治病的解药

虽然直见自性空性——实相的本质——是能够从根本上消除烦恼的终极解药，但培养正确的空性见地需要时间。 与此同时，我们可以从了解和应用针对每种痛苦的特定解毒剂中受益。

要使用解毒剂，我们必须首先能够在烦恼出现在我们的心中时认出它。 然后我们反思那个烦恼的缺点，这促使我们去寻找解药。

有一天，一种特定的解药可能会让你轻松地放下它，而一个月后，另一种解药可能会更有效。 需要时间来深入熟悉每一种解毒剂。 在炎热的 愤怒，不要指望仅仅通过阅读解毒剂列表就能使您的思想平静下来 愤怒. 因此，当你的心没有被那种烦恼淹没时，通过禅修它们来熟悉所有对治那种烦恼的方法是明智的。

不要指望痛苦会因为你成功地应用了一次解毒剂而消失。 直到我们直接和非概念地了悟空性，烦恼才会继续在我们心中生起。 不要气馁。 保持练习。 努力转化我们的思想会为我们自己和他人带来利益。

附件

执着是什么？

附件 是一种心理因素，基于高估或夸大一个对象（人、事物、想法、感觉、自己的名誉等）的吸引力，对它产生浓厚的兴趣并希望拥有它。 它认为想要的对象是永恒的，提供快乐，纯洁和 自存在的 （本身存在，具有独立性）。

超脱是一种抵消的态度 gehechtheid. 它通过了解对象的本质并消除对对象的执取，从而使我们的心从对对象的强迫性参与中撤回。

依恋的坏处是什么？

1. 它滋生不满。 我们无法享受我们所拥有的，总是不满足，想要更多更好。
2. 我们情绪起伏。
3. 我们对其他人有许多不切实际的期望，并且不接受他们本来的样子。
4. 我们纵容和密谋得到我们想要的。 我们行事虚伪，别有用心。
5. 即使我们花了很长时间的努力来得到的对象 gehechtheid，我们不能保证成功。
6. 我们浪费我们的生命：我们不修持佛法，因为我们被佛法的对象分心或着迷 gehechtheid. 即使我们尝试修行佛法， gehechtheid 不断地干扰，分散我们对培养建设性品质的实践的注意力。
7. 我们的佛法修行可能变得不净，因为我们表面上是修行，其实是在追求名声， 供品, 或功率。
8. 附件 是发展专注力的主要障碍之一。
9. 我们创造了很多负面 因果报应 通过偷窃、贪婪等等。
10. 它会引起担忧、焦虑和沮丧。
11. 它使我们在未来有不幸的重生，并且是一般轮回的主要原因。
12. 它使我们有 gehechtheid 在未来的生活中。
13. 它阻止我们获得自觉和获得解脱或开悟。
14. 当我们与亲人分别时，我们的心会被悲伤和悲痛所折磨。 当我们和他们在一起时，仍然没有满足感。
15. 我们根据物质成功和社会声望等表面因素来衡量我们作为一个人的成功或失败。
16. 我们变得困惑，因为我们不知道在我们努力从每一种情况中获得最大幸福时该选择什么。
17. 附件 涉及相互依赖并使我们感到无能为力，因为我们将自己的力量赋予了那些可以控制我们所依附的人。
18. 附件 与恐惧密切相关并且是恐惧的原因。 我们害怕得不到我们渴望的东西。 我们害怕与我们渴望的人和物分离。

执着的解毒剂是什么？

1. 记住缺点 gehechtheid 以及放弃它的好处。
2. 考虑对象的丑陋或不纯洁的方面。
3. 记住所缘的无常。 既然每时每刻都在变化，我们最终不得不与它分离，那有什么用呢？ 执着 现在呢？
4. 想想我们的死亡，并记住对象是如何 gehechtheid 当时对我们没有任何好处，甚至可能有害。
5. 问问自己，“即使我得到了我喜欢的东西，它会给我带来终极和持久的幸福吗？”
6. 请记住，我们在过去的生活中有过无数次类似的快乐，但它并没有让我们到任何地方。
7. 在头脑中将物体或人分解成各个部分，并尝试找出它看起来如此令人向往的地方。
8. 考虑一下我们的思想如何通过以某种方式解释它并给它贴上“美丽”的标签来创造美丽的物体。 然后我们将对象的概念与对象本身混淆了。

