Altı hazırlık uygulaması

• Odanın temizlenmesi ve tapınağın kurulması
• edinme teklifleri
• Sekiz nokta duruşu ve iyi bir motivasyon oluşturmak
• Pozitif potansiyel alanını görselleştirin
• The yedi uzuvlu dua ve mandala
• İlham istemek

MTRS 04: Altı hazırlık uygulaması (indir)

Motivasyon

Biraz duralım ve motivasyonumuzu geliştirelim. Öğretileri duyduğumuz geçen haftadan bu yana, bir hafta daha yaşama şansına sahip olduk. Hayatımız kolaylıkla kesintiye uğrayabilirdi ama öyle olmadı. Öyleyse öğretileri yeniden dinleme fırsatına sahip olduğumuz için sevinelim. Ama aynı zamanda ölümün her an gelebileceğinin ve bu nedenle kaybedecek zamanımızın olmadığının farkında olalım, çünkü hayatımız çok anlamlı ve birçok amacı var çünkü onu iyi bir şekilde ölmek için nedenler yaratmak için kullanabiliriz ve özgürleşmenin ve tam aydınlanmanın nedenlerini yaratmak için iyi bir yeniden doğuşa sahip olun. O halde hadi tam da bunu yapmak için gerçekten güçlü bir kararlılık gösterelim ve kendimizi öğrenmeye, üzerinde düşünmeye ve meditasyon yapmaya adayalım. Budatüm canlı varlıkların yararına olan öğretiler.

Ön elemelerde eğitim

Düşünüyorduk Zihin Eğitimi Güneş ışınları gibi ve 19. sayfadayız. Kitap elinizde yoksa endişelenmeyin çünkü ben okuyorum, böylece ben okurken siz de dinleyebilirsiniz. Şunu söyleyen ilk cümleyle başlayan gerçek öğretilere başlıyoruz:

İlk önce ön hazırlıklarda antrenman yapın.

"Öncelikle en uzun isme ve en iyi reklama sahip en yüksek, en karmaşık, egzotik uygulamaya gidin" demiyor. Söylediği bu değil. "Önce ön elemelerde antrenman yapın" diyor. Buradaki ilk paragraf şöyle diyor:

Bu, özgür ve şanslı bir insan olarak yaşamın önemini ve nadirliğini düşünmeyi içerir, [bu ilk ön hazırlıktır ve]¹ Hayatımızın her an sona erebileceğinin anlaşılmasına yol açan geçicilik ve ölüm üzerine düşünmek² [bu ikinci ön hazırlıktır] ve eylemlerin sebepleri ve sonuçları [bu üçüncü ön hazırlıktır] ve döngüsel varoluşun kötü doğası hakkında düşünmektir.

Ve bu dördüncü ön hazırlık. Yani bu dördü şunlardır: Değerli insan hayatı, geçicilik ve ölüm. karma ve etkileri ve döngüsel varoluşun dezavantajları. Bunlara bazen zihni Dharma'ya çeviren dört şey denir.

Bu temel uygulamalardan nihai uyanış zihnindeki eğitime kadar [bu, boşluğu fark eden bilgelik], uygulama ikiye ayrılabilir: fiili meditasyon Oturum ve oturumlar arasındaki süre. [Uygulama her şeyi içerir: resmi meditasyon ve mola süreleri.] Asıl seans üçe bölünmüştür; hazırlık, meditasyon ve özveri.³

Öncelikle hayat hikayesi olarak guru Sumatra'nın Dharmati gösterileri [guru Dharmati Serlingpa'dır, dolayısıyla bu eserin yazarı Dharmarakshita değildir. “Keskin Silahların Çarkı.” Onlar iki farklı insan. Onun hayat hikayesine göre] mekanı dekore etmeli, temsillerini düzenlemeliyiz. Üç mücevher ( BudaTamamen Uyanmış Varlık, Onun Doktrini ve Manevi Topluluk), bir mandala (dünya sistemini temsil eden) sunar ve üç büyük amacın (kendinin, başkalarının ve her ikisinin) yerine getirilmesi talebine kadar altı tür davranışı tamamlar. .

Bu altı hazırlık uygulamasından bahsediyor, bu yüzden bunu şimdi açıklayacağım.

Altı hazırlık uygulaması

İlk hazırlık antrenmanı

Öncelikle odayı süpürüp temizliyoruz. Bazılarınızın bundan pek hoşlanmadığını biliyorum. Tüm kirli çay bardaklarınızı lavaboya koyup temizlemelisiniz. Yatağınızı ve bunun gibi şeyleri yapmalısınız, ama aslında odanızı çok düzenli ve temiz tutarsanız bunun zihniniz üzerinde çok iyi bir etkisi olur, çünkü çevrenizi nasıl tuttuğunuz, zihninizi nasıl tuttuğunuzu yansıtır. Yani, düşünce eğitimi uygulamasına göre, canlı varlıkların kirliliklerini süpürdüğünüzü veya süpürdüğünüzü düşünerek de çevreyi temizlersiniz. Bu altı ön hazırlıktan ilki.

İlk ön çalışmanın diğer kısmı, sunağı kur. Bu arada sunak yazılıyor altar. Pek çok kişi bana yazıp şöyle diyor: "Nasıl bir site kurarım? değiştirmek? " değiştirmek alter egoda olduğu gibi, ama bu altar, Tamam? Sunak bir türbedir, tamam mı? Peki nasıl bir tane kurarsınız? Genellikle en yüksek yere manevi mentorumuzun resmini koyarız çünkü manevi mentor bizi dünyaya bağlayan kişidir. Buda, Dharma ve Sangha. Hemen altında bir resmimiz var Buda bu temsil eder Buda'nin formu — Buda'S vücut. On BudaSağımızda veya solumuzda baktığımızda bir metin var ve bu da onu temsil ediyor. Buda'nin konuşması, bu yüzden eğer yapabiliyorsanız prajnaparamita metinlerinden birine sahip olmak iyi olur. Üzerinde Buda'nin solu veya sunağa baktığımızda sağımız, Budazihninde ve bu bir zil olabilir ya da bir stupa. bir stupa yapılan anıtlardan biri; burada insanların tavaf ettiği büyük anıtları sık sık görüyorsunuz. Sunağınıza küçük bir tane koyun. Ayrıca sunağın her tarafında Chenrezig ve Manjushri'nin ve uygulamalarınıza dahil ettiğiniz diğer tanrıların resimlerini de bulundurabilirsiniz. Çok temiz ve düzenlidir ve sunağımı her zaman daha yüksekte tutarım. Eğer yatak odamdaysa, yatağımın olduğu yerden daha yükseğe koyuyorum çünkü aşağıya bakmak istemiyorum. Buda uyuduğumda. Buda benden daha yüksek olmalı Benzer şekilde, eğer yere oturuyorsanız, Budadaha yukarıda. Eğer bir sandalyede oturuyorsanız, o zaman yükseltirsiniz Buda hala daha yüksek. Yani sunağı kurmak bu.

