Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Korkunç senaryolar için kaynaklar

Korkunç senaryolar için kaynaklar

Hayatımızın birçok yönü hakkında korku duyabileceğimiz ölüm, kimlik, gelecek, sağlık, ekonomi, kayıp, ayrılık ve daha fazlası hakkında bir dizi konuşma; korkularımızı hafifletmek için korku bilgeliğine ve farklı panzehirlere de değinmek.

  • Gelecek hakkında düşünmemiz gerekiyor ama gerçekçi bir şekilde
  • Kötü durumlarda bile her zaman seçeneklerimiz vardır
  • Düşünce eğitimi teknikleri, zorlukları yolumuza çıkarmamıza ve onlardan öğrenmemize yardımcı olur

Korku 08: Korkunç senaryolar için kaynaklar (indir)

Tamam, dün, zihnimizin en kötü senaryoları yaparken nasıl çok fazla yaratıcı yazı yazdığından, olabilecek tüm korku verici şeylerden ve kendi içimizde nasıl korku yarattığımızdan, gelecekte olabilecekleri hayal etmekten bahsediyordum. ya da olmayabilir ve bunların olacağından emin olmak ve sonra kendimizi bu konuda bir duruma sokmak. Tamam, dün geleceğe bu şekilde projeksiyon yapmanın ve bu hikayeleri yazmanın gerekli olmadığını, kendimizi günümüze geri getirmenin nasıl gerekli olduğundan bahsetmiştim.

Ama aynı zamanda, gelecek hakkında düşünmemiz ve olabilecek şeyleri düşünmemiz gerektiğini, böylece onlara hazırlanmamız gerektiğini de söylüyordum, çünkü eğer bazı şeylere hazırlık yapmazsak o zaman tamamen hazırlıksız yakalanırız. Örneğin, bu yüzden bunu yapıyoruz meditasyon geçicilik ve ölüm üzerine, çünkü ölümü düşünmek bize ona hazırlanmamız için ilham verecek, tamam mı? Ama biz buna o panik korkusu olmadan, bunun yerine bilgelikle hazırlanıyoruz, tamam mı?

Yani, korku dolu senaryolar yazarken korkunun yaptığı şey, kesinlikle yapabileceğim hiçbir şey olmadığını, bu koşulların beni alt edeceğini ve bu nedenle bunların gerçekleşmesini bile beklemiyorum, şu anda kendimi perişan hissediyorum diyor. Oysa kötü durumlarda bile her zaman seçeneklerimizin olduğunu, etrafımızda her zaman yardım isteyebileceğimiz kaynakların bulunduğunu hatırlamak çok verimli. Yani her durumda dış kaynakların olması muhtemeldir; hastalanırsak hastaneler, doktorlar ve sağlık uzmanları var, bizimle ilgilenecek arkadaşlarımız var, almamız gereken tedaviler var, ilaçlar var, olabilecek çok şey var. Eğer mali açıdan zor durumdaysak, dışsal şeyler vardır, bu zorluğun üstesinden gelmemize yardım edecek insanlar vardır. Ayrıca yapabileceğimiz şeyler de var. Örneğin, maddi sıkıntılar yaşadığımızda, aslında ülke olarak birkaç yıl önce yapmamız gereken, ihtiyacımız olmayan şeyleri satın alarak para harcamayı bırakabiliriz; bizi pek çok sefaletten kurtarırdı. Yani yapabileceğimiz şeyler var, yaşam tarzımızı yeniden ayarlayıp bir o kadar da mutlu olabiliriz. Ayrıca yapabileceğimiz dahili şeyler de var, kötü durumlarla başa çıkmak için kullanabileceğimiz dahili kaynaklar da var.

Düşünce eğitimi

Ve burası düşünce eğitimi uygulamasının gerçekleştiği yerdir. Ve böylece içinde bulunduğumuz ruh halini değiştiririz, dışarıya kızmak ve suçlamak yerine bunu bir olgunlaşma olarak görürüz. karma ve böylece sevinin, tamam mı? Veya çok daha kötü durumda olan insanları düşünmek için bu zorluğu kullanırız ve şefkat geliştiririz. Sorunu bize samsaranın doğasını hatırlatmak için kullanırız ve böylece vazgeçme ve özgür olma kararlılığı. Ve böylece sahip olduğumuz tüm bu zihinsel kaynaklar aynı zamanda durumla ilgili deneyimimizi de değiştiriyor, tamam mı? Yani korku, endişe ve endişeye sahip olduğumuzda hiçbir seçenek görmüyoruz, gerçekte ise pek çok seçenek var. Ya çevre açısından, kendi eylemlerimiz açısından, durumu nasıl gördüğümüz ve Dharma uygulamamız aracılığıyla deneyimi nasıl dönüştürdüğümüz açısından. Yani gelecekte karşılaşabileceğimiz şeyleri, zorlukları düşünürsek, bu panik korku ve endişeye kapılmak yerine, parmaklarımızın ucunda olan kaynakları düşünmeliyiz.

Ve eğer istediğimiz kadar kaynağa sahip değilsek, örneğin düşünce eğitimi uygulamamız gelecekteki bazı zorluklarla başa çıkmak için ihtiyaç duyulabilecek kadar güçlü değilse, o zaman şimdi düşünce eğitimini daha fazla enerjiyle uygulamamız gerekiyor. ve daha fazla bağlılık, tamam mı? Yani biz sadece "mañana a la mañana" gibi bir şey yapmıyoruz, biliyorsunuz, o noktaya geldiğimde bununla ilgileneceğim ve bu yüzden ara sıra zihnimi eğitmeyeceğim ve sonra yapabilmeyi beklemeyeceğim. ihtiyaç duyduğumuz anda Dharma'yı uygulamak. Ama bunun yerine, şimdi pratik yapmak için gerçekten çaba harcıyoruz, şimdi zihnimizi dönüştürüyoruz ve bunu yapma sürecinde, zihnimizi arındırmaya başlıyoruz. karma bu da bazı kötü durumlara neden olabilir. Bu yüzden bunun hakkında biraz daha konuşacağım. karma yarınki korku ve kötü durumlara uyum ve bu konuda neler yapabileceğimiz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.