对赞扬和认可的执着的解毒剂

1. 当有人称赞你时，认为这些话是针对你身后的人或你的 精神导师 在你的心中形象化。
2. 想一想：“有人折磨我不会使我不幸地投生，但是 gehechtheid 表扬确实。
3. 回想一下，别人很难取悦。 他们现在可能会称赞我们，但以后可能会嫉妒或竞争。 当我们不同意他们时，他们会生气。 所以，执着于他们的赞许和认可有什么用呢？
4. 赞美会导致傲慢，这是佛法修行的巨大障碍。
5. 赞美不会给我们带来未来生活、长寿、力量、健康或舒适的积极潜力。 它不会增加我们的慈悲心，也不会帮助我们修持佛法。 那有什么用呢？
6. 当他们的沙堡倒塌时，孩子们绝望地嚎叫。 同样，当我们获得的赞誉和声誉减少时，我们会感到绝望和抱怨。
7. 有人称赞我们并不意味着我们拥有他们所说的品质。 培养自信的更可靠方法是了解我们成为完全开悟者的潜力。
8. 依附于赞美，我们允许其他人操纵我们。 我们舍弃能够分辨谁值得信赖、谁不值得信赖的分别智。
9. 赞美对我们没有好处； 它帮助给予它的人。 比如我们赞佛、赞大行者，他们有没有利益？ 不，我们有。
10. 当我们拥有被称赞的品质时，请记住它不是我们的。 我们之所以拥有如此优秀的品质，是因为那些养育我们、教导我们的人的仁慈。
11. 表扬我们的人可能会在五分钟后批评我们。
12. 我们不能在死的时候带走赞美。
13. 甜言蜜语如回声。 正如回声取决于岩石、风、振动等，赞美我的话取决于许多因素。
14. 分析每个词，看看是否可以在其中找到幸福。 我们从被称赞中感受到的快乐并不存在于言语中，存在于说出这些话的人身上，也不存在于我们身上。 它的产生取决于许多 条件.

性依恋的解毒剂

重要的是要注意到 身体 在佛教中，性并不被认为是邪恶的。 这 身体 就是它的本质，物理物质的集合。 性交是一种生物学功能。 然而，当性 gehechtheid 在头脑中猖獗，从事稳定和分析 冥想 变得困难。 提高我们专注于目标的能力 冥想，应用以下任何一种解毒剂都有帮助。

1. 回忆那些伴随着浪漫的艰难 gehechtheid. 比如，我们在建立关系的过程中，很容易卷入安排、博弈、纠缠。 一旦我们建立了关系，争吵、嫉妒、占有欲和要求就会接踵而至。 对方永远不会对我们完全满意，我们也永远不会对他或她完全满意。
2. 关系必须永远结束。 永远在一起是不可能的。 既有聚，必有分别。
3. 想象一下他或她还是婴儿时的人，或者想象一下他或她八十岁时的样子。 或者，将他或她视为兄弟或姐妹。
4. 身体 就像一个生产不纯物质和气味的工厂。 从中出来的一切 身体——排泄物、耳垢、粘液等等——没有吸引力。 那有什么吸引力呢？
5. 检查内部结构 身体. 如果剥了皮我们不想要它，为什么要在它被皮覆盖的时候想要它呢？
6. 食物是干净的，但当它被咀嚼时，它就变得不洁了。 这 身体 充满了部分消化的食物和排泄物。
7. 为什么装修一个 身体 如果保持自然状态，就会有口臭， 身体 气味和野性的头发？
8. 想象那个人已经死了 身体. 我们不想抚摸它 身体 然后。
9. 如果我们害怕一具骷髅，难道我们不应该同样害怕一具行尸走肉吗？
10. 我们自己的身体是一袋袋不洁物质。 那么，着迷于触摸和占有他人的东西有什么用呢？ 身体 哪个也是用这种物质做的？
11. 如果我们喜欢拥抱某人，因为他或她 身体 软软的，为什么不抱个枕头呢？
12. 如果我们说我们爱某人的心，那是无法触及的。
13. 如果我们不喜欢触摸排泄物，我们为什么要触摸 身体 产生它？
14. 性关系可能会有一些暂时的快乐，但很快就会结束，我们又回到了起点。