İkinci hazırlık çalışması

Daha sonra ikinci hazırlık uygulaması yapılır. teklifleri. Güzel olduğunu düşündüğümüz her şeyi sunabiliriz. Amacı teklif Cömertlik ve vermekte sevinç ve zevk yaratmak, cimrilikten kurtulmak ve çok fazilet yaratmaktır. Buda, Dharma ve Sangha ruhsal farkındalıkları nedeniyle çok güçlü nesnelerdir, bu nedenle çok güçlü nesneler yaratırız. karma onlarla. Eğer yaparsak teklifleri onlara göre oldukça güçlü karmayani şöyle bir uygulama var teklif yedi su kabı. Bunu yaparsak, temiz olan yedi kasemiz olur ve her birini bir bezle silip ters koyarız. Boş kaseleri hiçbir zaman sunakta dik olarak bırakmayız, o yüzden silip baş aşağı koyarsınız. Kumaş boşluğu fark eden bilgelik ve kasenin içindeki herhangi bir toz, canlı varlıkların kirlenmesini temsil eder. Yani siz, canlı varlıkların zihinlerini temizliyorsunuz. boşluğu fark eden bilgelik. Her kaseyi silmeli ve birini diğerinin üzerine, baş aşağı koymalısınız. Daha sonra bunları elinize alıp üstteki kaseye biraz su koyuyorsunuz. Tamamen dolu olmasına gerek yok; sadece biraz su. Daha sonra üstteki kabı alıp, az bir kısmı hariç tüm suyu ikinci kaba boşaltıyorsunuz. Bunu yere koy Budasunağa bakarken sağınızda veya solunuzda. Sonra bir sonrakini alırsınız ve çok az bir kısmı dışında her şeyi dökersiniz ve onu bir saniyeliğine koyarsınız, aralarında bir pirinç tanesi kadar mesafe bırakırsınız. Uzun taneli pirinç mi yoksa kısa taneli pirinç mi olduğunu hiç anlayamadım o yüzden kusura bakmayın. Daha sonra üçüncüyü alıp suyunu biraz döküp onu da yere koyuyorsunuz ve sıra sonuna kadar bu şekilde devam ediyorsunuz. yerleştirmek çok önemlidir. teklif Kaseler aralarında çok kısa bir mesafe olacak şekilde düz bir çizgi üzerinde dizilir. Çok yakın olmalarını istemezsiniz çünkü bu, çok yakın olup yanmak gibidir. Öğretmenlerinizden ayrı kalmak gibi çok uzak olmalarını da istemezsiniz. Bu yüzden onları birbirinden doğru mesafeye yerleştirin. Her kasede biraz su olduğunda, onu yere bırakırken "Om Ah Hum" şarkısını söylersiniz çünkü bu üç hece onu kutsar. Daha sonra ilk kaseye dönün ve onu yine üst kısımdan bir pirinç tanesi kadar uzakta doldurun. Suyun biraz yukarıda olması ve dökülmeye hazır hale gelmesi için tamamen doldurmuyorsunuz çünkü teklifleri düzgün olmak. Bu daha çok özen gösterme ve saygılı olma pratiğidir, dolayısıyla kasenizi her yerde su olacak kadar dolu doldurmak istemezsiniz ve yine de onları sanki siz sanki su altındaymışsınız gibi boş bırakmak istemezsiniz. cimri ve değil teklif çok fazla. Yani her birini sırayla sunuyorsunuz, neredeyse sonuna kadar dolduruyorsunuz, ama tam olarak değil. Ve onu kutsamak için tekrar “Om Ah Hum” deyin. Onu doldurduğunuzu hayal edin teklif the Buda bilgelik nektarı. Su bilgelik nektarı gibidir. Veya onu dökerken, canlıları bu çok mutlu bilgelik nektarıyla doldurduğunuzu hayal edebilirsiniz.

Ayrıca mum da sunabilirsiniz veya daha iyisi elektrik ışıkları da sunabilirsiniz çünkü o zaman yangın tehlikesi yoktur. Ve gerçekten, bunu hafife almayın çünkü Fransa'da yaşadığım bir Dharma merkezinin tüm kanadı yanmıştı çünkü birisi odadan çıkarken sunakta yanan bir mum bırakmıştı. Bu nedenle Abbey'de insanların odalarında mum ve tütsü yakılmasına izin vermiyoruz; bu çok tehlikeli. Böylece mumlar ve tütsüler sunabilir, oraya biraz yiyecek ve çiçekler koyabilirsiniz. Çiçekler temsil eder teklif erdem ve aynı zamanda temsil ederler teklif geçicilik çünkü çiçekler çok güzeller ve sonra solarlar ve onları atmak zorunda kalırsınız. Yani bizimki gibi vücut; gençsin güzelsin ve sonra vücut sadece yıpranıyor. Işık sunabilirsiniz; bu, bilgeliği temsil eder ve o, karma bilgeliği almak için. Teklif tütsü ahlaki davranışı temsil eder çünkü çok saf ahlaki davranışlar sergileyen insanların etraflarında çok hoş kokulu bir koku olduğunu söylerler. Çok derin samadhiye sahip insanlar meditasyon konsantrasyonlarıyla beslendikleri için samadhi'yi temsil eden yiyecekler sunarsanız; çok fazla yemelerine gerek yok. Müzik sunabilirsiniz. Bazı pujalarımızda zil çalarız ve davul çalarız ve bu da yine geçiciliği veya boşluğu temsil eder. Yani bunların hepsini yapıyorsun teklifleri ve bunu kutsamak için her birine "Om Ah Hum" diyorsunuz teklif için Buda. Bunu sabahları yapıyorsunuz ve ilk kalktığınızda yapmanız gereken çok güzel bir pratik. Yarı uykuda olsanız bile bu çok iyi bir alışkanlıktır çünkü teklifleri ve sen onu düşünüyorsun Buda, Dharma ve Sangha.

Ve günün sonunda, şunları alabilirsiniz: teklifleri aşağı. Yani suyla başlarsınız BudaSolda, sağınızda, onu alıp bir sürahiye boşaltıyorsunuz. Ve eğer bunlar lekelenmeden kuruyan türden kaselerse, onları silmenize gerek yoktur. İsterseniz silebilirsiniz ancak gerekli değildir. Yani suyu döküyorsun ve sonra kaseyi ters çeviriyorsun. Sonra bir sonrakini alıp sürahiye döküp ters çeviriyorsunuz. İsterseniz kaseleri üst üste koyabilir veya birini diğerine yaslanmış halde bırakabilirsiniz. Suyu indirirken şu duayı okuyabilirsiniz: Vajrasattva mantra ve canlıları, onların dertlerini ve olumsuzluklarını dökerek arındırdığınızı düşünün. karma okurken Vajrasattva. Bunu tüm kaselerle yapıyorsunuz ve sonra kalan suyu bazı çiçeklere veya bitkilere koyuyorsunuz veya kimsenin yürümediği bir yere atıyorsunuz. Tuvalete atmayın ya da diğer kirli şeylere karışması için kanalizasyona atmayın. Temiz bir yere koymaya çalışın. Yiyecek, kutsal yazılarda böyle yazmıyor ama bence yemek istemek çok yararlı. Budayemeği almak için izni var. Aksi takdirde, insanlara yemek teklif eden pek çok insanın olduğunu fark ettim. Buda öğle yemeği ya da tatlı zamanı geldiğinde onu sunaktan çıkarırsınız. Sonra gerçekten teklif edip etmediklerini merak ediyorum. “Om Ah Hum” dediler ama gerçekten teklif ettiler mi, yoksa isteyene kadar sunağa mı koyuyorlardı? Bu yüzden sormanın iyi olacağını düşünüyorum. Budabekçisi olarak izniyle Buda'nin eşyalarını, yiyeceği almak için. Daha sonra ya kendimiz yiyebiliriz ya da arkadaşlarımıza verebiliriz. Çiçekler çürüyebilecekleri bir yerin dışına atılmalıdır. Daha sonra günün sonunda sunağınızı bu şekilde uykuya yatırırsınız.

