O bardo e o renascimento

• Um tempo confuso
• acessório mantém o samsara funcionando
• Escolhendo nossos renascimentos?
• Morte e renascimento
• Excelente momento para praticar

LR 059: Segunda nobre verdade (download)

A maneira como a conexão é feita com a próxima vida

Você permanece no bardo por no máximo sete semanas. A cada semana você pode passar por uma mini-morte. Por exemplo, Terry morre na segunda-feira antes do meio-dia. Todos os domingos, durante sete semanas, devemos fazer orações especiais como a prática de Chenrezig, ou fazer ofertas, ou fazer alguma outra atividade virtuosa, e dedicar a ele o potencial positivo gerado. Se ele não teve seu próximo renascimento, este é um momento crucial porque ele deixará aquele bardo corpo e pegue outro, e nesse ponto o carma pode ser mudado. Quando fazemos orações e atividades virtuosas e dedicamos o potencial positivo gerado a ele, cria-se um campo de energia muito bom para que seu próprio bem carma pode amadurecer.

Ao final das sete semanas, costumamos fazer uma grande atividade, porque dizem que nessa época a pessoa teria que renascer.

Em geral, se alguém tem muitos pontos negativos carma que está amadurecendo para seu próximo renascimento, o bardo é muito curto. Se alguém deve renascer como um deus do reino sem forma - os deuses de nível muito alto que atingiram um estado incrível de concentração e absorção mental - eles não precisam passar pelo bardo, porque não aceitam outro nível mais grosseiro. corpo em sua próxima vida.

Um tempo confuso

O bardo é geralmente um momento bastante confuso. Os seres do bardo têm uma corpo e basta pensar em algum lugar e automaticamente vão para lá. Existem algumas exceções embora. Um ser bardo não pode entrar em uma estátua sagrada ou stupa. Eles também não podem entrar em um útero se as circunstâncias não se reunirem para que renasçam como humanos. Fora essas exceções, eles podem ir a qualquer lugar que pensarem.

Os seres do bardo geralmente tomam um corpo semelhante ao de uma criança pequena em sua próxima vida. Por exemplo, se alguém vai nascer como humano, o bardo corpo parecerá uma criança de seis a oito anos na próxima vida. Mesmo que os seres do bardo tenham a carma renascer com deficiências sensoriais, no estado bardo, eles ainda terão todos os sentidos intactos. o carma nascer com deficiências só amadurece quando eles renascem e assumem uma forma mais grosseira corpo.

O bardo é um momento bastante confuso. A mente está sob a influência da ignorância, raiva e apego. É muito difícil controlar a mente. Você não sabe onde está e o que está acontecendo ao seu redor. Diferentes textos descrevem de forma diferente: alguns textos mencionam que quando uma pessoa morre e está no estado de bardo, ela não se identifica com seu passado corpo; eles só se identificam com seu bardo corpo. Outros textos dizem que quando uma pessoa morre e está no estado de bardo, ela inicialmente não percebe que está morta e ainda se identifica com o último. corpo. Eles tentam falar com seus parentes, mas seus parentes não respondem, então eles ficam muito confusos, irritados e chateados. Mais tarde, em um certo ponto, eles percebem que estão mortos.

Existem certos rituais tibetanos nos quais você invoca a consciência da pessoa no bardo e dá a ela muitas instruções sobre como transferir sua mente para uma terra pura ou tirar uma preciosa vida humana. Alguns lamas faça esse tipo de prática quando a pessoa estiver no bardo.

O apego mantém o samsara funcionando

Se alguém tiver o carma renascer como um ser humano, e eles têm a carma renascer filho de pais específicos, então quando esses pais estão fazendo amor - isso é muito interessante porque parece freudiano - se eles têm a carma para renascer como mulher, elas vão se sentir atraídas pelo macho e vão para lá como se fosse um lugar bonito. Se eles têm o carma para renascer como um macho, então eles são atraídos pela mãe e vão para lá. E quando chegam lá, achando tudo ótimo e maravilhoso, ficam desiludidos. Aqui eles deixam o bardo corpo e renascer dentro do esperma e do óvulo.

[Em resposta ao público] Bem, é a mesma coisa que você faz quando se apaixona por um cara. [risos] Quando você está apegado à pizza, é algo bonito para você, então você corre atrás dela.