愤怒

什么是愤怒？

愤怒 （敌意）是一种心理因素，它针对三个对象中的一个对象，通过无法承受该对象或通过意图对其造成伤害而激怒心。 这三个目标是伤害我们的人或物，我们受到的痛苦，或者我们受到伤害的原因。 这个单词 ”愤怒”这里包括了一系列的情绪，包括恼怒、烦恼、怨恨、怨恨、怨恨、报复、愤怒等等。

耐心是一种抵消的心理状态 愤怒. 它是面对痛苦或伤害时保持坚定和冷静的能力。 有三种忍辱：1）不报复的忍辱，2）能够忍受痛苦的忍辱，以及 3）修持佛法和挑战我们错误观念的忍辱。

愤怒和敌意的坏处是什么？

1. 一瞬间的 愤怒 破坏了我们用如此多的努力创造的大量积极潜力。
2. 我们变得不愉快、脾气暴躁，而且常常心情不好。
3. 愤怒 破坏友谊，与同事产生紧张关系，是战争和冲突的主要原因。
4. 愤怒 让我们不快乐，我们的言行会让其他人——尤其是我们最关心的人——不快乐。
5. 它剥夺了我们的理性和理智，让我们做出无耻的行为，说出和做一些事后让我们感到羞耻的事情。
6. 在它的影响下，我们在身体上和精神上伤害他人。
7. 因为我们表现得太差，别人不喜欢我们，甚至可能希望我们生病。
8. 我们很快就会在来世再次发脾气。
9. 我们创造了很多负面 因果报应，使我们重生在一个充满敌意、暴力和恐惧的地方。
10. 它阻碍了我们的精神进步，我们无法证悟。 尤其是，它会损害我们慈悲心的修养，使我们无法成为一个 菩萨.
11. 其他人可能出于恐惧而为所欲为，但他们既不爱也不尊重我们。 那是我们想要的吗？