Gününüzü çerçevelemenin çok güzel bir yolu. teklifleri gerçekten oldukça hoş olabilir. Her birini yaparken teklif, sadece "Oh, ben teklif yanına küçük bir kase su Buda” ama bunun çok mutlu bir bilgelik nektarına dönüştüğünü ve orada bu güzel şeylerin olduğunu düşünün. teklifleri sadece gökyüzünü dolduruyor. sen sadece değilsin teklif bir çiçek ama bütün bir gökyüzü güzel çiçeklerle dolu. Ve sen sadece değilsin teklif bir elma, ama bütün gökyüzü elmalarla dolu; organik olanlarla, çünkü Buda pestisit yemek zorunda kalmak. Yani her şeyin çok saf olduğunu ve elmaların çekirdeklerinin olmadığını ve bunun gibi şeyleri hayal edebilirsiniz. Sunulacak çok güzel şeyler hayal ediyorsunuz ve gerçeğe dönüştürdüğünüzde teklifleri, sahip olduğumuz en iyi kaliteyi sunmak güzel. Markete gitmeyin, bir sürü meyve alın, çürük olanları sunağa koyun, iyi olanları kendinize saklayın. Böyle olmamalı. Güzel olanları sunağa koyuyoruz, sonra da bozulanları yiyoruz. Çok güzel şeyler yapabildiğimizde zihin çok mutlu olur teklifleri. Güzelliği görselleştirmenin harika bir yanı var, özellikle de muhteşem olduğunu düşündüğünüz şeyleri. Tüm gökyüzünün onlarla dolu olduğunu hayal edin ve onları sunun. Bu çok güzel ve gerçekten insanın zihnini oldukça mutlu ediyor.

Bir şeyi yaparken ona bağlıysanız teklifleribunlardan milyonlarcasını hayal edin. Kaç zilyon bilgisayar olduğunu bilmiyorum Buda tüm aletleri, teknolojik aletleri seven insanlardan geliyor ve sürekli dergilere bakıp "Ah, en son çıkan şey ne?" diye düşünüyorlar. Ve sonra, “Tamam, kendimi dizginlemeliyim haciz, buna gerçekten ihtiyacım yok.” Yani bir uygulama olarak seninkini kesmek için haciz ona güzel iPod'lar, muhteşem bilgisayarlar ve gerçekten çalışan harika renkli yazıcılar ve gökyüzünü dolduran her türlü güzel şeyi sunuyorsunuz. Buda. Budaların ve bodhisattvaların onları büyük bir memnuniyetle kabul ettiğini sanıyorsunuz. Yani gerçeğin anlamı bu teklifleri. Var teklifleri sunağa koyduğunuz ve sonra zihinsel olarak dönüşmüş olanlar veya hayal ettikleriniz var.

Üçüncü hazırlık çalışması

Altı hazırlık uygulamasından üçüncüsü rahat bir pozisyonda oturup zihninizi incelemektir. Yani durursunuz ve şöyle düşünürsünüz, "Tamam, zihnim huzurlu mu yoksa zihnim acele ve telaş içinde mi? Yoksa aklım uykuya mı dalıyor? Neler oluyor?" Zihniniz biraz dağılmışsa ve hala günlük aktiviteleri düşünüyorsanız, biraz nefes alın. meditasyon. Sadece 21 nefes veya biraz kısa yapın meditasyon böyle yapın ve zihninizin sakinleşmesine izin verin. Bazı insanlar daha uzun nefes almayı sever meditasyon. Bunlardan bazılarını yapmaya devam edecekseniz 21'i öneriyordum. lamrim analitik meditasyonlar. Ancak daha fazla nefes almak için daha fazla zamana ihtiyacınız varsa meditasyon Zihninizi dengelemek için lütfen zaman ayırın ve bunu yapın çünkü analitik meditasyonlara başlamadan önce zihninizin sakin ve huzurlu olmasını istiyorsunuz.

Ayrıca üçüncü adımın bir parçası olarak iyi bir motivasyon yaratırsınız ve gerçekten "Neden meditasyon yapıyorum?" Bazen orada oturup "Neden meditasyon yapıyorum?" diye düşünürsünüz. Tıpkı "her sabah 5:30'da yaptığım şey bu." Sahip olduğunuz tek motivasyon budur: "Toplumdaki herkes bunu yapıyor, ben de onlarla birlikte kalktım." Bu yüzden durup gerçek motivasyonunuzun ne olduğunu görmeli ve sonra kendinizi geliştirmelisiniz. aspirasyon tüm varlıkların yararına tam aydınlanma için.

Şimdi üçüncünün bir parçası olarak "rahat bir pozisyonda oturun" dendiğinde, bu Vairochana'nın yedi katlı pozisyonuna atıfta bulunur. Nefes almayı da eklerseniz sekiz katıdır meditasyon, ama bunu zaten ele aldım. Önerilen pozisyon tam vajra pozisyonunda oturmaktır; bu, sağ ayağınızın sol uyluğunuz üzerinde ve sol ayağınızın sağ uyluğunuz üzerinde olduğu anlamına gelir. Bazıları buna lotus diyor ama aslında buna vajra pozisyonu deniyor. Eğer böyle oturabiliyorsan harika. Eğer yapamıyorsanız, bir bacağınız aşağıda, diğeriniz yukarıda olacak şekilde yarım vajrayı deneyin. Eğer bu o kadar işe yaramazsa, o zaman Tara'nın oturduğu gibi oturun; sol bacağınız içeri sokulmuş, sağ bacağınız önde ve her iki bacağınız da düz bir şekilde yere bassın. Bu işe yaramazsa bağdaş kurup oturun. Bu işe yaramazsa, bir deneyin meditasyon bank - bilirsiniz, arkası eğimli şu küçük banklar. Bacaklarınızı bankın altına sokarsınız ve sonra küçük bankta oturursunuz. Bu işe yaramazsa bir sandalyeye oturun. Bir sandalyeye oturduğunuzda, ayaklarınız yere düz basacak şekilde arkası düz bir sandalyeye oturun. Güzel, rahat bir şezlonga oturmayın çünkü bunu yaparsanız ne olacağını biliyorsunuz. Yani nasıl oturursanız oturun, sırtınızı dik tutun çünkü bu, ince havanın veya rüzgarların vücudunuzda dolaşmasına yardımcı olur. vücut.