Costumam dizer que embora a ignorância seja a raiz do samsara, é apego que mantém o samsara continuando. Quando estamos morrendo, é nosso apego, os nossos desejo para esta corpo e nossa busca por um próximo corpo isso faz o carma amadurecer. Quando estamos no bardo, é o apego para um lugar que parece bonito que nos atrai para o próximo renascimento. Mesmo quando você renascer no inferno, logo antes de renascer em um, você será atraído por ele. Você está morrendo, está muito frio e você anseia por calor - isso dá o impulso para carma renascer nos quentes reinos infernais para amadurecer. Da mesma forma, se você deseja algo frio quando morre porque está muito quente, então esse tipo de desejo prepara o palco para isso carma amadurecer.

Além disso, uma vez que você está no bardo, a mente é atraída por um certo renascimento, então o ser do bardo corre para aquele lugar para renascer. Eles dizem, por exemplo, que se alguém foi açougueiro em uma vida anterior, então em seu bardo, eles podem ver ovelhas e podem correr em direção às ovelhas pensando: “Oh, isso é ótimo! Eu vou matá-los”, e então eles renascem como uma ovelha. É assim apego (desejo, desejando, desejando, agarrado) mantém todo esse ciclo de confusão em andamento.

Público: [inaudível]

Venerável Thubten Chodron (VTC): Eu não chamaria isso de escolha. Pessoas comuns como nós são impelidas para o nosso próximo renascimento. Basta ver como vivemos agora. Na verdade, temos muita escolha, mas de outra forma não temos muita escolha, porque somos apenas impelidos por nossos gostos e desgostos, nossas apego e aversão. Acho que especialmente no bardo, a mente corre pelo que parece bom e foge do que não parece.

Público: [inaudível]

VTC: O ser do bardo pode ver muitas, muitas coisas, mas só correrá para renascer naquele que o atrai. Mesmo que nasçamos em um renascimento realmente horrível, naquele momento em que estamos correndo em direção a ele, parece ótimo. Para colocar em termos psicológicos, é como alguém que constantemente entra em relacionamentos disfuncionais. Quando você entra nele, parece ótimo. Você comete os mesmos erros de novo e de novo. Da mesma forma para o ser bardo. Parece ótimo, você corre para isso e depois pula nessa nojenta corpo que nasce, envelhece, adoece e morre. Você está preso com isso corpo que faz toda essa viagem de sofrimento em você, mas no momento em que você estava no bardo correndo para ele, parecia a Disneylândia, mesmo que fosse um renascimento como um fantasma faminto ou algum outro renascimento de grande sofrimento. Isso aponta como apego pegajoso apenas nos empurra.

Escolhendo nossos renascimentos?

Hoje em dia, muitas pessoas têm a ideia de que escolhemos nossos renascimentos para aprender lições. É como se você estivesse sentado em uma nuvem contemplando: “Qual mamãe e papai eu quero? Que lição quero aprender?” Isso é realmente glamoroso, mas não corresponde aos ensinamentos. E se você olhar para a nossa mente, ela também não corresponde ao que somos agora. Escolhemos situações porque queremos aprender nelas? Aprendemos com a maioria das situações que vivenciamos? [risos] Quanto realmente escolhemos as coisas que nos são oferecidas e quanto somos impelidos pela força de nossos hábitos repetitivos?

Público: Você poderia falar um pouco mais sobre as mini-mortes?

VTC: É como se você tivesse um carma amadurecendo, digamos, para renascer como ser humano, então seu bardo corpo será semelhante a um humano corpo. (Mas os corpos do bardo são sutis, não são grosseiros como nossos corpo agora.) Não sei exatamente o que é, se é energia cármica ou que energia, mas de alguma forma isso não vai além de sete dias. Se você não foi capaz de renascer em um bruto corpo dentro desses sete dias, então, no final dos sete dias, você se dissolve de volta na luz clara. Quando você sai da luz clara, você pega outro bardo corpo.

[Em resposta ao público] Acho que é assim que as coisas são. Eu não acho que alguém projetou este sistema especialmente. [risada]

Morte e renascimento

A descrição a seguir pode ajudá-lo a entender como isso funciona. Quando uma pessoa morre, suas consciências grosseiras se dissolvem em uma consciência sutil que então se dissolve em uma consciência extremamente sutil, que é a luz clara. Esta consciência extremamente sutil tem uma energia muito sutil com ela. Quando esta união de energia muito sutil e consciência muito sutil deixa o corpo do falecido, a consciência extremamente sutil torna-se a causa perpetuante ou substancial que se transforma na consciência no bardo, exceto que é um pouco mais grosseira do que no estágio de luz clara. O vento ou energia extremamente sutil que acompanha a consciência extremamente sutil torna-se a causa substancial ou perpetuadora que gera a corpo do estágio intermediário, exceto que também é mais grosseiro.

E então digamos que a pessoa vai renascer como um ser humano. O bardo corpo e a mente são sutis, mas não extremamente sutis. Eles, novamente, primeiro se dissolvem na mente mais sutil e no vento ou energia mais sutil, e essa mente e energia mais sutis então se juntam ao esperma e ao óvulo. Uma vez que eles se unem ao esperma e ao óvulo, eles começam a se tornar mais grosseiros e você obtém mentes sutis e então você obtém mentes grosseiras.

Você pode ver um pouco como funciona o renascimento. Não é uma alma, um eu ou qualquer coisa essencial permanente que somos nós que vai de uma vida para outra. A mente sutil está mudando a cada momento no bardo. A energia sutil também está mudando a cada momento. Eles continuam de um momento para o outro. Você tem uma sensação de como vamos de uma vida para outra, e ainda assim não há uma personalidade sólida que faça isso.

Público: Existe reprodução no reino do inferno?

VTC: O renascimento nos reinos do inferno acontece espontaneamente, então você não precisa de mãe e pai. É por isso que você não precisa esperar tanto no estágio intermediário, porque você não precisa esperar que eles façam amor. Se você tem o carma para nascer lá, você apenas manifesta isso corpo [estalar os dedos] bem ali.

Público: E quanto ao renascimento como um animal?

VTC: Acho que é uma coisa parecida. O ser do bardo vê um pai e uma mãe cachorro ou gato e acontece da maneira que descrevi antes. É por isso que acho que temos que ser tão cuidadosos, porque você ouve as pessoas dizerem: “Ah, não seria bom ser um gato e dormir o dia todo”. Você tem que ter muito cuidado com o que pensa, porque de certa forma você consegue o que quer. E se você tem esse desejo de ser um gato, se isso vem forte no momento em que você está morrendo, então esse pensamento o impulsiona no bardo a procurar um gato corpo.

[Em resposta ao público] Sim, é como fazer um aspiração. É por isso que no início de cada meditação ou sessão de ensino, dizemos que aspiramos a nos tornar Budas para o benefício dos outros. Estamos plantando um aspiração. Quanto mais forte você o torna, mais ele vem automaticamente em sua mente. Se alguém está desejando o tempo todo ser um animal porque acha que isso é ótimo – você não precisa pagar impostos [risos] – a marca se torna muito forte e isso atrai a mente para esse renascimento. Quando tomamos o renascimento como algo, não é necessariamente devido a apenas um carma. Pode ser o amadurecimento de vários karmas, ou mesmo que seja apenas um carma amadurecimento, há todos os tipos de condições cooperativas. Pode haver a cena ao seu redor, seu próprio pensamento e humor, etc., que ajudam a carma amadurecer, atraindo você para um certo corpo.

Público: [inaudível]

VTC: Quando fazemos orações e atividades virtuosas, o falecido não experimenta esta carma. Nós mesmos experimentamos o carma criamos fazendo as orações e atividades. Mas cria um bom campo de energia ao redor (da consciência do falecido), para que seu próprio bem (o falecido) carma pode amadurecer. Quando fazemos orações e coisas virtuosas, o ser do bardo sabe que essas coisas estão acontecendo, eles se sentem encantados e isso ajuda suas mentes a se voltarem para o Dharma que então ajuda seu próprio bem carma amadurecer.

Excelente momento para praticar

Uma coisa importante a mencionar é que a hora da morte é um excelente momento para praticar. A morte é um momento de transição muito poderoso com muitas carma amadurecimento. Se sua mente estiver em um bom estado quando você morrer, você pode direcioná-la para um bom renascimento para que em sua próxima vida você tenha a oportunidade de continuar praticando. Por exemplo, se a prática principal de uma pessoa é o treinamento do pensamento, então quando ela estiver morrendo, ela vai doar todas as suas posses, praticar o tomar e dar meditação, meditar sobre o vazio e fazer orações para nunca se separar dos ensinamentos e professores Mahayana, bem como ter condições Para praticar. Isso ajuda o bem carma amadurecer permitindo-lhes ter um bom renascimento. Eles podem então continuar a praticar no próximo renascimento.

Se alguém está praticando Vajrayana, então este é um momento realmente incrível. Na mais alta classe de tantra, existe um meditação prática que você faz todos os dias que é análoga à morte, bardo e renascimento. No meditação, você imagina passar por todos os diferentes estágios de dissolução da morte, entrando na luz clara, meditando na luz clara e depois ressurgindo como um Buda em vez de um ser comum. Na hora de morrer, você poderá praticá-lo ali mesmo. Se alguém é bem treinado, pode ter resultados incríveis e alcançar realizações muito profundas naquele momento. Isso ocorre porque durante o processo de morte, você entra naquela mente extremamente sutil que é muito boa para meditar sobre o vazio. Alguém muito bem treinado no vazio e no reconhecimento de todos os estágios que precedem a entrada na luz clara será capaz de fazer isso. meditação no momento de morrer e em vez de renascer, emergem como Buda, Com um Buda'S corpo.

É por isso que nossos professores nos dão compromissos quando nos dão iniciações. Este é o valor de assumir compromissos. Fazendo a prática todos os dias, quando chegar a hora de morrer, seremos capazes de praticá-la ali mesmo.

Para praticantes profundos, quando eles morrem, eles ficam tão animados porque…. [risos] Eu vi um monge em Dharamsala morrer. Fisicamente, ele estava sangrando por dentro e essa coisa inacreditável estava saindo dele, mas ele definitivamente estava meditando. Duas pessoas estavam cuidando dele e o colocaram na mesma postura do Buda quando o Buda faleceu. Tenho certeza que ele estava fazendo o seu regular meditação prática naquela época, e alguns de seus outros amigos também estavam fazendo a mesma prática que ele estava fazendo.

Público: Este tântrico meditação nos estágios da morte parece ser algo que praticantes muito elevados fazem. Por que não aprendemos isso antes, já que é tão crucial para nos ajudar a ter um bom renascimento?

VTC: Porque a mente tem que estar preparada para isso. Para obter o ensino sobre como fazer isso meditação, requer um empoderamento na mais alta classe de tantra, o que significa tomar bodhisattva e tântrico . Muitas vezes, o professor, como eu disse, dá a você um compromisso diário de praticar para garantir que você o faça. Mas nossa mente é tal que quando ouvimos um lama chegando na cidade, a primeira coisa que perguntamos é: “Tem compromisso? Qual é o compromisso?” Não queremos assumir o compromisso, porque então nos sentimos sobrecarregados por ter que fazer a prática todos os dias. Ou nós pegamos bodhisattva ou tântrico e depois nós vamos, “O que eu fiz? eu não quero tudo isso . Este é um super fardo!”

Veja, quando estamos preocupados apenas com nossa vida agora, não queremos fazer todas essas práticas. É por isso que é tão importante lembrar da morte, porque quando você se lembra da morte, então você vem com uma pergunta como o que você acabou de perguntar, que é “Eu quero aprender a fazer isso, porque eu sei que estou vou morrer." E quando você realmente tem esse desejo e quer aprender a fazê-lo, os compromissos e a não são mais um fardo. É algo que você realmente quer fazer. Você vê o benefício.

Mas enquanto isso, antes que pudéssemos tomar o empoderamento para fazer essas práticas, o que podemos fazer é treinar muito bem “as cinco forças na hora da morte”. Isso é ensinado sob os ensinamentos de treinamento do pensamento. Aqui, você treina bem sua mente em relação bodhicitta— a intenção altruísta de se tornar um Buda para o benefício de outros, e o absoluto ou final bodhicitta-a sabedoria percebendo o vazio. Isso nós podemos fazer agora, já que tivemos ensinamentos sobre eles.

Público: Vemos que a prática tântrica é uma prática avançada, mas parece que está facilmente disponível para o público em geral. Por que é isso?

VTC: Essa é uma dúvida que eu também tenho. Conversei com o atendente de um dos meus professores, e ele pensou que para as pessoas que vão se envolver na prática do Dharma a longo prazo, o professor não lhes dará iniciação cedo demais. Como essa pessoa vai praticar a longo prazo, o professor a guiará gradualmente, permitindo que ela progrida nesta vida.

Mas no Ocidente (e acho que também no Oriente), para pessoas que não vão praticar de forma comprometida, o professor muitas vezes dá iniciações tântricas com a ideia de que pelo menos a pessoa tem algum contato com o tantra. Uma semente foi plantada em suas mentes. Mesmo que não mantenham seus , pelo menos há alguma conexão com ele para que eles possam atender tantra novamente em vidas futuras. Espero que, nesse momento, eles estejam mais bem preparados e possam realmente praticá-lo. É provavelmente por isso que eles dão as iniciações aberta e publicamente. Nem sempre foi assim no passado. Pessoalmente, tenho algumas reservas quanto a esta forma.