它的解毒剂是什么？

1. 记住缺点 愤怒 以及放弃它的好处。
2. 如果我们可以改变情况，为什么不高兴和生气？ 如果情况无法补救，为什么不高兴和生气？

不报复的忍耐：当我们受到伤害或威胁时愤怒的解毒剂

1. 我们有问题并被另一个人伤害，因为我们过去通过伤害他人创造了原因。 因此，为什么要生对方的气呢？ 只怪我们自己的自私心和烦恼。 如果我们过去曾努力获得解脱或觉悟，我们现在就不会陷入这种困境。
2. 另一个人不快乐，这就是他伤害我们的原因。 认识到他的痛苦。 不幸的人应该成为我们同情的对象，而不是我们的对象 愤怒.
3. 伤害我们的人是烦恼所制，何必生他的气呢？
4. 如果伤害是对方的本性，为什么要生她的气呢？ 我们不会因为燃烧而对火生气，因为那是它的本性。 如果伤害不是对方的本性，为什么要生气？ 下雨时我们不会对天空生气，因为乌云不是它的本性。
5. 记住我们的错误。 我们今生粗心或轻率的行为可能激发了这个问题。
6. 如果我们放弃 gehechtheid 对物质财产、朋友和亲戚，以及我们的 身体，当他们受到伤害时，我们不会生气。
7. 当人们准确地提到我们的错误时，他们说的是真实的，也是许多其他人观察到的，所以为什么要生他们的气呢？ 这就像有人在陈述一个事实，比如“你的脸上有一个鼻子”。 每个人都看到了，那为什么要否认呢？ 此外，他们给了我们改正错误和提高自己的机会。
8. 如果我们受到不公正的指责，没有理由因为对方被误导而生气。 如果有人说我们头上有角，我们不会生气，因为我们知道这不是真的。
9. 通过报复，我们制造了更多的负面影响 因果报应 将来遇到更多的问题。 承受困难会消耗我们之前创造的负能量 因果报应.
10. 对方在制造负面 因果报应 通过伤害我们并将收获他的行为的结果。 所以，他应该是慈悲的对象，而不是 愤怒.
11. 在心理上将人或情况分解成多个部分，并找出令人厌恶的确切原因。
12. 通过以某种方式解释情况并给出“坏”和“敌人”的标签，看看我们自己的思想如何创造敌人。
13. 想要报复和伤害他人的心理状态是可怕的。 世界上的苦难已经够多了。 为什么要创造更多？
14. 伤害他人并以给他们带来痛苦为乐会破坏我们的自尊心。
15. 没有理由对批评的人生气 三宝 或我们的佛法老师。 她这样做只是出于无知。 她的批评并没有伤害 三宝 在所有。
16. 记住敌人的仁慈，让我们有机会修习忍辱，因为没有它，我们无法证悟。 耐心只能与敌人一起练习。 我们不能对 佛 或我们的朋友； 因此，敌人是稀有的和特殊的。
17. 如果我们是佛法修行者，依赖 佛 却继续伤害众生。 我们不仅成为伪君子，还伤害了众生 佛 比自己更珍惜。
18. 如果我们善待他人，他们即使现在也会喜欢和帮助我们。 最终，耐心的修持将带领我们证悟。
19. 想一想，“我觉得这个人很讨厌，而且我是无常和空无本性存在的。”
20. 记住那个人在前世对你的好意，然后想：“我现在必须用爱来照顾他。”

自愿忍受痛苦的耐心：当我们痛苦时生起愤怒的解毒剂

1. 请记住，轮回的本质是不圆满的。 痛苦和问题自然而然地来了。 例如，生病并不奇怪。
2. 反思经历痛苦的​​好处（例如，当你生病时）：
   1. 我们的傲慢减少了，我们变得更加谦虚、欣赏和接受他人。
   2. 我们更清楚地看到轮回的不圆满本质。 这有助于我们生成 自由的决心 从轮回中获得解脱。
   3. 我们对处于痛苦中的其他人的同情心会增加，因为我们了解他们的经历。
3. 索取和给予 冥想.
4. 世间的人为了世间的利益和名誉，自愿忍受许多困难。 为什么我们不能忍受修持佛法的困难和不便，而佛法会给我们带来究竟的安乐呢？
5. 如果我们训练对小痛苦有耐心，那么通过熟悉的力量，我们以后将能够轻松地忍受大痛苦。

妒忌

什么是嫉妒？

嫉妒是一种心理因素，出于 gehechtheid 为了尊重和物质利益，无法忍受别人拥有的好东西。

喜乐是一种精神状态，当他人拥有良好的品质、机会、才能、物质财富、尊重、爱等时，我们会欣喜若狂。

嫉妒的坏处是什么？

1. 我们不开心，心烦意乱，可能睡不好觉。
2. 我们自己的好品质被耗尽了。
3. 我们变得害怕，因为其他人可能会得到我们想要的东西。
4. 嫉妒会破坏珍贵的友谊。
5. 这让我们在我们尊敬的人眼中看起来很愚蠢。
6. 在它的影响下，我们策划如何破坏他人的幸福，并在此过程中失去自尊。
7. 我们诽谤、八卦、说别人的坏话。
8. 我们伤害他人并伤害他们的感情。
9. 我们创造消极 因果报应，给以后的生活带来更多的问题。
10. 嫉妒破坏我们的戒德，从而阻止我们获得世间和佛法的快乐。