[Saygıdeğer Thubten Chodron aşağıdaki bölümlerde çeşitli duruşları ve uzuvların konumlarını göstermektedir.]

Daha sonra elleriniz sağda, sol avuç içleriniz yukarı bakacak şekilde, başparmaklarınız bir üçgen oluşturacak şekilde birbirine değecek şekilde olsun. Yani başparmaklarınız sarkmıyor; bu şekilde duruyorlar ve tam kucağınızda. Elleriniz kucağınızda size dokunuyor vücut tam karnınızın hizasında; karnınız burada, karnınız daha aşağıda. Ve sonra elleriniz doğal bir şekilde dinlenir ve öyle olduğunda ellerinizin arasında küçük bir boşluk olur. vücut ve kolların. O yüzden elleriniz kucağınızdayken, kollarınız tavuk kanadı gibi dışarı fırlayacak kadar çok kasmayın ve burada böyle oturuyormuş gibi düz yapmayın, ama sadece normal bir şekilde.

Ve sonra omuzlarınız aynı hizada. Bulduğum şey eğer sırtınızda ağrı varsa çok faydalı olabilir; omuzlarınızı bu şekilde çok yükseğe kaldırmak, boynunuzu içeri sokmak ve sonra omuzlarınızı gerçekten sert bir şekilde düşürmek ve sonra boynunuzu biraz kıpırdatmak. Omuzlarda gerginlik varsa bunu çok yararlı buluyorum. Yani, yükseğe... ona dokunarak... gerçekten yükseğe kaldırın, yani kaldırabildiğiniz kadar yükseğe. Ve sonra bırakın gitsinler. Ve sonra boynunuzu içeri sokun. Eğer burada gerginlik varsa bunu çok yararlı buluyorum.

O zaman yüzünüz düzdür veya çeneniz hafifçe içe doğru kıvrılmıştır. Çeneniz çok aşağı inerse, olan budur veya çift odaklı lensi olan bazı insanlar gibi çenenizi daha yukarı kaldırırsanız, şunu fark ettim: onlara baktığınızda, onlar size hep böyle bakıyorlar. Beni küçümsemediklerini, sadece odaklanmaya çalıştıklarını anlamam uzun zaman aldı. Ama başınızın bu şekilde olmasını istemezsiniz çünkü o zaman boynunuz ağrır ve bu yüzden sadece bu şekilde düz olmasını istersiniz.

Daha sonra ağzınız kapatılır ve alerjiniz veya soğuk algınlığınız yoksa burnunuzdan nefes alırsınız ve sonra mümkün olan her şekilde nefes alırsınız. Bunu sık sık nezle olan, alerjisi olan biri olarak söylüyorum. Nefes almayı öğreten pek çok inzivayı hatırlıyorum meditasyon ve nefes alamıyorum. Yani burnunuzdan nefes alamıyorsanız ağzınızdan nefes alın. Sadece nefes al, tamam. Yani bunu burnunuzdan yapabileceğinizi varsayalım, sonra da ağzınızı kapalı tutun. Dilini damağına koy derler; Dilinizin başka nereye gideceğinden emin değilim. Ağzımı kapattığımda dilim damağımda. Dilinizin gidebileceği başka bir yer var mı? Diliniz ile damağınız arasında boşluk var mı?

Hedef Kitle: İnsanların bazen komik alışkanlıkları olduğunu düşünüyorum.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Tamam, belki insanların komik alışkanlıkları vardır…

O yüzden ağzını kapalı ve dilini içeride tutmaya çalış. Daha sonra gözleriniz yere indirilir ancak gerçekte hiçbir şeye bakmıyorlar. Burnunun ucuna koy diyorlar. Büyük bir burnum var, dolayısıyla bu oldukça kolay, ancak her zaman rahat hissettirmiyor, bu yüzden hemen önünüzde yatmanın oldukça iyi olduğunu düşünüyorum. Bu biraz ışığın içeri girmesini sağlar. Böylece uykunuz gelmez veya yorulmazsınız. Eğer gerçekten uykusuzluk veya yorgunluk sorunu yaşıyorsanız, küçük bir kase su (büyük bir bardak değil) alın ve bunu kafanızın üzerinde dengeleyin. düşünmek. Genellikle insanlarla dolu bir odadayken kase düştüğünde uykuya dalmak yalnızca bir kez sürer; genellikle bundan sonra çok fazla uykuya dalmazsınız. Utanmanın bazı olumlu nitelikleri vardır.

Iseniz bir manastıra ait ve bir dingwa'nız, bir oturma örtünüz var, oturup düşünmek çok yardımcı oluyor - çünkü dingwa'mızın dört köşesi var ve tam koltuğumuzun üzerinde - dikkatim bu dingwa'nın kapsamının dışına çıkmıyor. Başka bir deyişle bilgisayara gitmiyor. Kahvaltıyı tamir etmek değil. Bu, 20 yıl önce yaptığım ya da yarın yapmak zorunda olduğum şeye gitmiyor. Tam burada, oturma örtümün bu dört köşesinde duruyor. Bunu çok faydalı buldum. Yani orada oturuyorsun ve komşunun ne yaptığına bakmıyorsun. Eğer insanlarla dolu bir odadaysanız, "Vay canına, bu kişi hareket ediyor ya da elleriyle çok fazla ses çıkarıyor" diye düşünmezsiniz. mala.” Veya "Vay canına, neden bu kadar gürültülü nefes alıyorlar?" Veya, “Nasıl oluyor da sessiz bir ortamın ortasında cırt cırtlı ceketlerini çıkarıyorlar? meditasyon?” Sadece dikkatinizi kendinize ve başınıza gelenlere verin. Bu da üçüncü hazırlık.

Dördüncüsü, liyakat alanını görselleştirmeyi söylüyor guruları, Budalar ve bodhisattvalar ve sonra biz sığınmak. Üzgünüm, sığınmak üçüncü adımda geldi. Üçüncü adıma geri dönelim. Geri sarma. Üçüncü adım için sessizce ve rahatça oturun, nefes alın meditasyon, motivasyonunuzu belirleyin ve ardından sığınmak ve üretmek Bodhicitta. Biz ne zaman sığınmak Genellikle sığınak görselleştirmesine sahibiz, dolayısıyla oldukça ayrıntılıdır. Üzerinde beş küçük taht bulunan büyük bir taht var. Ve Buda ön tahtta oturuyor. Gerçek öğretmenleriniz tahtta oturuyor Buda. Üzerindeki Budasağda Maitreya ve diğerinin olduğu yer lamalar geniş bir soydan geliyor. Taht üzerindeki Budasolunda Manjushri ve diğer soyun olduğu yer lamalar derin bir soydan geliyor. Arkada başkaları da var manevi danışmanlar; Shantideva ve kulaktan kulağa fısıldanan soydan olanlar vb. Ve etrafta, hala büyük tahtta ama beş küçük tahtın etrafında meditasyon tanrıları var, Budalar, bodhisattvalar, yalnız gerçekleştirenler, işitenler, dakalar, dakiniler ve Dharma koruyucuları. Bunlar arya Dharma koruyucularıdır, sıradan Dharma koruyucuları değil.

