Hayatı anlamlı kılmak

Hayatı anlamlı kılmak

Bu konuşma White Tara Winter Retreat sırasında yapıldı. Sravasti Manastırı.

White Tara Retreat 35: Nedir? geniş kapsamlı uygulamalar (indir)

Zihnimizi dönüştürmek için hayatımızı anlamlı bir şekilde kullanmak için güçlü bir kararlılığın ortasındayız. Yani bu gerçekten önceliklerimizi belirlemek, hangi yöne gittiğimizi bilmek ve bunu yapmak için biraz kararlı olmak. Bütün bunları başımızın üstünde olan Arya Tara'nın huzurunda yapıyoruz, böylece sadece “Eh, hayatımı anlamlı bir şekilde yaşayacağım” diyemeyiz. Buda ve sonra dışarı çıkıp ne istersek yapalım. Sanki bu konuda biraz dürüst olmalısın ve bunu demek istediğin gibi söyle. Bu, mükemmel olmamız gerektiği anlamına gelmiyor, ancak doğru yönde ilerliyoruz ve Tara, bunu yapmaya karar verdiğimize dair tanıklarımız. Ayrıca sevgiyi, şefkati ve altı duyguyu geliştirmeye karar veriyoruz. geniş kapsamlı uygulamalar. Bütün bunları yaptıktan sonra arıtma ve hayatımızın önündeki engelleri ortadan kaldırdık, o zaman hayatımızla başkaları için faydalı bir şeyler yapmalıyız, değil mi? Yoksa uzun yaşamanın bir anlamı yok. Yararlı bir şey yapmak, önce sevgi ve şefkat yaratmaya, sonra da geniş kapsamlı uygulamalar.

Sevgi, şefkat, altı geniş kapsamlı uygulama

Daha önce bahsettiğimiz aşk: Bu, kendimiz ve diğer canlılar için mutluluğa ve bunun nedenlerine sahip olma arzusudur. Merhamet, tüm hissedebilir varlıkların ıstıraptan ve bunun sebeplerinden kurtulma arzusudur. Bu şeyleri aklımızda tutarak, bir olmak istiyoruz. Buda sevgiyi, şefkati ve bunların nedenlerini en iyi şekilde canlandırabilmek ve kendimizin ve başkalarının hayatlarında bir fark yaratabilmek için. olmamıza yardımcı olacak uygulamalar Buda altı mı geniş kapsamlı uygulamalar: geniş kapsamlı cömertlik, geniş kapsamlı etik davranış, geniş kapsamlı metanet ya da sabır, geniş kapsamlı neşeli çaba, geniş kapsamlı meditatif istikrar ve geniş kapsamlı bilgelik. Şimdi her birinin önünde “uzak” dedim. Neden? Niye? Çünkü bunların altısını da zaten yapmak iyidir, ama eğer onları yaparsak geniş kapsamlı uygulamalar samsaranın ötesine ulaşırlar, en uzak kıyıya, nirvanaya ulaşırlar.

Bodhicitta motivasyonu

Bu durumda, cömertçe söyleyelim, yaptığımız şey, sahip olduğumuzdan emin olmaktır. Bodhicitta bunu yaptığımızda motivasyon ve biz de düşünmek sonunda kendimizin (eyleyen kişi olarak) ve verdiğimiz nesnenin veya verdiğimiz kişinin, verme eyleminin, tüm bunların birbirine bağımlı olduğunu ve hepsinin özünde boş olduğunu varoluş. Bu iki faktör: (1) eylemi yapmak Bodhicittave (2) sonunda bağımlı ortaya çıkmayı ve boşluğu düşünmek, bunları yapan şeydir. geniş kapsamlı uygulamalar. Onları normal cömertlik veya normal etik davranıştan ve benzerlerinden farklı kılan şey, motivasyonumuzdan dolayı onları özel kılmamız ve onları gerçekten var oldukları gibi görmemizdir. Bu gerçekten ilgi çekici geniş kapsamlı uygulamalar. Altı geniş kapsamlı uygulamalar şu anda girmeyeceğimiz bambaşka bir öğretidir.