它的解毒剂是什么？

1. 记住嫉妒的坏处和放弃嫉妒的好处。 嫉妒只会伤害我们。
2. 为他人的好运和品质而高兴。 通过这样做，我们的心会变得快乐，我们会创造出巨大的积极潜力。
3. 如果我们嫉妒的事物是世俗的事物（金钱、财产、美貌、世俗知识、权力、名誉、力量、才能等），请记住它们无论如何都不会给我们带来最终的幸福。 如果它们是其他人的佛法品质和美德，请记住，通过其他人拥有它们，我们将受益，因为这些人将帮助我们和所有其他人。
4. 回想一下我们常说的：“如果别人有幸福，那该多好。 我会为他人的利益而工作。” 现在其他人很高兴，我们甚至不必动一根手指就能实现。 那么，为什么要嫉妒他这种幸福呢？ 如果它只是暂时的、世俗的幸福，则尤其如此。
5. 嫉妒不会给我们想要的东西。 例如，无论我们的对手有没有得到一些钱，都改变不了我们没有的事实。
6. 如果我们是最优秀、最有才华的人，世界就会变得悲惨，因为我们对很多事情一无所知。 因此，别人比我们更有知识和能力是件好事，因为我们可以从他们所做的事情中获益，并可以向他们学习。

傲慢

什么是傲慢？

傲慢是一种心理因素，它强烈地抓住“我”和“我的”的错误概念并夸大它们的重要性，使我们觉得自己高人一等。 我们变得自负和自负。

自信和谦逊是一种精神状态，在这种状态下，头脑会放松，乐于学习，对自己的能力充满信心，并对自己的处境感到满意。 我们不再感到需要证明自己或被认可的压力。

傲慢的坏处是什么？

1. 我们对不如我们的人居高临下，与能力相同的人竞争，嫉妒比我们更好的人。
2. 我们通过炫耀和吹嘘自己看起来很可笑和可悲。
3. 我们的头脑充满了试图证明自己的压力。
4. 我们很容易被冒犯。
5. 傲慢阻止我们学习，因此是精神进步的一大障碍。
6. 我们创造消极 因果报应 这导致较低的重生。 即使再投生为人，我们也会贫穷、无乐、出身卑贱、名声不好。

傲慢的解毒剂是什么？

1. 记住它的缺点和放弃它的优点。
2. 我们所有的优良品质、财富、才能、美貌、力量等等，都源于他人的善意。 如果别人没有给我们这个 身体，如果他们不教我们，给我们一份工作等等，我们将一无所有，将缺乏知识和良好品质。 当这些东西都不是完全源于我们时，我们怎么能认为自己优越呢？
3. 想一想十二个链接、十二个来源、十八个成分和其他困难的主题。 我们很快就会发现，我们根本不知道多少。
4. 记住我们的错误。
5. 认识到傲慢是一种伪装得很薄但无效的自我感觉良好的方式。 而是专注于在拥有的基础上培养真正的自信 佛 潜在。
6. 只要我们还在烦恼的控制之下， 因果报应 又不得不不受控制地投生，有什么值得骄傲的？
7. 被抓得如此重要的独立“我”根本不存在。
8. 思惟他人的功德，尤其是诸佛菩萨。 相比之下，我们很快就会发现自己的品质相形见绌。 更适合我们努力修好功德，发愿像佛菩萨一样。
9. 承认我们的破坏性行为。 当我们的心流中有这么多恶业种子时，有什么值得骄傲的呢？
10. 做大礼拜是为了减少我们的傲慢，并培养对具有良好品质的人的尊重。

请参阅 修行道阶的引导禅修 Thubten Chodron（Snow Lion Publications）提供有关此主题的更多信息和帮助。