Yani hepsi tek bir tahtta oturuyor ve bu, liyakat alanıyla karıştırılmaması gereken sığınak görselleştirmesidir. Elinizde aynı figürler var ama dördüncü adımdaki liyakat alanında, okyanustaki bir ağacın tepesine oturuyorlar ve üzerinde bir nilüfer çiçeği var ve sonra hepsi nilüferin yaprakları üzerine oturuyorlar. Bazıları lamalar alanda oturuyorlar ve Je Tsongkhapa oradaki merkez figür. İçimizde olan bu meditasyon salon, liyakat alanı. Ama burada sığınak görselleştirmesi var.

Bu arada, her birini görmenizi beklemeyin Buda. Bir odaya girdiğinizde herkesi fark etmezsiniz. İçeride çok fazla insanın olduğu hissine kapılıyorsunuz. Tüm bunların huzurunda olduğunuzu hissedin. Zaman zaman farklı konulara odaklanabilirsiniz. Görselleştirmenizi olabildiğince net hale getirmek iyidir, ancak yapamıyorsanız veya herkes aynı anda tamamen net görünmüyorsa cesaretiniz kırılmasın. Eğer bu çok karmaşıksa o zaman sadece görselleştirin Buda. Bir tahtı var, sonra bir nilüfer çiçeği, sonra da bir ay ve güneş kursu var. Ve Budabunun üzerine oturuyor. Ve sonra şunu düşün Buda tüm düzenlemeleri olarak Buda, Dharma ve Sangha. Bu daha kolay olabilir. Ve yine başlangıçta gözleriniz yere indirilir ve zihinsel bir görüntü yaratırsınız. Buda. görmeyi beklemeyin Buda görselleştirirken gözlerinizle veya buna benzer bir şeyle.

Meksika'da bir keresinde, bu küçük çocuklarla birlikte onlara küçük bir Dharma konuşması yapmak ve onları Budist şeylerle tanıştırmak için bir Montessori okuluna gittiğimi hatırlıyorum. O yüzden oturacaktık düşünmek ve çocuklar nasıl yapılacağını söylüyor düşünmek. Ve küçük bir kız elini kaldırıp şöyle diyor: "Evet, öyleyim." Sonra oturuyor ve gidiyor (Ven. Chodron burada çocuğu taklit ediyor). Ben de izledim ve bazen yetişkinler de bunu yapıyor. Sen otur düşünmek ve (Ven. Chodron gösteriyor) ve siz pek de rahat değilsiniz. Ya da belki ağzınız kapalı değil ama bir şekilde odak noktanızı daraltıyorsunuz ve kaşlarınız çatılıyor. Bunu yapma alışkanlığınız olup olmadığını kontrol edin. Burada kimin yaptığından bahsetmeyeceğim. O zaman gerçekten deneyin ve yüz kaslarınızı gevşetmenin farkında olun, böylece yüzünüzü görmek için sıkılmazsınız. Buda. Sadece görüntünün olmasına izin veriyorsun Buda sana göründüm.

Görselleştirmekte zorlanıyorsanız Buda daha sonra gün içinde sunağınıza ve sunağınıza bakarak daha fazla zaman geçirin. Budaçünkü aynı mekanizmadır. En yakın arkadaşınızı düşünün dersem aklınıza çok kolay bir görüntü geliyor. Annenizi düşünün dersen görüntü aklınıza çok kolay geliyor. Annenizi uzun zamandır görmemiş olsanız veya o vefat etmiş olsa bile. Ama bunların hepsi aşinalık nedeniyle oluyor. Eğer bakmaya başlarsak aynı şey Buda etrafımızdaki veya evimizin etrafındaki görüntüler ve oturup düşünmekgörselleştirebiliyoruz Buda kolayca. Yani görselleştirin Buda önde, böylece daha ayrıntılı görselleştirme yapabilirsiniz ve sonra annenizin solunuzda, babanızın sağınızda olduğunu düşünürsünüz. Yaşayıp yaşamamaları önemli değil. Sevmediğiniz tüm insanlar tam karşınızda, sizinle sığınma alanı arasındalar ve sığınma alanına bakıyorlar, böylece size pis bir bakış atmıyorlar; şu tarafa doğru bakıyorlar Buda. Ama görmek için onlara bakmalısın Buda; kaçamazsın. Ve etrafınızda tüm diğer canlılar var.

O zaman tüm hissedebilen varlıklara liderlik ettiğimizi düşünürüz. sığınmak ve üretirken Bodhicitta. İşte bu noktada durup biraz şey yapabiliriz meditasyon sığınakta ve üzerinde Bodhicitta ve sonra şu duayı okuyun: “Ben sığınmak Aydınlanıncaya kadar." Her zaman yaptığımız dua. Yani ya öyle yaparsınız ya da hemen o sığınma duygusunu çağırırsınız ve o güzel nitelikleri düşünürsünüz. Buda ve duayı söyle. Ve bunu herkesin söylediğini hayal ediyorsunuz ve sığınmak ve üreten Bodhicitta sizinle birlikte. Ve sonra bu noktada dört ölçülemez şeyi de yaparsınız. Dört ölçülemezin uzun versiyonunu veya kısa versiyonunu yapabilirsiniz. Bazı günler her şeyi çok hızlı yapmak güzeldir. Bazı günler durursunuz ve dördünün her birini çok güçlü bir şekilde düşünürsünüz.

Uygulamalarımızı Tibet geleneğinde yapma şeklimizde oldukça hoş bulduğum bir şey var; Farklı okumaları yaparken ne kadar hızlı, ne kadar yavaş veya hangi melodiyi kullandığınıza dair sabit bir hız yoktur. Bunları çok hızlı söyleyebilirsiniz, bu bazen iyidir çünkü zihninizin konsantre olmasını sağlar ya da çok yavaş söyleyebilirsiniz, bu da size onları söylerken düşünmek için daha fazla zaman kazandırır. Bunları söyleyebilir, sonra duraklayabilir ve gerçekten düşünmek her şeyde. Uygulamanızı yaptıkça günden güne değiştirebilirsiniz. Her günün aynı olması gerektiğini düşünme, tamam mı? Burada biraz yaratıcı olun. Belki üçüncü adımı tamamladık. Aslında bunu yaptıktan sonra sığınak görselleştirmesi yapılır, sığınak alanındaki tüm figürler dağılır. Buda. Ve Buda başınızın üstüne gelir, içinizde erir ve kalbinize gider.

