Mutluluğun ve mutsuzluğun kaynağı

• Öğretileri hayatımıza pratik bir şekilde nasıl uygulayabiliriz?
• Mutluluğumuzun ve ıstırabımızın kaynağı dış kaynaklardan değil, içeridendir.
• Genellikle kendimiz dışındaki her şeyi nasıl yeniden düzenlemeye çalışırız?
• Durumları algılama şeklimizi değiştirmek ve duyguların inip çıkmasını önlemek için zihinle nasıl çalışılır?

MTRS 69: Mutluluk ve sefaletin kaynağı (indir)

Motivasyon

Kendimizi öğrenebilmemiz için bugün dikkatlice dinleme ve dikkat etme motivasyonumuzla başlayalım. Neden kendimiz hakkında bilgi edinmek istiyoruz? Çünkü mutlu olmanın sırrı budur. Mutluluğumuz içten gelir - bu içsel bir deneyimdir. Nasıl mutlu bir zihne sahip olacağımızı öğrenirsek, bu sadece bizim için değil, çevremizdeki herkes için iyidir. Mutluluğu gerçekten derinlemesine düşünürsek, birçok farklı mutluluk türü, birçok farklı düzey olduğunu görürüz.

Şimdiye kadar bilmediğimiz daha yüksek mutluluk seviyelerini arzulamak isteyebiliriz. Ayrıca bakış açımızı genişletmek isteyebiliriz, böylece diğer canlıların mutluluğunu düşünebilir ve onların değişen koşullara bağlı olmayan kalıcı bir mutluluğa ulaşmalarına yardımcı olmak isteyebiliriz. Bu nedenle, bu akşam tüm canlı varlıkların yararını ve refahını düşünerek geniş bir zihinle Dharma öğretilerini dinleyeceğiz. Onların refah ve mutluluğuna daha fazla katkıda bulunabilmek için kendimizi geliştirmeyi hedefliyoruz. Bir dakikanızı ayıralım ve bu tür bir motivasyon oluşturalım.

Mutluluk ve mutsuzluğun olağan görüşü

Şimdiye kadar kitap üzerinden ilerliyorduk. Zihin Eğitimi Güneş Işınları gibi. Kitabın kalan son sayfalarındayız ve gerçekliğin doğası hakkında çok karmaşık bir tartışmanın ortasındayız. Şimdi bu karmaşık tartışmayı, anlamamız için çok önemli olan çıplak temellere indirgeyerek basitleştireceğiz. Karmaşık felsefenin içinde kaybolabilir ve bunun hayatımıza nasıl uygulanacağını unutabiliriz, bu yüzden bunu unutmamak oldukça önemlidir.

Budizm ile karşılaştığımda, beni gerçekten çok etkileyen şeylerden biri, mutluluğumuzun ve mutsuzluğumuzun kendi içimizden kaynaklandığı öğretisiydi, çünkü daha önce hiç bu şekilde düşünmemiştim. Çoğu insan gibi ben de mutluluk ve ıstırabın benim dışımdan geldiğini düşündüm. Hayatlarımızı yaşama şeklimize bakarsak, her zaman bizim dışımızdaki her şeyi olmasını istediğimiz gibi yeniden düzenlemeye çalışırız ve dünya işbirliği yapmaz.

Küçükken, bazı oyuncakları almak ve okuldaki zorbalardan uzaklaşmak için her şeyi yeniden düzenlemek istediğimizi düşünürüz. Sonra ergenlik yıllarına geldiğimizde, arkadaşlarımızla birlikte olabilmek ve özerkliğimize ve bağımsızlığımıza müdahale eden herkesten uzaklaşabilmek için her şeyi yeniden düzenlemek istiyoruz. Ve yirmili yaşlarımıza geldiğimizde, bir partnerle birlikte olmak, bir iş bulmak ve buna engel olacak herkesten kurtulmak istiyoruz. Böylece, psikolojik olarak her aşamada yaptığımız farklı şeylerin olduğu, hayatın tüm bu farklı geçişlerinden geçiyoruz. Yıllar önce okuduğum çok ilginç bir kitap var. pasajlar hayatınızın farklı evrelerinde yaptığınız bu şeylerden bahsediyor.

Hepimiz bunu yaşıyoruz ve çok şey değişiyor gibi görünüyor ama aslında bakış açımız pek değişmiyor. Görüşümüz, “Ben kendi içine kapalı bir varlığım ve mutlu olmak istiyorum. Bir şey yapmamın tüm nedeni bu. Mutluluk dışarıdan gelir, bu yüzden beni mutlu edecek her şeyi sıralamam gerekiyor; yemek, kariyer, şöhret, övgü, seks, güzel manzara, güzel müzik ve bunun gibi her şey. Her şeyi sıraya koymalıyım ve istediğimi elde etmemi engelleyen herkesten ve her şeyden kurtulmalıyım çünkü istediğim şey beni mutlu edecek." Temelde olayları böyle görüyoruz.

Ve diğer insanları bizi mutlu ettikleri ölçüde önemsiyoruz. Bizi mutlu etmeyi bıraktıklarında, onları önemsememiz kesinlikle değişir. Onlara bakışımız değişir. Biz pek umursamıyoruz. Bütün dünya görüşümüz bu - işimiz dış dünyayı yeniden düzenlemek, onu olmasını istediğimiz gibi mükemmel hale getirmek. Hayat hedeflerimiz olarak belirlediğimiz şey budur. “Belirli bir miktar para kazanmak istiyorum. Belirli bir kişisel hayatım, belirli bir sosyal hayatım, belirli alanlarda belirli bir prestijim olsun istiyorum. Bu bizim hedefimiz. Bu şekilde yaşıyoruz ve tüm bunları elde etmeye çalışıyoruz. Çok çalışıyoruz, ancak bunun herhangi birini elde edeceğimiz kesin değil.

