Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 70: Tüm varlıkların en saygını

Ayet 70: Tüm varlıkların en saygını

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Saygı duyduğumuz niteliklere baktığımızda
  • Sahip olmak boşluğu fark eden bilgelik, rahatsız edici duyguların üstesinden geliriz
  • Düşük benlik saygısı gururla nasıl ilişkilidir?
  • İyi bir örnek oluşturma

Bilgelik Taşları: Ayet 70 (indir)

Var olan tüm varlıklar arasında en çok saygı duyulan kimdir?
Bilgeliği olan mükemmeller, gerçeklik konusunda yanılmazlar.

Burada bir çeşit gelişme olduğunu görebiliriz. Ayet 68'de, "Yoğun disiplin kimdedir?" Bu nedenle, yoğun disipline sahip en iyi kişi, kendi enerjilerini ve zihnini kontrol edebilen kişidir. Yani maratonlar için antrenman yapmak için en iyi atletik disipline sahip biri değil.

Ve, "Tüm güçlü varlıkların en iyi konuşmacısı kimdir?" Yine, söylediği her şeyi ahkam kesen ve yayan biri değil. Ama aydınlanma üzerine çok çeşitli öğretileri yakından dinlemiş olanlar.

Ve sonra burada, “Bütün varlıkların en saygınları kimlerdir? Bilgeliği olan mükemmel olanlar, gerçeklik konusunda yanılmazlar.”

“Bütün varlıkların en saygınları kimlerdir” dediğimizde, aklımız genellikle dünyevi saygıya gider. Peki, falancaya gücü olduğu için, falancaya parası olduğu için ve falancaya farklı şeyler yaptıkları için saygı duyuyoruz. Bazen gerçekten harika sosyal katılım çalışmaları yapan insanlara ya da Rahibe Teresa gibi yoksullar, yaralılar, hastalar için çalışan insanlara saygı duyuyoruz. O yüzden o insanlara da saygımız var. Hem de… Gerçekten, en çok kim saygı görüyor? En mutlu varlıklar olmayan büyük atletler ve film yıldızları. Bir şey varsa tam tersi.

Ama burada, bilgeler tarafından en çok saygı duyulanlar -belki tüm dünya tarafından değil, bilgeler tarafından- gerçeği anlayan bilgeliğe sahip insanlardır. Neden? Niye? Çünkü o bilgeliğe sahip olduğumuzda rahatsız edici duygularımızın üstesinden gelebiliriz ve sonra haciz ve öfke ve kıskançlık ve kibir ve tüm bunlar bize çok fazla işkence etmez. Başkalarıyla daha iyi ilişkilerimiz var. Bu dertli zihinleri “yeniyoruz” diyorlar. Bu yüzden başka bir sıfat Buda “Fatih” dir. Çünkü bu sıkıntılı zihinsel durumları fethediyoruz. Ve bu, her şeyin gerçekliği olan içkin varoluşun boşluğunun farkına varılmasıyla yapılır. fenomenler.

Bazen hayatımızda şöyle hissederiz: “Vay canına, pek saygı görmüyorum. İnsanlar bana daha çok saygı duymalı.” Hiç böyle hissediyor musun? Mesela, “Nasıl oluyor da o kişiye saygı duyuyorlar da bana saygı duymuyorlar? Ben onlardan daha iyiyim.” Ama sonra aklımız böyle olduğunda kendimize şu gerçeğin farkına varıp varmadığımızı sormalıyız. nihai doğa gerçeğin ya da değil. [kahkahalar] Saygıyı ne kadar hak ediyoruz? Çünkü aslında aklımız özlem aklımız ıstırapların etkisi altındadır. Ve hasta bir zihin kesinlikle saygıdeğer değildir. Bu nedenle, zihin genellikle "Ah, yeterince saygı görmüyorum, yeterince takdir edilmiyorum, insanlar benim iyi niteliklerimi yeterince kabul etmiyorlar" diye yakınıyor. Baktığımız zaman bu aklın kendisi, saygı görmememizin ve takdir edilmememizin sebeplerinden biridir. Çünkü bu zihin oldukça benmerkezci bir ıstırap zihnidir. Ve bu noktada, gerçeği anlayan zihne sahip olduğumuzda, gerçeği anlayan zihne sahip olduğumuzda şunu hatırlamalıyız. Bodhicitta tüm varlıklar için sevgi ve şefkat ve fedakar bir niyet olan, o zaman o akıl saygın hale gelir ve ona sahip olan kişi saygın bir varlık olur. Ama elbette o kişi, yolculuğunun o noktasında saygı duyulmayı pek umursamıyor. Gerçekten başkalarının yararına çalışıyorsanız, onların size saygı duyması gerçekten önemli değil. Sadece iyi bir itibara sahip olarak başkalarının yararına daha fazla çalışmanıza olanak sağlaması açısından önemlidir. Ama kendi iyiliğin için, kabul görmenin, saygı görmenin hiçbir anlamı yok.

Aynı şey derin bir boşluk anlayışına sahip insanlar için de geçerlidir. Başkalarının saygısı ve takdiri benim için ne yapacak? Beni tam olarak uyandırmıyor. En derin ruhsal özlemlerimin hiçbirini yerine getirmiyor.

Ve şimdi bile, hayatımızda neyin en önemli olduğunu ve ruhsal özlemlerimizi düşündüğümüzde bunu anlayabiliriz. Saygın olmak ve iyi bir üne sahip olmak bunları gerçekten nasıl ilerletir? Bu şeylere bağlı olduğumuzda, en derin amaçlarımızı ve özlemlerimizi ilerletmez. Bunun yerine aklımızı kazanmaya vermeliyiz. Bodhicitta ve gerçekliği anlamak ve sonra insanların bizi sevip sevmediği, bizi takdir edip etmediği, bizi kabul edip etmediği, bize saygı duyup duymadığı, bizi sevip sevmediği konusunda çok fazla endişelenmemek. Uzun vadede gerçekten anlamlı olmadığı için bu tür şeylerden vazgeçebiliriz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet, bazen iyi bir örnek olmak istiyoruz ve motivasyonumuz tamamen başkalarına fayda sağlamak değil, aynı zamanda kendimize biraz saygı gösterebilmek için. Ve çok çabuk öğrendim -zor yoldan, bunu şimdi söylememe izin verin ki benim hatamı tekrarlamayasınız- iyi bir örnek oluşturmaya çalışmanın iyi bir örnek teşkil etmediğini. [kahkahalar] İyi bir örnek oluşturmaya çalışmak başkalarına pek fayda sağlamaz. İyi bir örnek olmak işe yarar. Ancak bunu yapmaya çalışmak her zaman olmasını istediğimiz sonuçlara sahip değildir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Hikaye? Fransa'daki manastırda yaşadığım zamanı hatırlıyorum, "Başkalarına iyi bir örnek olmak istiyorum" diye düşündüm. Ben de iyi bir örnek olmaya çalıştım ve neden hepsinin bana saygı duymadığını ve beni sevmediğini anlamadım. Ve bu beni oldukça üzdü ve kızdırdı. Ve sonra anladım ki sen çalışıyor bir şey olmak, sen değildir o. Evet, başkalarının iyiliği için iyi davranmaya çalışmalıyım, ama saygı kazanmak için veya başkaları bana iyi bir örnek olarak bakıp beni övmek için değil. Çünkü böyle sinsi bir motivasyon olduğunda her şeyi sabote eder. O zaman gerçekten öyle değilsin. Bir nevi numara yapıyorsun. Ve elbette diğer insanlar sahte şeylere cevap vermezler. Ya da istediğimiz gibi cevap vermiyorlar.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet, ne yaparsanız yapın, iyi bir örnek olmaya çalıştığınızda eleştirilirsiniz, çünkü insanlar yanlış anlar.

Bu nedenle, başkaları bizi, bizim görmek istediğimiz olumlu açıdan görmediğinde, önce motivasyonumuza bakmalıyız. Ve sonra, bize saygı duymamalarını ve bizi böyle iyi bir ışık altında görmelerini sağlayacak ne yaptığımıza da bakmalı ve bazı şeyler yapmalıyız. arıtma o şeylerden. Bu yüzden, “başkaları beni takdir etmiyor, diğerleri bana saygı duymuyor” diye şikayet etmek yerine, bazı şeyler yapmak için arıtma Başkalarının bizim hakkımızda bu tür olumlu görüşlere sahip olmamasına yol açabilecek -ya bu yaşamda ya da önceki yaşamlarda- yarattığımız sebeplerden. Çünkü bu tür şeyler sebepsiz gelmez.

[İzleyicilere yanıt olarak] Ah evet, iyi bir örnek olmaya çalıştığımızda düşük öz saygı var. (Mesela, gerçekten o kadar iyi değilim, bu yüzden iyi olmaya çalışacağım.) Ve sonra gurur da karışır çünkü eğer iyi bir örnek olabilirsem o zaman [gururla şişebilirim]. Sahtelik burada devreye giriyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.