Dördüncü hazırlık çalışması

Dördüncü adım, liyakat alanını görselleştirmektir. guruları, Budalar ve bodhisattvalar. Tarif ettiğim ağaçlı şey bu. Web sitemizde thangka'nın fotoğrafı var mı? Veya thubtenchodron.org'da mı? Evet fotoğraflarla. Sanırım web sitelerinden birinde bir yerlerde olmalılar, ama okyanus var ve oradan çıkan ağaçlar var. Ağacın tepesinde, yaprak katmanlarının ağacın yan tarafına doğru indiği yerde bir nilüfer vardır. Ve sonra merkezde Je Tsongkhapa var ve ardından sol tarafta gökyüzünde soy hattında Manjushri var. Sağındaki derin Maitreya, genişleyenlerin soyu ile vb. Etraftaki tüm farklı figürler böyle. Yine, eğer bu çok karmaşıksa, o zaman sadece şunu düşünürsünüz: Buda İsterseniz öndeki boşluğa. Ve şunu düşün Buda tüm düzenlemeleri olarak Buda, Dharma ve Sangha.

Eğer istersen bunu yapabilirsin Guru Yogası görselleştirdiğinizde pratik yapın Budaveya bu durumda görselleştirirsiniz Lama Tsongkhapa ve Buda kalbinde ve Vajradhara Buda'nin kalbi. O zaman manevi akıl hocanızın ve Buda aynı doğadır. Ve aslında hepiniz manevi danışmanlar ve Buda aynı doğadır. Yani bunu manevi akıl hocanızın şu şekilde ortaya çıkması olarak düşünebilirsiniz: Buda veya Je Rinpoche formunda. Bunu ne zaman yaptığınız önemlidir; bunu bir şey haline getirmeye çalıştığınızda. Guru Yogası pratik yapın; öğretmeninizin kişiliğini düşünmüyorsunuz. Öğretmenimizin kişiliğini sevdiğimiz için sıklıkla yaptığımız en büyük hatanın bu olduğunu düşünüyorum. Ancak öğretmenimiz öldüğünde kendimizi kaybolmuş hissederiz çünkü o kişilik artık orada değildir. Aslında hocamızın yüzeysel kişiliğinin ötesine bakıp “Onların aklı ne?” diye gerçekten düşünmeliyiz. Ve bu, onları aynı nitelikte gördüğümüz bir uygulama olduğundan Budao zaman bu, "nedir" üzerine düşünme pratiği haline gelir. Buda' gibi bir zihin gibi' ve sonra bu ikisini ayrı olarak görüyorum. Bunu yapmanın amacı, öğretileri dinlediğimizde öğretileri daha iyi dinleriz. Çünkü öğretileri dinlersek ve sonra şunu düşünürsek, "Ah, işte benim manevi danışmanım, onunla aynı doğaya sahip. Buda bana öğretiyor”, sonra şöyle düşünürüz: “Ah, bana da aynı şeyi söylüyorlar. Buda bana söylerdi.” O zaman şöyle düşünürsek yakından dinleriz: "Ah evet, işte burada buna benzeyen biri var. Buda, bana kim söylüyor? Oysa manevi akıl hocamızı, fazla bir şey bilmeyen, burnunu karıştıran, geğiren, hata yapan, kendisiyle çelişen falan Joe Blow olarak düşünürsek, bilirsiniz. Size çaylarına süt koyun diyorlar ve sonra da çaylarına süt koymayın diyorlar ya da fikirlerini çok değiştiriyorlar ve programı da çok değiştiriyorlar. Veya sessizlik zamanı geldiğinde konuşurlar. Yani, eğer gerçekten öğretmeninizin hatalarını seçmeye çalışırsanız, o zaman hataların sonunu asla bulamazsınız çünkü zihin çok yaratıcıdır ve pek çok hata düşünecektir. Ama bu bizim için pek yararlı değil. Bunun ötesine bakmaya çalışıyoruz çünkü öğretmenlerimize bakarsak, işte tıpkı "Hayır" gibi olan bir kişi var, bilirsiniz. Daha sonra öğrettiklerinde şunu düşüneceğiz: "Söylediklerine gerçekten güvenebilir miyim? Peki gerçekten bunu mu kastediyorlar? Peki beni gerçekten önemsiyorlar mı? Peki neden bahsettiklerini biliyorlar mı?” Ve tüm bunlar şüphe aklımıza geliyor. Ve bu tür şüphe pek faydalı değil, bu yüzden öğretmenimizi dinleyip sadece "Şükürler olsun, inanıyorum" demek istemiyoruz. Hayır, o da değil. Eleştirel bir zihne sahip olmalıyız, zeki olmalıyız, öğretiler hakkında düşünmeliyiz, onları incelemeli ve üzerinde düşünmeliyiz, ancak öğretmenimizi toplumun temsilcisi olarak görüyorsak. Buda, aydınlatma Budaya da buna benzer bir şey, sonra daha yakından dinleriz ve sonra şöyle düşünürüz: "Ah, bu öğretiler benim için." Eğer Hazretlerinin yanına gidersen Dalai Lama'nin öğretileri var, 5,000 kişi, bazen yarım milyon insan var. Hindistan'da çok sayıda insan var ve siz şöyle düşünüyorsunuz: "Ah, o sadece bunu öğretiyor, bu bana göre değil." Yani Kutsal Dalai Lama sabırlı ve nazik olmaktan bahsediyor ve siz şöyle düşünüyorsunuz: "Ah evet, seyirciler arasındaki diğer insanlardan bahsediyor ama benimle konuşmuyor." Böyle düşünmemeliyiz. Öğretirken, ister tek kişi olalım ister beş milyon üç kişi olsun, öğretilerin kişisel olarak bize yönelik olduğunu düşünmeliyiz, çünkü öyledir. Pratik yapmamız gereken bir şey var.

Öğretmeni görmek ve Buda as tek doğa bunu yapmamıza yardımcı olur; işleri gerçekten ciddiye almak ve bunu yaparken aramızda kişisel bir bağ olduğunu hissetmek meditasyon ve aynı zamanda öğretileri dinlerken de. Çünkü bazen, özellikle de uygulamamızın başında öğretmenimizin yakınında yaşamak ve öğretmenimizi düzenli olarak görmek her zaman en iyisidir. Bir süre sonra bu mümkün olmayabilir. Demek istediğim, öğretmenlerimi çok sık görmüyorum bu yüzden bu uygulama Guru Yogası oldukça önemli hale geliyor çünkü her sabah dünyanın çeşitli tanrılarını gözümde canlandırırken Buda, ya da her neyse, sanırım burada öğretmenlerim bu formda görünüyor ve bunların hepsi benim öğretmenlerim. Bu tek bir holding kişiliği gibi değil, bu yüzden onların kişiliklerini düşünmüyorum; Onların niteliklerini, bilgeliklerini, şefkatlerini vb. düşünüyorum. Hepsi burada ve onlarla bu şekilde iletişim kurabiliyorum. Böylece, özellikle öğretmeniniz vefat etmişse, kendinizi öğretmenlerinizden bu kadar ayrı ve uzak hissetmezsiniz. Bu fiziksel vücutorada değil ama doğanın doğası olan aynı doğa Buda hâlâ oradadır, dolayısıyla manevi akıl hocamızı hâlâ bu şekilde düşünürüz ve vefat etmiş olsalar bile kendimizi hâlâ onlara yakın hissederiz. Ben öyle buluyorum meditasyon çok faydalı çünkü aksi halde öğretmenlerimden uzakta olursam etrafımdaki her şey çılgınca oluyor. O zaman bu samsara teknesinde, bu samsara okyanusunda yapayalnız olduğumu düşünürsem, yardım et. O zaman durum oldukça umutsuz. Ama eğer ben iyi düşünürsem, gözlerinizi kapatın ve hayalinizde canlandırın. Buda ve Je Rinpoche ve onlar da öğretmenim ile aynı doğaya sahipler. Sonra bir miktar destek ve anlayışa sahip olduğunuzu hissedersiniz ve onların niteliklerini düşünürsünüz ve çok yakın bir his gelir. Yani gerçekten oldukça faydalı. Bunu yapmanızı şiddetle tavsiye ediyorum.

Ayrıca bir sorununuz olduğunda, bu gerçekten faydalı olabilir çünkü o zaman bu, çok fazla öğreti duyduktan sonra, yıllar sonra gelir. Sonra sadece gözlerinizi kapatın, hayalinizde canlandırın. Buda ya da hangi tanrıysa, onları öğretmeninizin doğası olarak düşünürsünüz ve sonra bir nevi sorununuzu dile getirirsiniz. Ve o zaman yeterince öğreti duydunuz ve cevap geldi. Öğretmeninizden duyduğunuz öğretilerden hangilerinin şu anda yaşadığınız bu soruna uygulanabilir olduğunu biliyorsunuz. Yani bu, ihtiyacınız olduğunda yardım almanın çok iyi bir yoludur. Kendi dahili 911'inizi yapıyorsunuz Buda sonra sürekli öğretmeninizi arayıp ulaşamadığınızda ya da görevlisini çağırdığınızda görevli sizi bağlamadığında ve bunun gibi durumlarda bu kadar sinirlenmenize gerek yok. Yani kendinize ait direkt hatlarınız var ve herhangi bir görevliden geçmenize gerek kalmıyor.

Tamam, orada bir teğet geçtim. Tamam, işte buradasınız, liyakat alanını veya tek Buda veya Je Rinpoche ile Buda kalbinde ve Vajradhara kalbinde.

Beşinci Hazırlık Tatbikatı

Daha sonra hazırlık uygulamalarının beşinci adımı aşağıdakileri yapmaktır: yedi uzuvlu dua. Yani, aslında anlattığım şey, bu yeteneğe sahip olanlarınız için Bilgelik İncisi, mavi kitap, bunların hepsi orada listelenen dualardır. Ve hatırlamıyorum, hangi sayfayı hatırlıyor musun?

Hedef Kitle: Sayfa 37, kısaltılmış…

GD: Kısaltılmış kıraatler, sayfa 37, evet. İşte olan budur. Sen teklif et yedi uzuvlu dua. Pek çok konuyu ele aldık; dört ön hazırlık ve altı hazırlık çalışması yapıyoruz.

Şimdi dört ölçülemez ve yedi uzuvlu dua. Listeleri seviyorsanız Budist olun. Yani yedi uzuvlu duaBirincisi secdedir. Bu, saygı ve tevazu yaratmak, kibirden arındırmak ve liyakat yaratmaktır. Yani ya fiziksel olarak eğiliriz ya da ellerimizi bu şekilde birleştiririz. Ve yine tüm canlıların bizimle birlikte eğildiklerini hayal ediyoruz.

Sonra bir sonraki teklif. Ve burada yine güzel bulutlarla dolu bir gökyüzü hayal ediyoruz. teklif ve bunu teklif et.

Üçüncüsü yedi uzuvlu dua itiraftır. Ve burada, hiçbirini haklı çıkarmaya, inkar etmeye, gizlemeye veya rasyonelleştirmeye çalışmadan tüm olumsuz eylemlerimizi hatırlıyoruz. Biz bunları bir pişmanlık duygusuyla ve bir daha yapmama kararlılığıyla ortaya koyuyoruz.

Yedi uzuvdan dördüncüsü sevinmektir. Yani sadece itiraf etmekle kalmıyoruz, aynı zamanda kendimizin ve başkalarının erdem ve erdemlerine de seviniyoruz.

Beşinci ve altıncılar bazen bir sırayla gelirler, bazen de diğer sırayla gelirler. Bazen bu, önce öğretmenlerinizden öğreti vermelerini istemek ve ardından Budaların samsara bitene kadar kalmalarını istemektir. Arada bir bu ters sırada olur ve Budalardan ve öğretmenlerinizden samsara bitene kadar kalmalarını ve daha sonra onlardan öğretiler talep edersiniz. Bunlar beşinci ve altıncı.

Yedinci ise özveridir. Tüm erdemlerinizi kendinizin ve başkalarının yararına, aydınlanmasına adadınız. yedi uzuvlu dua. Aslında eğer şunu yaparsan Duaların Kralıolağanüstü arzuların duaları Bodhisattva, Samantabhadra, Duaların Kralı, bu kırmızı kitap sayfasında…

Hedef Kitle: Sayfa 55.

GD: Sayfa 55? Tamam aşkım. İlk iki sayfaya bakarsanız genişletilmiş versiyonu var. yedi uzuvlu dua. Pek çok secde ve biat ayeti, birkaç ayet var. teklif ve ardından itiraftan, sevinçten, Dharma çarkını çevirmelerini talep eden, samsara ve adanmada kalmalarını talep eden bir ayet. Yani bu daha uzun versiyonu yedi uzuvlu dua. Daha sonra mandalayı teklif edersiniz. Yani burada mandala evrenimiz ve evrenimizde güzel olan her şey anlamına geliyor. Kadim Hint görüşüne göre evren düzdür ve merkezinde bir dağ, dört alt kıta, yani dört kıta ve sekiz alt kıta vardır ve ardından güneş, ay ve tüm bu güzel şeyler vardır. Ve eğer uzun mandalayı yaparsanız bazen 25, bazen de 37 şeyi listeler sanırım. Uzun mandalayı okusanız da okumasanız da, tüm bu farklı nesnelerin fikrine sahipsiniz ve bunu sunuyorsunuz. Buradaki fikir, evrendeki güzel olan her şeyi gerçekten düşünmek ve güzel olan her şeye karşı olağan tepkimiz olan "istiyorum" yerine "veriyorum, teklif ediyorum" şeklinde düşünmektir.

Ve iç mandalayı yapabilirsen çok güzel olur teklif. Bunu çok yararlı buluyorum çünkü burada kendinizi aldığınızı hayal ediyorsunuz. vücut ve onu mandalaya dönüştürmek. Cildiniz düz bir tabana dönüşür; içindeki sıvılar vücutözellikle kanınız okyanuslara dönüşür; senin gövden Meru Dağı; merkezde dört kıta elleriniz, bacaklarınız ve iki ayağınızdır; sekiz alt kıta her bir uzuvun üst ve alt kısımlarıdır ve sonra gözler güneş ve ay, kulaklarınız ise şemsiye ve zafer sancağıdır. Gövdeniz Meru Dağıyani orada kocaman bir mideye yetecek kadar yer var. Kafan saraydır, Indra'nın sarayıdır, tepesinde Meru Dağıve sonra tüm iç organlarınız çok güzel teklifleri her yerde. Bundan gerçekten hoşlandım meditasyon çünkü bunun hayatımı yeniden yapılandırmama yardımcı olduğunu düşünüyorum vücut ve benimkini verme alıştırması yap vücut böylece ona o kadar bağlanmam. Bu çok faydalı çünkü haciz için bizim vücut bizi çok mutsuz ediyor, özellikle de ölüm anında. dar Bu pislik torbasının ne anlamı var? Yani onu alıp bu güzel şeye dönüştürüp vermek ve sunmak çok daha güzel. Bu altı hazırlık antrenmanından beşincisi.