Bazen diğer insanlara bakarız ve “Benim istediğim şeye onlarda sahipler ve ben onu elde edemedim. Nasıl oluyor da onlarda var? Onlar mutlular. Şuna, buna ve istediğim diğer şeye sahipler. Ben almalıyım. Ama sonra bu insanlarla iki buçuk dakikadan fazla konuşursanız, onların da şikayet edecek şeyleri olduğunu görürsünüz. Bir şey yanlış. Bir şey tatmin edici değil. İstediklerini alamazlar. Daha fazlasını istiyorlar. Daha iyisini istiyorlar. Kim olduğumuz veya ne yaptığımız önemli değil, sloganımız var: "Daha çok ve daha iyi, daha fazla ve daha iyi." Bu yüzden, bizi mutlu edeceğini düşündüğümüz her şeyi elde etmeye çalışıyoruz - daha fazlasını ve daha iyisini.

Ve biz bu dünya görüşünü sorgulamıyoruz. Hayatımızı ona göre yaşarız ama sorgulamayız. Dharma'yı duyduktan ve onu sorgulamaya başladıktan sonra bile, çoğu zaman zihnimiz alışılmış eski dünya görüşüne geri döner - dışsal olan her şey benim mutluluğumun ve ıstırabımın sebebidir. Bunu biraz sorgulayalım.

Bunu yapma alışkanlığını kırabilmemiz için önce sorgulamamız ve bu alışkanlığımızın doğru mu yanlış mı olduğunu görmemiz gerekiyor. Toplumun tamamı bu alışkanlığı ve bu düşünce tarzını dayatıyor. Reklamcılık sektörü bunun üzerine kuruludur. "Mutlu olmak için bunu almalısın ve bu seni kesinlikle mutlu edecek." Filmlerin bize söylediği bu. Dizi ve film izleyerek aldığımız mesaja bakacak olursak tüm bu olaylardaki karakterlerin mutlu olma çabası içinde bazı şeyleri elde etmesi ve diğer şeylerden uzaklaşması gerekiyor. Herkes buna inanıyor.

Ama bu gerçekten doğrumu? Mutluluğum dışarıdan mı geliyor? Mutluluğumuz gerçekten dışarıdan geldiyse, bu, dış nesnelerin ve dış insanların kendilerinin bizi mutlu etme gücüne sahip olduğu anlamına gelir. Bu, mutluluğun bir şekilde içlerinde var olduğu anlamına gelir, bu yüzden onlarla temasa geçmemiz gerekir ve sonra mutlu oluruz. Bu doğru olsaydı, herkes aynı şeylerden mutlu olurdu.

Mutluluk dışarıdan geliyorsa, mutluluk o diğer insanlarda ve şeylerde vardır. O şeyler herkese mutluluk vermeli çünkü o insanlar ve şeyler içlerinde mutluluk verme yeteneğine sahiptir. Dünya görüşümüz, mutluluğumun benimle ve ruh halimle hiçbir ilgisi olmadığı yönünde.

Her şeyin nesnenin nitelikleriyle ilgisi vardır. "Bu yiyeceğin -bu çikolatalı pastanın- beni gerçekten mutlu etme yeteneği var. Aklımla hiçbir ilgisi yok. Bu çikolatalı pastaya ihtiyacım var çünkü tadı güzel, dokusu güzel, şu, bu ve diğer şeyler var." Öyle olsaydı o çikolatalı kek herkesi mutlu ederdi çünkü o kendi yanından bağımsız, içinde iyilik, mutluluk ve zevk barındırarak var olurdu.

Ancak çikolatalı pastayı herkes sevmez. Bu insanların guguk olduğunu biliyoruz ama öte yandan patates cipsi seviyorlar ki bence bu iğrenç, bu yüzden benim guguk kuşu olduğumu düşünüyorlar çünkü ben patates cipsi sevmiyorum. Patates cipsinin içinde gerçekten iyilik varsa, ben de isterim. Neden? Çünkü bunların hepsi, herhangi biriyle olan ilişkisinden bağımsız olarak nesnede var olacaktır.

Bu aynı zamanda, ne zaman çikolatalı kek yesek, ondan her zaman keyif alacağımız anlamına da gelir - çünkü o, bizden bağımsız, içinde haz verme yeteneğine sahiptir. Bu, midemiz bulandığında çikolatalı kek yiyebilmemiz ve daha iyi hissedebilmemiz gerektiği anlamına gelir. Bu, zaten doyduğumuzda çikolatalı kek yiyebilmemiz ve mutlu hissetmemiz gerektiği anlamına gelir. Çünkü bu şey -bizden bağımsız olarak- mutluluk yaratma yeteneğine sahiptir.

İçsel varoluş kelime dağarcığını kullandığımızda, bundan bahsediyoruz. Diyoruz ki, içindeki bir şey, kendi açısından, bazı harika özelliklere sahiptir ve mutluluk verme yeteneğine sahiptir. Öyle olsaydı, bunu kendi açısından yapabilseydi, herkes ondan mutluluk duyabilirdi. Ve bundan her an mutluluk duyabilmeliyiz, çünkü bu haz nesnede veya diğer kişide içkin olarak mevcuttur.

Gerçekte durum böyle değil, değil mi? Herkes çikolatalı kek sevmez ve bazı insanlar onu iğrenç bulur. Hatta beğenenler bile bazen bakıp “Bleh” derler. Mutluluk getirmez. Ama o "kanama" hissini çok sık yaşamıyorsak o zaman çikolatalı kekin gerçekten harika olduğunu düşünürüz ve tüm gücümüzü onu elde etmek için harcarız. Ve o çikolatalı pastayı almak için hayatımızı nasıl yaşadığımıza bir bakın.

Önümüzde sırada başkaları varsa, onları yoldan çekeriz. Çikolatalı kek elimize geçtiğinde bayatsa şikayet ederiz. Çikolatalı kekimizi aldığımızda çok çabuk yeriz, böylece başka biri yemeden bir parça daha alabiliriz. eğer biz gerçekten özlem onu elde etmek için yalan söyleyeceğiz. Çikolatalı pastamızı almak için hırsızlık yapacağız. Çikolatalı kek örneğini kullanıyorum ama yerine gerçekten çok istediğiniz bir şey koyun. Para, yeni spor malzemeleri, bir ilişki, işinizde tanınma, popülerlik olabilir - kim bilir? Hepimiz farklı şeyler istiyoruz. İstediğiniz şeyi çikolatalı kekin yerine koyun ve görüşümüzün hayatımızı nasıl tamamen ele geçirdiğini ve duyularımızı birçok yönden gerçekten nasıl kaybettiğimizi görün. Bizi mutlu edeceğini düşündüğümüz her şeyi elde etmek için neredeyse her şeyi yaparız.

