了她的藏族人 领袖，第八世康珠仁波切。

丹增帕默师从她 领袖 六年，成为最早被任命为藏传佛教尼姑的少数西方人之一。 她的名字的意思是“拥有修行传承教义的光荣者”。 六年后，仁波切将她送到喜马拉雅山谷的 Lahaul 的一座小寺院进行更密集的修行，在漫长的冬季几个月里，她一直闭关。

然后她 领袖 告诉她进一步练习她 冥想 就在那时，她决定在喜马拉雅山的一个小洞穴中寻求更多隐居，她在那里待了 12 年，最后三年是严格闭关。

当被问到在那漫长的岁月里最困难的时刻是什么时候，丹增帕默停顿了一下才回答说：“我想是在一场大暴风雪中呆了 10 天。

“一切都被掩盖了。 发生雪崩，许多村民丧生。 我的洞穴也被完全覆盖，我被困在里面。

“一开始我很担心，因为我的洞穴很小，我会因为缺氧而窒息。 我想，“好吧，现在我要死了，那么真正重要的是什么？”她回忆道。

当她缩小范围时，她说这是 喇嘛 她的老师仁波切位列榜首。

“所以我祈求他今生来世都照顾我。 然后我听到他在我体内的声音说，‘挖出来’，”她慢慢地说。

她煞费苦心地挖出一条隧道，爬上山洞。 然而，当她好不容易找到一个空隙时，外面还在下着暴风雪，她只好又往下走。 在风暴终于平息之前，她不得不再向上爬几次。

“但我很平静（对整件事），我没有恐慌，”她谈到自己的磨难时说。

重新连接

1988 年，Tenzin Palmo 终于从闭关中走出来，因为她觉得自己需要重新接触西方文化。 她决定去意大利，她的一些好朋友都去了那里，并在那里的各个佛法中心教授。

“那里有很多宗教团体，很多人对印度灵性很感兴趣。 它就在阿西西郊外，一个美丽的地方，不像你降落在曼彻斯特市中心。”

这些年来，她也对一个问题有强烈的感受——佛教对女性的偏见。

“感觉是，传统上，如果你出生于女性 身体，努力祈祷，做个好人，下一次，一个人可能会回来 身体.

“以前唯一的原因是女性没有获得学习和实践的机会和自由。 女修行者的例子也不多，”Tenzin Palmo 解释说。

她补充说，一些 喇嘛 仍然坚持认为女性无法证悟 身体.

“这不公平，而且有损女性的尊严，让她们自卑，”她说。

“佛 他自己并没有说一个人无法在女性身上获得启蒙 身体. 然而，根据后来的一些经典，女人可以证得涅盘和证悟，但不能证得无上正觉。 佛设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

她补充说，在西藏传统中，几乎所有 喇嘛，伟大的老师和作家都是男性，尽管在西藏社会，女性非常强势。

她说：“我们希望让事情更加平等，这样将来就会有女教师和大师。”她补充说，这种偏见已经减少，尤其是在藏人中，因为他们遇到了来自西方和东方的受过高等教育的尼姑。

达赖喇嘛道歉

在 Tenzin Palmo 之前 领袖 1980 年去世时，他曾多次要求她开办尼姑庵，但直到 1990 年代初她从意大利回到印度，她才开始这个项目。

2000年，丹增帕默创办了东裕噶察林尼姑庵，为西藏和喜马拉雅边境地区的妇女提供教育和培训机会。

“这是为了增强他们的自我价值感，这种自我价值感很低，因为社会直接或间接地向他们传达了他们低人一等的信息。

“即使是尊者 达赖喇嘛 对此表示歉意，”她强调说。

“所以第一件事就是教育女性，给她们信心，让她们相互信任。”

冬雨嘎扎​​林，或真实血统的令人愉悦的树林，位于印度北部喜马偕尔邦的扎西宗。 它距离丹增帕尔默的晚期景点六公里 领袖的康巴嘎寺。

正在建设学习和闭关中心的 2.8 公顷尼姑庵的建设仍在进行中。 一座传统的西藏寺庙也在建设中。 迄今为止，资金来自世界各地的小额捐款。 尼姑庵要完全完工，丹增帕默估计还需要 1.87 万美元（XNUMX 万令吉）。

她的人生故事也可以在一本名为 雪中​​的洞穴，由 Vicki Mackenzie 撰写，它为尼姑庵项目赢得了很多支持。

尼姑庵现有尼姑38人，分别来自印度、不丹、尼泊尔的喜马拉雅边境地区。 每个学生花六年的时间练习 冥想 学习佛教哲学、礼仪、英语等实用技能。 完全建成后，尼姑庵可容纳约 100 名学生。

“我们训练他们，让他们能够发挥与生俱来的智力和精神潜能，”丹增帕默补充道。

修道院的主要目标之一也是复兴女性的古老传统。 修道士 Togdenma（字面意思是“了悟者”），与竹巴康楚仁波切传承有关。 希望这种致力于启蒙的女性瑜伽练习者的血统能够产生一批合格的女性 冥想 西藏传统的老师。

“这需要大量的工作和奉献精神来练习 冥想.

“这就像烤蛋糕。 你把所有的原料都放在烤箱里，但你不能一直把它拿出来。 您需要将其放置一定时间。

“藏传佛教的问题是很多老师没有像过去那样受过良好的训练 冥想 实践。 需要15到20年的时间 冥想 闭关，通常是一个人，是一项艰苦的工作，”她说，并补充说现在，许多人在三年后退出闭关。

1. 2008 年 12 月，丹增帕默被竹巴噶举传承的首领第十二世嘉旺朱巴授予罕见的杰尊玛头衔，意为上师藏传佛教女修行者。 ↩