Altıncı hazırlık antrenmanı

Altıncısı ise nesle isteklerde bulunmaktır. guruları ilham almak için talep eden duaları okuyarak. “Üç büyük amacın (kendinin, başkalarının ve her ikisinin de) gerçekleşmesini talep edene kadar altı çeşit davranışı tamamlayın” diyordu. Yani üç büyük amacın isteği, nesle ricada bulunurken okuyacağınız ayetlerden biri olabilir. guruları altıncı hazırlık antrenmanı sırasında. Bazen mavi dua kitabında bunu ne zaman okusam “Kıymetli ve…” deriz.

Hedef Kitle: Bu benim köküm guru?

GD: “Değerli ve kutsal kök guruları başımın tacına kadar.” Ve ardından “Engin yazıların geçtiği gözler…” ayetini biliyor musunuz? Bunları istek duaları olarak okuyabilirsiniz veya aslında aynı zamanda kocaman, uzun bir dua da vardır. lamrim öğretmenler. Ayrıca şurada bulunan bunu da yapabilirsiniz. Yolun Aşamaları Üzerine Büyük İnceleme Je Rinpoche tarafından, nesle davetle ilgili kısmın altında hazırlık kısımlarını anlattığı kısmın altında. O halde şu duayı okuyayım; oldukça hoş:

Lütfen tüm annelerime, duyarlı varlıklara ve bana ilham verin ki, ruhsal akıl hocasına saygı duymamakla başlayıp, iki tür benliğin gerçek varoluşunun işaretlerini kavramakla biten tüm kusurlu zihin durumlarını hızla terk edebilelim. Lütfen bize ilham verin ki, ruhsal akıl hocasına saygı duymakla başlayıp, özverili olmanın gerçekliğini bilmekle biten tüm kusursuz zihin durumlarını kolayca üretebilelim. Lütfen kutsamak iç ve dış tüm engelleri ortadan kaldırmamız.

Çok güzel bir şey. Orada yaptığınız şey, tüm bu olaylarla ilgili tüm yanlış kanılarımızın ortadan kaldırılmasını istemektir. lamrim manevi akıl hocası üzerine meditasyon yapmakla başlayıp boşluğun farkına varılmasıyla başlayan öğretiler, bunları gerçekleştirmeye yönelik tüm engellerin temizlenmesini, bunlarla ilgili tüm farkındalıkların ve bilgilerin gelmesini ve tüm dış ve iç engellerin ortadan kaldırılmasını sağlar. Yani dış engeller, insanların sizi rahatsız etmesi ve size izin vermemesi olabilir. düşünmek. İçsel engeller hastalanmak ya da zihninizin kötü bir ruh haline girmesidir.

Bunlar altı hazırlık uygulaması ve yaptıklarımız. Konuyu buraya, metne geri getirelim. Böylece odayı süpürüp sunağı kurup teklifleri, uygun pozisyonda oturmak, sığınmak, nefes almak meditasyon, sığınmak ve motivasyonunuzu oluşturmak. Daha sonra liyakat alanını görselleştirmek dördüncüdür. Beşincisi ise teklif the yedi uzuvlu dua ve mandala teklif. Altıncısı, kendi manevi akıl hocanız da dahil olmak üzere soyundan bir ricada bulunmaktır. Yani asıl seanstan ve asıl seansın hazırlık kısmından bahsederken buna dahil olan şey budur. Oradaki paragrafta da bundan bahsediyor, mekanı dekore etmemiz gerektiğini, mekanın temsillerini yerleştirmemiz gerektiğini söylüyor. üç mücevher, mandala sunun ve üç büyük amacın gerçekleşmesini talep edene kadar altı çeşit davranışı tamamlayın.

Yani iki paragraf yaptık. Birkaç soru için zamanımız var.

Hedef Kitle: Sabah uygulamalarına gelince, spesifik tanrı uygulamaları yaptığımızda, nasıl oluyor da bazı sadhanalara göre altı ön hazırlıkta dört ölçülemez şey var? yedi uzuvlu dua ve mandala teklif. Bazıları bunu yapmıyor. Ve genellikle sadhanada görselleştirdiğiniz tanrıyla ilişkili olarak sığınma alanı nerededir? Bunların hepsini önceden yapıyor musun?

GD: Eğer bir sadhana uygulaması yapıyorsanız, çoğu sadhananın bunun içinde yerleşik olduğunu göreceksiniz. Bodhicitta, yedi uzuv, mandala teklif ve Chenrezig sadhana'sında şöyle bir istek var: bum, bum, bum ve bum. Vajrasattva sahip değil. Sığınağın var ve Bodhicitta başlangıçta ve eğer bir tanrı sadhanası yapıyorsanız, bunu yapabilirsiniz. sığınmak, ya görselleştirin Buda merkezi bir figür olarak veya o belirli tanrıyı merkezi figür olarak görselleştirebilirsiniz. İlahiyat uygulamasında yedi uzuv olmasa ve siz onu eklemek isteseniz bile, bunda bir hata yoktur. Varasattva şunu söylemeyecek: “Hey, bunu ne için yapıyorsun? Bütün bu erdemleri yaratmamalı ve tüm bunları yapmamalısın. arıtma“Sanmıyorum Vajrasattva itiraz edecek, yani isterseniz bir şeyler ekleyebilirsiniz.

Hedef Kitle: Vajradhara'yı geride bırakmanın bir anlamı var mı? Buda sığınağın bu görselleştirilmesinde?

GD: Bazen sığınağı görselleştirdiğinizde Vajradhara'nın arkasındaki tahtta olduğunu söylerler. Buda. Bu durumda tüm tantrik soylar burada olacaktır çünkü Vajradhara, Buda Tantrik öğretileri verirken ortaya çıktı.

Hedef Kitle: Daha yüksek sınıfa sahip olmak zorunda mıydın? tantra bunu yapmak için?

GD: Hayır. Sanırım diğer sınıflara da sahip olabilirsiniz. tantra gibi.

[Adanmışlık öğretiyi bitirir.]

Bu konuyla ilgili daha fazla öğretiyi kategoride bulabilirsiniz. Altı Hazırlık Uygulaması.

1. Saygıdeğer Chodron'un yorumu kök metinde köşeli parantez [ ] içinde görünüyor ↩

2. Orijinal metinde "...hayatımızın her an sona erebileceği" yazıyor. ↩

3. Orijinal metinde şöyle yazıyor: "Gerçek oturum da üçe bölünmüştür; hazırlık, meditasyon ve davranış.” ↩