Çoğumuz geçmişe bakabilir ve bunu birçok kez nasıl yaptığımızı görebiliriz. Bence çoğu zaman hayatımızda hakkında iyi hissetmediğimiz şeyler, bizi mutlu edeceğini düşündüğümüz şeyleri elde etme girişimini içeriyor. Her türlü şeyi yaparız çünkü zihnimiz net bir şekilde düşünemez. Ve bazen elde etmek için çalıştığımız şeyler bizi mutlu eder ama çok uzun sürmez. Hepimiz daha önce pek çok mutluluk yaşadık. O mutluluk şimdi nerede? Geçmişte kaç kez çikolatalı kek yedik? Ondan sonsuz bir mutluluğumuz var mı? Hayır, tıkalı atardamarlarımız, obezitemiz ve daha bir sürü şeyimiz var. 

Aynı şekilde mutsuzluğumuzun da dışarıdan geldiğini düşünürüz. Neden mutsuzum? Çünkü bu kişi beni eleştiriyor; o kişi istediğimi almama müdahale etti; buradaki bu kişi benim sahip olduğumdan daha iyi bir şeye sahip; bu kişi bana patronluk taslıyor; bu, doğum günümü unuttu - tüm bu insanlar beni kontrol etmeye ve ne olmam gerektiğini söylemeye çalışıyor. Hiçbiri beni dinlemiyor. Tüm bencilliklerinin tam bir kurbanıyım. Sadece kontrolü ele alıyorlar ve beni kontrol etmeye çalışıyorlar ve bana saygısızlık ediyorlar, vesaire vesaire. Sağ? Neden acı çekiyorum? Neden sorunlarım var? Her zaman başkasının suçudur, değil mi? Her zaman. Acılarım hep başkalarından geliyor.

O halde bu acıdan kurtulma tekniğim nedir? Bu insanlardan kurtulmak ya da davranışlarından kurtulmak, onları değiştirmek, böylece benim olmalarını istediğim gibi olacaklar. Bu nedenle, herkese harika tavsiyelerimiz var. “Bu kişi çok konuşmamalı; o kişi daha çok konuşmalı.” Hepimizin bazı insanlar için bu tavsiyesi yok mu? Hepimiz hayatımızda "Kapa çeneni, artık" diye düşündüren insanlar tanıyoruz. Ve iyi olduğunu düşündüğümüz, tanımak istediğimiz başka insanlar da var. Onlar için "Ah, lütfen daha fazla konuşun" diye düşünüyoruz.

Herkesin yapmasını istediğimiz küçük şeylerimiz var. Ve sonra “Beni yeterince övmüyorsun. Beni yeterince takdir etmiyorsun. beni dinlemiyorsun Sen beni takmıyorsun. Benim gerçekte kim olduğumla hiçbir ilgisi olmayan kendi imajına sahipsin. Devam ediyor, ediyor ve ediyor. Diğer insanlar hakkında kilometrelerce uzayan bir şikayet listemiz var, değil mi? Bir gün bütün bir kasap kâğıdını alıp tüm şikayetlerimizi yazmak ve sonra ona bakıp, "Bütün bunlar ortadan kalksaydı, sonsuza dek mutlu olur muydum?"

Hedef Kitle: Bir günden fazla sürerdi.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Hızlı yazarsan yazabilirsin.

Ama "Eğer o insanları değiştirebilseydim ve farklı şeyler yapmalarını sağlayabilseydim ne mutlu bana" diye düşünürüz. Kişisel hayatımızdaki insanları -arkadaşlarımızı ve aile üyelerimizi- değiştirmek ve onların farklı davranmalarını sağlamak veya onları değiştirmek istiyoruz. “Eski arkadaş dükkânına” gidip yeni bir arkadaş edinmek istiyoruz. Ve bu sadece bu tür bir şey değil, hepsini düzenlemek ve kontrol etmek istiyoruz. Bunun bizi mutlu edeceğini düşünüyoruz ve öyle değil mi?

Birinin davranışından şikayet ettiğiniz ve diğer kişinin sizi memnun etmek için bu davranışı değiştirmek için gerçekten çok çabaladığı, ancak sizin hala ondan şikayet ettiğiniz bir durum oldu mu? Onunla ilgili hala bir sorun var. Hiç onu farkettin mi? Başkasını mutlu etmek için değişmeye çalışan biz olduğumuzda ve sürekli bizden şikayet ettiklerinde bunu daha çok fark ederiz. Bunu daha çok fark ediyoruz.

Ama mutluluğun ve ıstırabın dışarıda olduğunu düşünmemizde dünya görüşümüzde çok yanlış bir şey olduğu fikrine kapılıyorsunuz. Sadece sabah uyandığımızda içinde bulunduğumuz ruh haline bakarak bunun günlük bazda ne kadar yanlış olduğuna dair küçük ipuçları görebiliriz. İyi bir ruh halinde uyanırsak günün iyi geçtiğini hepimiz biliyoruz. Pek çok iyi insanla tanışıyoruz ve birisi bize hoşlanmadığımız bir geri bildirimde bulunsa bile, bu o kadar da kötü değil. Zihnimiz dengeli, bu yüzden üstesinden gelebiliriz. Biz çıldırmıyoruz.

Ama kötü bir ruh hali içinde uyandığımızda her şey bize acı veriyor değil mi? Her şey. Kötü bir ruh halinde uyanırsak ve biri "Günaydın" derse, grr! Hepimiz birbirimize boyun eğiyoruz Meditasyon Hall—[Saygıdeğer Chodron kızgın bir surat ifade eder]. Kahvaltıya gidersin—“Ah! Kahvaltıda ne veriyorlar?” Sevdiğiniz ve değer verdiğiniz insanlarla oturup, "Ah, onlar çok sıkıcı, çok mide bulandırıcı" diye düşünüyorsunuz. Kötü bir ruh halindeyken, herkes yanılıyor. Herkes kusurlarla dolu. Her şey iğrenç. Dünya bizi yakalamaya çalışıyor ve biz bundan eminiz.

İyi bir ruh halindeyseniz ve tamamen aynı koşullarla karşılaşırsanız, onlar hakkındaki tüm hisleriniz tamamen farklıdır. Bu, geri çekildiğimizde çok net bir şekilde gördüğümüz bir şey çünkü aynı günlük programa sahibiz ve aynı anda aynı şeyleri yapıyoruz. Çok konuşmuyoruz. Kalk, dişlerini fırçala, düşünmek, kahvaltı yap, düşünmek, öğle yemeği ye, düşünmek, yürüyüşe çık, düşünmek, ilaç yemeği ye, düşünmek, uyu. Bu biraz öyle. Gördüğünüz şey, günden güne mutluluğumuzun ve acımızın inişli çıkışlı olduğu. Zihnimiz bir yo-yo gibidir. Dış çevrede çok az şey değişti ama insanların ve nesnelerin bize nasıl göründüğü tamamen ruh halimize bağlı.

Bazen birisi boncuklarını tıklattığında meditasyon Salon, “Yeter artık, yeter artık” diye düşünebiliriz. Boncuklarını tıklayamazlar meditasyon salon artık Bu onların nezaketsiz, kaba, saygısız, dikkatsiz, iç gözlemsel uyanık, vicdansız, zarar vermeye çalışan, beni kasten rahatsız etmeye çalışan kişiler olduğu anlamına gelir ve ben onlara söyleyeceğim. Ve ortasında meditasyon oturum, onlara anlatıyoruz.

Salondaki diğer herkes "Neler oluyor?" Ama hepsi aklımızdan çıkıyor. Diğer kişiden gelmiyor. Yalnızsanız ve başka birinin kendi sesini tıkladığını duyarsanız meditasyon boncuk, mutlu olmaz mıydın? Başka bir meditatörle tanışmadan yıllar geçirmiş olsaydınız ve birinin boncuklarını çıtlattığını duysaydınız, çok heyecanlanırdınız. Ama zihnimizin nasıl çalıştığına bakarsanız, bir şeye odaklanır ve onu gerçekte olduğundan çok daha kötü olacak şekilde detaylandırırız. Bundan büyük bir anlaşma yapıyoruz ve birlikte yaşadığımız herkes arasında çok fazla kargaşaya neden oluyoruz ve "Bugün neden diğer günlerden farklı?"

Düşüncelerimiz deneyimlerimizi yaratır

Burada anlatmak istediğim, kendimize bakmamız ve bir şeyleri nasıl düşündüğümüz ve yorumladığımız aracılığıyla deneyimlerimizi nasıl yarattığımızı görmemiz gerektiğidir. Çoğu zaman duygularımız olur ve bu durumda herhangi birinin hissedebileceği tek şeyin bunlar olduğunu düşünürüz. Ama dikkat edersek aslında duygularımızın arkasında bir sürü düşüncenin yattığını görürüz. Bu düşünceler, olayı ve nesneyi nasıl yorumladığımızla, onu kendimize nasıl tanımladığımızla ilgilidir.

Olayları nasıl tanımladığımız aracılığıyla mutluluk yaşarız ve mutsuzluk yaşarız. Diyelim ki sabah kalktık ve kahvaltıdan arta kalanlar, yeniden ısıtılmış yulaf ezmesi. “Bu iğrenç. Muzlu krep istiyorum, tekrar ısıtılmış yulaf ezmesi değil. Bu insanlar neden blah-blah-blah yapıyor? Gerçekten şikayet edebilir ve herkesi karıştırabiliriz - bu bir seçenek. Ya da aynı kahvaltıya bakıp “yemek yediğim için çok şanslıyım” diyebiliriz çünkü yemek yediğimiz için çok şanslıyız değil mi? Ama yiyecek sahibi olduğumuz için ne kadar şanslı olduğumuzu neredeyse hiç düşünmüyoruz. Genellikle yiyeceğin canımızın çektiği gibi olmadığını düşünürüz, ancak fikrimizi değiştirir ve yiyeceği yediğimiz için kendimizi şanslı hissedecek şekilde eğitirsek, o zaman yemek yerken mutlu hissederiz. Eğer onu değiştirmezsek ve zihnimizi olduğu gibi bırakırsak, o zaman mutsuz hissederiz. Dış durum aynıdır.

Diğer insanlarla çatışmalarımız olduğunda her zaman aynı tür şeyler olur. Çatışmalar normaldir. Diğer insanlarla günlük olarak çatışmalarımız var; sürekli yanlış anlaşılmalar yaşıyoruz. Ama biz onları yanlış anlaşılmalar olarak görmüyoruz, onları "bu kişi bana zarar vermeye çalışıyor" şeklinde görüyoruz. Birdenbire zihin okuyucuları olduk ve bize kasıtlı olarak zarar vermeye çalıştıklarını biliyoruz. Bunu nasıl bilebiliriz? Biz sormuyoruz; sadece biliyoruz. Ardından, “Ben bir kurbanım. Bu insanlar kasıtlı olarak bana kaba ve nezaketsiz davranıyorlar.”

En başından beri birlikte koca bir geçmişimiz var. “Onlarla tanıştığımda beni hiç sevmediler. Ben de onları bu konuda hiç sevmedim. Ve her zaman beni dürtmek ve beni kışkırtmak için bu şeyi yapmaya çalışıyorlar ve onlar tam da o tür bir 'bleh' insanı. Bir durumu böyle tanımlarız ve sonra tanımımıza inanırız ve diğer kişiye sanki bize kasten zarar vermeye çalışan gezegendeki en korkunç insanmış gibi tepki veririz.

Sonra tabii ki diğer kişi "Burada neler oluyor?" Bu sırada biz de oturup “Şunu yaparsın, bunu yaparsın. beni dinlemiyorsun Bana saygı duymuyorsun. Beni hep sabote ediyorsun. Herkesi benden daha çok önemsiyorsun ve arkamdan konuşuyorsun. Düşüncelerimiz uzayıp gidiyor ve görüşümüzün doğru olduğundan eminiz.

Kendimizi perişan hale getiriyoruz ve bu şekilde diğer insanlarla olan ilişkilerimize zarar veriyoruz çünkü onlar her zaman dünyada neden bahsettiğimizi bilmiyorlar. Yorumumuzun doğru olduğundan o kadar eminiz ki onu bir yorum olarak bile görmüyoruz. Algıladığımız şeyin doğrudan deneyim olduğunu düşünürüz. "Dışarıda nesnel bir dünya var ve ben onu olduğu gibi, nesnel olarak algılıyorum." Bu şeyin bize nasıl göründüğünü düşüncelerimizin yarattığını görmüyoruz ve sonra yarattığımız şeye duygusal olarak tepki veriyoruz. uygunsuz dikkat. Bu her zaman olur. Mesele şu ki, durur, analiz eder ve kontrol edersek, çoğu zaman yanıldığımızı görürüz.

“Diğer insanlar gerçekten bu niteliklere sahip mi? Durum gerçekten benim anladığım gibi mi?” Çoğu zaman değil. Çoğu zaman güçlü bir duygunun ortasındayken burnumuzun ötesini göremeyiz. İşlerin böyle olduğuna ikna olduk. Ama bir süre sakinleştiğin ve sonra bir şeye dönüp "Buna neden bu kadar üzüldüm?" dediğin bir deneyim yaşadın mı? Hiç o deneyimi yaşadın mı?

"Diğer kişiye karşı bu kadar aşırı duyarlı ve suçlayıcı olduğumu ne düşünüyordum?" Çünkü bir süre geçti ve o duygu geçti, bu yüzden duruma tekrar bakıyoruz ve o zaman durumda gördüğümüz şey şu anda gördüğümüz şey değil. Sonra "O kişinin benimle şimdi konuşmamasına şaşmamalı." İlginç çünkü tam ortasındayken, biri bize bunu doğru algılamadığımızı söylese, onlara çok kızarız. Ve o zaman sadece asıl kişi düşmanımız olmaz, bize yardım etmeye çalışan bu kişi de düşmanımız olur çünkü kurban olma görüşümüzü desteklemezler.

Bakarsak, tüm bu tür şeylerin her zaman devam ettiğini görürüz - zihnimizin nasıl hikayeler uydurduğunu, onlara inandığını, onlar hakkında duygular beslediğini. Daha sonra duygular bizi farklı şeyler söylemeye ve yapmaya teşvik eder ve bu da karşımızdaki kişiden bizi daha mutsuz eden bir tepki yaratır. Buna tepki veriyoruz ve sonra her şey dönüp duruyor. Çünkü biri, “Lütfen tabağını sil ve kaldır” derse ve önce üç secde yapmazsa, “Neden benimle böyle konuşuyorlar? Bu gerçekten ne anlama geliyor? Bana patronluk taslıyorlar. Beni takdir etmiyorlar. Her zaman böyle manipülatiftirler.”

Devam ediyoruz ve kişiyi psikanalize ediyoruz. “Ah, gerçekten pasif-agresifler. Bir şeyler ters gidiyor ve bana bundan bahsetmiyorlar, o yüzden bu şekilde davranıyorlar. Kesinlikle pasif-agresifler - belki de sınırdalar. İşte bu! Bu yüzden ilişki son yirmi beş yıldır iyi değil: sınırdalar.” Küçük psikanalitik gezimizi yapıyoruz ve hepimiz bu düşüncelere kapılmış durumdayız ki, dış nesnel gerçeklik olduğundan o kadar eminiz ki.

Bakarsanız, aslında yaptığımız şey kendimizi bir kurban haline getirmek. Mutsuz olduğumuzda en sık yaptığımız şeylerden biri bu değil mi? "Ben bir mağdurum." Kendimizi bir kurban haline getiriyoruz ve sonra kurban olmayı sevmediğimiz için kızıyoruz ya da sıvışıp acıma partisi veriyoruz. Ama bizi kurban yapan kim? Bunu yaptık.

“Ah, bu insanlar beni hiç dinlemiyor” diyoruz ama hiç onlarla konuşmayı denedik mi? “Kimse beni dinlemiyor” diye düşünüyoruz ama onlarla konuşmuyoruz bile. Onlara nasıl olduklarını sormuyoruz veya sohbet etmek için çaba göstermiyoruz. Yani, "onlar böyle" diye düşündüğümüz için kendimizi kurban haline getirdik. Sonra buna inanır, kendimizi perişan ederiz ve onlara kızarız.

Ve her şey çok işe yaramaz, değil mi? Hepimizin sadece mutlu olmak ve acı çekmemek istediğini düşündüğünüzde, tüm bu uzun uzun düşünen, çoğalan düşünceler, tüm bu suçlamalar, kurban zihniyeti - her şey çok işe yaramaz. Tüm bunlar bizim cehaletimizin bir ürünü çünkü biz her şeyi nesnel olarak dışarıda, nasıl algılıyorsak öyle sanıyoruz. Bunu nasıl "algıladığımızın" tüm bu ben, ben, benim ve benim filtresinden geçtiğinin farkında değiliz. Her şeyi çılgın düşüncelerimizin yapmak istediği şeye dönüştürüyoruz ve sonra perişan oluyoruz.

Fikrimizi değiştirme gücümüz var

Tüm bunlarla ilgili iyi haber şu ki, eğer mutluluğumuz ve ıstırabımız dışarıdan gelmiyorsa, kendi zihnimizden ve olayları yorumlama biçimimizden geliyorsa, o zaman gezegende biraz umut var demektir. Çünkü diğer herkesi kontrol edip onları olmasını istediğimiz hale getiremesek de kendimiz üzerinde çalışabiliriz. Böylece, kendi içimize bakıp, “Verimsiz zihinsel alışkanlıklarım neler? Alışkanlık haline düştüğüm ve beni perişan eden rahatsız edici duygular nelerdir? Aslında yanlış olan şeyleri görmenin yolları nelerdir?” Bu tür sorgulamalar yapabilir ve birçok zihinsel ve duygusal alışkanlığımıza, birçok düşüncemize meydan okuyabiliriz. Bu işe yaramaz şeylerden birçoğunu salıvermeye başlarsak, o zaman gerçekten mutlu olma ihtimalimiz olduğunu görürüz.

Budizm'de mutluluğumuzdan veya ıstırabımızdan sorumlu olduğumuzu söylediğimizde, bu aslında iyi bir şeydir çünkü eğer sorumluysak bunu değiştirebiliriz. Mutluluğumuzdan ve ıstırabımızdan başka biri sorumluysa, bunu değiştirmek için ne yapabiliriz? Başka birini nasıl değiştirebiliriz? Tüm hayatımız boyunca başkalarını değiştirmeye çalışıyoruz ama başlar ve kendimizi değiştirmeye çalışırsak bir şeyler değişebilir. Bizi değiştirebilecek olanlar biziz ve bu, değiştirebileceğimiz şeylerin alanıdır - başkalarını değil, kendimizi.

The Buda bize kendimizi nasıl değiştireceğimizi öğretir ve bu öğretilerin güzelliği de buradadır. Bu sadece, "Kızmayı bırak" değil, çünkü kendimizi nasıl kızmayı durdurabiliriz? Sadece çok fazla inandığımız için "Kurban olmayı bırak" değil. Bunun yerine, ne Buda bize durumlara nasıl farklı bakacağımızı öğretir, böylece onları kendimize daha gerçekçi bir şekilde tanımlarız. Durumları farklı şekilde tanımlamaya başladığımızda, onları farklı şekilde deneyimliyoruz.

'da bir makale okuyordum. New York Times geçen hafta. Adı, "Evcil Hayvanlar Bize Evlilik Hakkında Ne Anlatabilir?" Çok ilginç noktaları vardı. Evcil hayvanınız kustuğunda sinirlenmezsiniz, onu temizlersiniz. Evcil hayvanınız yemek istediğinde mızmızlandığında, gidip onu beslersiniz. Onları evden kovamazsın. Kediniz evcil hayvan gibi hissetmediğinde onu yere bırakırsınız. Kızmıyorsun. Hayvanların yaptığı ve bizim sadece affettiğimiz bu tür olağan davranış örnekleri vardı. Ah, bütün mobilyaları mahvettin mi? Tüm yeni mobilyalarımı pençeledin mi?” Yarım saniye kadar kızgınız ama sonra unutuyoruz. O bir kedi; bu bir köpek. Bu onların doğasıdır.

Ben küçükken bir Alman çobanımız vardı. Annem tezgahın üzerinde salam kesiyordu ve kapı zili çaldı. Kapıyı açıp geri geldiğinde salam yoktu. Büyük bir salamdı ve şimdi gitmişti. Evcil hayvanınız böyle bir şey yaptığında, evcil hayvanınızı affedersiniz. Evcil hayvanını seviyorsun. Eşiniz hoşunuza gitmeyen bir şey yaptığında - salamın tamamını yemek, tüm yemeğinizi mahvetmek veya siz halıyı temizledikten hemen sonra halının üzerine kusmak kadar kötü olmayan bir şey - eşiniz küçük bir şey yapar ve insanlar gider. tavan aracılığıyla.

Bu makale tam da evcil hayvanlarımıza nasıl tepki verdiğimizi ve evcil hayvanlarımızı nasıl çok gevşek bıraktığımızı düşünmemiz gerektiğini söylüyordu, ama konu insan olduğunda mükemmellik talep ediyoruz. Mükemmel olmalılar ve olmalarını istediğimiz zaman bizim istediğimiz gibi olmalılar. İlginç bir makaleydi. Aslında boşluktan ve benmerkezci düşünceden bahsediyorlardı, ama Zamanlar yazar bunu bilmiyordu. Bütün mesele bu - neden bazı insanlardan bu kadar talepte bulunuyoruz ve diğer insanlara bu kadar müsamaha gösteriyoruz? Neden? Bir anlam ifade ediyor mu? En çok talepte bulunduğumuz insanlar genellikle en çok değer verdiğimiz insanlardır ama sonra onlardan o kadar talepkar oluruz ki onları uzaklaştırırız. Onları boğulmuş hissettiriyoruz.

Birinin imajını yaratmamız, onu bu imaja uydurmaya çalışmamız ve uymadıklarında onlara çok kızmamız çok ilginç. Ama bunların hepsi bizim yanlış düşünme biçimimizden kaynaklanıyor. Bunun yerine bakış açımızı değiştirebilir ve şöyle düşünebiliriz: "İşte mutlu olmaya ve acıdan kurtulmaya çalışan başka bir kişi. Diğer kişi bu kadar. Beni perişan etmeye çalışan şeytani bir varlık değiller. Sadece mutlu olmaya ve acı çekmekten kurtulmaya çalışıyorlar. Her ne yapıyorlarsa, bunun yüzünden. Beni gerçekten incitmek istediklerinden ya da tamamen değersiz olduğumdan değil.”

Başkaları ve kendimiz hakkındaki tüm yargılar işe yaramaz. Hepsi yanlış. Yaptıklarını sadece mutlu olmaya çalıştıkları için yapıyorlar, hepsi bu. Herkesi motive eden de bu değil mi? British Petroleum'un şu anda ne yaptığına bir bakın. Onlara aşağı yukarı isimler diyoruz, ama onlar kendi açılarından sadece mutlu olmaya çalışmıyorlar mı? Evet, mutlu olmaya çalışıyorlar.

Mutlu olmaya çalıştıkları yolun yanlış olduğunu düşünüyoruz ama onlar da tıpkı bizim gibi mutlu olmaya ve acı çekmekten kaçınmaya çalışıyorlar. Yorumumuzu benmerkezci görüşten uzaklaştırabilir ve gerçekten başkalarının başına gelenleri görebilirsek, onları kabul etmek çok daha kolay hale gelir. Onlara kötü motivasyonlar atfetmek çok daha zor hale gelir, bu da etraflarında savunmaya geçmemeyi çok daha kolaylaştırır.

Savunmaya geçtiğimizde aklımızdan neler geçiyor? Ne kadar çabuk savunmaya geçtiğimizi fark ettiniz mi? Küçük bir şey olur ve - bum! Bizi suçladıklarını düşündüğümüz için kendimizi koruyoruz, bunu, bunu ve diğer şeyleri açıklıyoruz. Belki sadece peçetelerin nerede olduğunu soruyorlar ama onlara tüm hikayeyi anlatmalıyız çünkü peçetelerin nerede olduğunu sorarak aciz olduğumuzu ima ettiklerini düşünüyoruz. 

Bütün bunlar bizim yanlış projeksiyonumuzdan geliyor. Olayları olduğu gibi ele alsaydık, her şey çok daha basit olurdu. Birinin peçeteye ihtiyacı varsa, işte peçete. İşte bu kadar. Birilerine peçete verme, birilerine fayda sağlama, onları mutlu etme fırsatı buluyorum. Bu kolay.

Bunun yerine, savunmaya geçmeyi seçiyorum ve açıklamam gerekiyor, "Peçeteleri eskiden burada tutardık ama şimdi onları orada tutuyoruz. Peçeteleri taşıdığımız gün burada değildin ve peçetenin olmaması benim hatam değil.” Ne yaptığımıza, diğer kişinin bizi suçladığı varsayımından sıyrılmak için ne kadar çok hikaye anlattığımıza bir bakın. Ama biz onu olduğu gibi yorumluyor ve öyle tepki veriyoruz.

Bu bizim aklımızdan geliyor. Durmayı ve “O kişi bunu gerçekten yapıyor mu? Hayır, sadece mutlu olmaya ve acı çekmekten kurtulmaya çalışıyorlar. Mutlu olmalarını istiyorum, peki onların mutluluğunu kolaylaştırmak için ne yapabilirim? Acı çekmemeleri için ne yapabilirim?” Tanıştığımız dünyaya bu şekilde yaklaşabilirsek çok daha mutlu olacağız. Konuşmamız daha iyi olacak. Eylemlerimiz daha iyi olacak. Ve fikrimizi değiştirmekten, diğer insanlara bakış açımızı değiştirmekten gelir. Dünyayı değiştirmek için Everest Dağı'nın zirvesine çıkıp irtifa hastalığına yakalanmamıza gerek yok. Sadece düşünme şeklimizi değiştirmeliyiz.

Söylediğimin asıl amacı, şeylerin bize göründükleri gibi var olduğunu sanmamız, oysa onlar yok. Nitelikleri, motivasyonları, durumun tam bir tanımını yüklüyoruz. Dışsal şeyler gördüğümüzü düşünüyoruz, bu da bizim çok fazla şey üretmemize neden oluyor. haciz, öfke, kıskançlık, kibir, dargınlık. Adını siz koyun, biz üretelim ve sonra perişan oluruz. Ve diğer insanları mutsuz eden şeyler yapıyoruz.

Durumlara farklı bakmayı öğrenirsek, tüm bunları geri alma olasılığımız var, çünkü orada olduğunu düşündüğümüz şeyin kendi açısından orada olmadığını görüyoruz. Bu nedenle onu farklı bir şekilde görebiliriz. Onunla farklı bir şekilde ilişki kurabiliriz.

Sorular

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Artık yeterince Dharma duyduğunu ve pratik yaptığını söylüyor, ama sinirlendiğinde kendi kendine, "On dakika ya da belki bir saat sonra, benim için önemli olmayacak" diyebilirsin. Bu, o anda sakinleşmenize yardımcı olur. Ama aynı zamanda zihniniz bir şeye tutunuyor, tüm bunların altında biraz kaba, mutsuz ve perişan oluyor. Bunun zihnin çok dar olmasından kaynaklandığını görebilirsin, o halde tam o anda gördüğümüzden daha fazlasının olduğunu görmek için bakış açısını nasıl açarsın?

Zihnimizi esnetmemiz gerekiyor ve bazen şu anda çok zor. Psikologlar bile bir “inatçı dönem” tanımlıyor: bu, herhangi bir yeni bilgi alamadığımız bir nokta. Ama bence, çalışmamız sırasında ona geri dönmenin gerçekten yararlı olduğunu düşünüyorum. meditasyon durumun önümüzde çok sıcak olmadığı seanslar. O zaman onu parçalara ayırmaya, bakış açımızı genişletmeye, o anda kilitlendiğimiz şeyden çok daha fazlasının olup bittiğini görmeye ve bu yeni görüşü uygulamaya başlarız. Ve bunu tekrar tekrar yapıyoruz.

Bunu yaparsak, dar görüşlü yorumlama alışkanlığını bırakırız. Yani dar görüşlü yorum gelse bile yeni bilgileri özümsemek kolaylaşıyor. Bu refrakter dönem çok uzun değil çünkü biz bu yeni görüşü o zamanın dışında uyguladık.

Genellikle, gerçekten sıkışıp kaldığımızda zihnimizin odaklandığı şey ben, ben, benim ve benimdir - ve bana olanlar evrendeki en önemli şeydir. Bazen o anda, “Bu, olan şeylerden sadece bir tanesi. Evrendeki en önemli şey değil. Tam şu anda bu kişi beni eleştirirken birileri ölüyor, birileri öldürüyor, birileri aç kalıyor. O kadar çok farklı deneyim var ki bu an sadece benimle ve başıma gelenlerle ilgili değil. Şu anda diğer canlıların deneyimi nedir?”

Bu, zihnimizi muazzam bir şekilde açar. Bunu çok ama çok faydalı buluyorum çünkü aynı zamanda üzülmeye başladığım bu şeyin ne kadar ciddi olduğunu görmeme yardımcı oluyor. Genellikle, gezegende olup bitenlerle karşılaştırıldığında, üzüldüğüm şey o kadar da ciddi değil.

Hedef Kitle: Zihnin darlığı ile hangi zihinsel faktörler ilişkilidir?

GD: Kesinlikle cehalet, çünkü gerçek bir beni kavramaya çalışıyoruz. ayrıca var haciz, çünkü kendi mutluluğumuza bağlıyız. var benmerkezcilik, çünkü benim mutluluğum herkesinkinden daha önemli. Çoğu zaman, var öfke veya dargınlık: "Birisi benim istediğim şeye, mutluluğuma müdahale ediyor." Orada genellikle bir sürü başka farklı zihinsel faktör vardır. Ayrıca, dediğimiz şeyin bu zihinsel faktörü uygunsuz dikkat, dikkati yanlış şekilde veren - tüm hikayeleri oluşturan zihin budur.

Bazen zihnimin sadece "Dur" demek için hikayeler uydurduğunu gördüğümde oldukça faydalı buluyorum. Bir hikaye uyduruyorum. Bu kişi hakkında bu hikayeyi uydurmama gerek yok. Elbette bu, uygulamamızı yaparken hikayeler uydurduğumuzu görmemize bağlıdır. Bu nedenle, daha önce başımıza gelen şeyleri şimdi pratiğimize taşımak çok önemlidir, böylece onları yeniden yorumlayabilir ve onlarla tekrar çalışabiliriz. Bu şekilde, bu şeylerle farklı bir şekilde çalışmak için yeni bir alışkanlık oluşturduk.

Bazen geçmişten kafanızda huzurlu olmadığınız bir şeyi almak çok yardımcı olur. Konuyu açıyorsunuz ve araştırıyorsunuz: “Nasıl bir hikaye uyduruyorum? benim nasıl benmerkezcilik dahil olmuş? Cahilliğim nasıl devreye giriyor? benim nasıl haciz kendi mutluluğum dahil mi? Nasıl uygunsuz dikkat dahil olmuş? Nasıl öfke veya kızgınlık dahil mi? Zihnin nasıl çalıştığına bakmaya, nasıl çalıştığını görmeye başlarsınız ve bunun gerçekten de tamamen duvardan çıkmış şeyler olduğunu görmeye başlarsınız. Bunu pratiğinizde ne kadar çok görürseniz, farklı durumlarda görmeniz o kadar kolaylaşır.

Ayrıca yaptığımız şey, tekrar tekrar uydurduğumuz belirli hikayeleri fark etmeye başlamaktır. Biri "bana patronluk taslıyorsun" hikayesi olabilir. Ya da bir diğeri “beni dinlemiyorsun” hikayesi olabilir. Ya da bir diğeri “beni kimse takdir etmiyor” hikayesi olabilir. Yıllar boyunca alışkanlıktan geliştirdiğimiz belirli seçim hikayelerimiz olabilir, ne zaman bir şey olursa - güm! Hemen o hikayeye giriyoruz.

Otoriteyle ilgili tüm sorunlarımıza bakın. Otorite pozisyonlarına koyduğumuz insanlar hakkında uydurduğumuz bu hikayelerimiz var ve tekrar tekrar aynı hikaye. Ya da bazen farklı arkadaşlıklarda aynı sorun tekrar tekrar gündeme gelir. Bu nedenle, hayatımıza bakmak ve “Alışkanlıklarım nerede? Yanlış düşünme alışkanlıklarım neler? Kendimize tekrar tekrar anlattığımız hangi hikayelerin yanlış olduğunu gerçekten görmek önemlidir.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Gün içinde verimli bir şey yaptığınızda mutlu hissettiğiniz şeyin, gününüze dönüp baktığınızda, “Bugün yaptığım şey hakkında iyi hissediyorum çünkü bir şey ürettim. Orada daha önce olmayan bir şey var.” Bu dışarıdan geliyor ama aynı zamanda bir tatmin ve doyum duygusu da elde ediyorsunuz. Oysa öylece uzanıp televizyon izleseydiniz, bu tatmin ve tatmin duygusunu alamazdınız.

Bence hepimiz, etkili insanlar olduğumuz ve dünyada önemli olan iyi şeyler yapabileceğimiz hissini hissetmekten hoşlanırız. Yaptığımız şey hakkında iyi hissetmekte yanlış bir şey olmadığını düşünüyorum. Aslında, yaptıklarımız hakkında iyi hissetmek güzel. Bazen başımızın belaya girebileceği yer, yaptığımız bazı şeyler hakkında kendimizi iyi hissetmemiz, ancak yaptığımız diğer şeyler hakkında iyi hissetmememizdir. Belki diğer şeyler de eşit derecede faydalıdır, ancak zihnimizi onlar hakkında iyi hissetmek için eğitmedik.

Belki de masasından bir sürü şey kaldırdığında, bir deste kurduğunda ya da bir şeyler yaptığında kendini iyi hisseden birileri vardır. Ama zihinlerini odalarını temizlerken, birinin evini temizlemesine yardım ederken kendilerini iyi hissetmek üzere eğitmediler. Ya da sessizce oturup kendi düşünce tarzlarını değiştirdiklerinde, bir Dharma kitabı okuduklarında, üzerinde düşündüklerinde ve yeni düşüncelere sahip olduklarında kendilerini iyi hissetmek için zihinlerini eğitmediler. Belki de alıştıkları olağan şeyler dışında mutlu hissetmenin diğer tüm yolları hakkında mutlu olmak için zihinlerini eğitmediler.

Gün içinde yaptığımız tüm farklı şeylerden mutlu hissetmek için zihnimizi eğitmenin iyi olduğunu düşünüyorum. Çünkü sadece bazı şeylerden mutlu hissediyorsak, o zaman vücut Bunları yapmayı bırakırsak, bir derenin başındayız, değil mi? Kendimizi, "Burada oturup zihnimle çalışmak, oturup bir kitap okumak ve bunun hakkında düşünmek, yeni düşünceler edinmek ve kendimi sorgulamak bile - bu aslında çok üretken bir şey" diye düşünmek için eğitmemiz yararlı olur. İşaret edip "bak ne yaptım" diyebileceğimiz bir şey olmayabilir ama kendi iç duygumuz ve kendimizi tanımamız, başkalarına karşı nazik olma becerimiz anlamında o gün biraz ilerleme kaydettik. ve bu konuda kendimizi iyi hissedebiliriz.

Zihnimizi bunu yapmak için eğitirsek ve bu konuda kendimizi iyi hissedersek, bu bize mutlu olmak için daha fazla yol verir çünkü hastayken bile zihninizle çalışabilirsiniz. Oysa tüm mutluluğumuz bize bağlıysa vücut bir şeyler yapıyorsak, yaşlandıkça hastalanınca mutlu olmamız çok daha zorlaşıyor. Böylece, tamamlanmış hissetme yolumuzu genişletebiliriz. Ve birine nazik bir sözün bile onun hayatında bir fark yaratabileceğini görmemiz bize yardımcı oluyor. Bunu başından savmak yerine bu konuda kendimizi iyi hissedebiliriz. "Oh, bunu yapabilirim" diyebiliriz.