Ayrıca kendimize, başkalarına ve çevreye fayda sağlayacak şekilde hareket etme kararlılığındayız. Bu gerçekten bize “Başkalarına fayda sağlamak ne anlama geliyor?” diye düşündürüyor. Birçok kez söylediğim gibi, başkalarına fayda sağlamak her zaman onların yapmamızı istediklerini yapmak anlamına gelmez, tamam mı? Gerçekten başkalarına fayda sağlamak için, uzun vadede neyin zarardan fayda sağladığını ayırt etmek için çok fazla bilgeliğe ihtiyacımız var. Bunu gerçekten çok düşünmemiz gerekiyor ve sadece “Oh! Biri bunu istiyor. Gidip yapalım." Demek istediğim, bazı şeylerde gerçekten basit, "Lütfen bunu taşımama yardım et." Pekala, lütfen, bunu beş yıl boyunca düşünme. Git onlara yardım et! Ancak, uzun vadede canlı varlıklara yardım etmenin çok karmaşık yollarından bahsediyorsak, o zaman gerçekten yardımın ne olduğunu ve onların hatalarının devam etmesini sağlayan şeyin ne olduğunu düşünmemiz gerekir. Çok fazla bilgeliğe ihtiyacı var.

Başkalarına yardım etmek istiyoruz ve kendimize yardım etmek istiyoruz. Bu da aynı şekilde çok düşünmeyi gerektirir. Kendimize yardım etmek ne demektir? Yine, kendime yardım etmek, kendime istediğim her şeyi verdiğim anlamına gelmez çünkü bazen haciz ne istiyor ve benim öfke İstekler benim için pek iyi değil. Yani gerçekten düşünüyorum, “Kendime nasıl bakarım? Gerçekten ne yapmam gerekiyor?" Biraz düşünce geliştirin.

Çevre

Benzer şekilde, çevremize özen göstermek de önemli çünkü gelecek nesillere kendimize bırakacağımız şeylerden biri bu. bence eğer Buda bugün hayatta olsaydı, çevreyi önemsemek ve bunun bizim yaşamımıza karşı çıkmakla nasıl ilişkili olduğu konusunda birçok öğreti veriyor olurdu. haciz, tembelliğimize karşı çıkmak vb. Hepimiz çevremize yardım etmeye çok istekliyiz, ancak çevremize yardım etmek uygun olmadığında, fikrimiz pencereden dışarı çıkıyor. Dükkandan bir şey istediğimizde dışarı çıkıyoruz ve alıyoruz. Sonra eve geliyoruz ve tüm bu insanların ortaklaşa gidebilecekleri, toplu taşıma araçlarını kullanabilecekleri veya yolculuklarını en aza indirebilecekleri zaman araçlarını nasıl kullandıklarını konuşuyoruz. Ama bir şey istediğimizde, dışarı çıkıp onu alırız.

Çevreye özen göstermenin, istediğimizi, istediğimiz zaman ve istediğimiz gibi elde etmeyle ilgili bazı hassas noktalarımıza gerçekten nasıl dokunduğuna gerçekten bakmalıyız. Sırf bekleyip tüm alışverişlerinizi aynı anda yapmak sakıncalı olduğu için (o zamana kadar o anda ne istediğinizi unutmuş olabilirsiniz). Şimdi hatırlamadığın o anda kendine biraz zevk verme fırsatını kaçırdın.

Çevre üzerindeki etkimizi ve ona nasıl bakacağımızı gerçekten düşünmek ve birçok tüketici, materyalist tutumumuzu kısıtlamak. Burada Abbey'de örneğin ambalaj kağıdı ile ambalaj kağıdı almıyoruz. İnsanların bize hediye verdiği ambalaj kağıtlarını yeniden kullanırız, ancak aksi takdirde bir hediye verirsek, o da yeniden kullanılmış bir plastik torba içinde olur. Çevreyi önemsiyorsak, işleri böyle yapmamız gerektiğini düşünüyorum. Demek istediğim, artık içerikten daha çok paketlemeniz var Bu gerçekten biraz aptalca, değil mi?

Hedef Kitle: Geniş kapsamlı cömertlikte, “nesne” hem verilen kişiye hem de verilen şeye atıfta bulunuyor mu?

Saygıdeğer Thubten Chodron: Bilirsiniz, cömertlik konusunda hiçbir zaman tam olarak net değiller - nesnenin verdiğiniz şeyi mi yoksa verdiğiniz kişiyi mi ifade ettiğini. Ancak her iki durumda da her ikisi de bağımlı olarak ortaya çıkar. Muhtemelen verdiğiniz kişiye daha çok atıfta bulunur, ancak verdiğiniz şeyin de boş olduğunu düşünmelisiniz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası