A morte e o bardo

A forma como a morte ocorre

• Motivos que a morte ocorre
  • Esgotamos o potencial cármico para viver nesta vida
  • Não temos mérito suficiente para ganhar o condições para continuar vivendo
  • Negativo carma amadurece para interferir com ele
• Uma razão para morrer jovem
• A carma que amadurece primeiro no momento da morte
  • Forte positivo ou negativo carma
  • A carma isso é habitual
  • A carma que foi criado primeiro
• Por que a hora da morte é uma hora muito importante

LR 058: Segunda nobre verdade 01 (download)

A hora da morte

• Limpando negócios inacabados
• Ajudando os moribundos
• Identificando o ponto da morte
• Após a morte, deixando o corpo intocado

LR 058: Segunda nobre verdade 02 (download)

Após a morte

• O Caminho Bardo é alcançado após a morte
• Perguntas e respostas

LR 058: Segunda nobre verdade 03 (download)

Hoje à noite, vamos cobrir os pontos sobre a maneira de deixar o corpo na morte, e renascendo. Falaremos sobre todo esse processo de morrer, passar pelo estágio intermediário e depois conectar-se à próxima vida.

A forma como a morte ocorre

Motivos que a morte ocorre

Basicamente, de uma perspectiva budista, a morte ocorre por uma das três razões:

1. Nós esgotamos o potencial cármico para viver nesta vida, ou
2. Não temos mérito suficiente para ganhar o condições continuar vivendo, ou
3. Um negativo carma amadurece para interferir com ele.

1. Esgotamos o potencial cármico para viver nesta vida

Quando nascemos, há um certo potencial cármico de vidas anteriores que temos que estar nesta corpo, neste reino, por um certo período de tempo, de acordo com nossa carma. Se não tivermos uma certa quantidade de bem carma, não teremos o potencial de viver uma vida longa. É por isso que você vê algumas pessoas morrerem no útero. Ou podemos ter muitos carma nascer como um ser humano, então no nível básico, há o carma para viver uma vida longa. Algumas pessoas morrem simplesmente porque viveram isso carma-a carma esgotou. É como se não sobrasse cera, a chama da vela se apagasse.

2. Não temos mérito suficiente para ganhar condições de continuar vivendo

Outra coisa é que para viver precisamos de todas as condições permanecer vivo. Nós precisamos de comida. Precisamos de remédios. Precisamos de um bom ambiente. Se não tivermos mérito suficiente para ter estes condições, então morremos. Podemos ter a condição cármica básica para viver até, digamos, 80 anos, mas se não tivermos mérito suficiente para conseguir comida, veja o que está acontecendo na Somália. Ou você não tem o mérito de conseguir os remédios e coisas desse tipo.

3. O carma negativo amadurece para interferir nele

Digamos que você tenha o carma ter uma vida longa. Você pode ter todo o direito condições cooperativas e o mérito que os sustenta, mas você sofre um acidente de carro. Ou você tem câncer. Ou algo assim. Isso é chamado de morte prematura. Em outras palavras, é negativo carma amadurecimento no meio que termina sua vida.

Não podemos estender a primeira condição (o potencial cármico para viver nesta vida). Vem conosco de vidas anteriores. Mas o carma para obter o apoio condições pode ser extendido. Por isso existe a prática de libertar os animais, ou fazer caridade aos pobres. Esses tipos de ações nos permitem acumular carma, o que nos ajuda a obter condições precisamos ser capazes de permanecer vivos evitando assim morrer pela segunda razão.

Fazemos purificação prática para evitar a morte prematura de um acidente. Se tivermos um negativo carma de nossas vidas anteriores, pode amadurecer. Se nós fizermos purificação, podemos impedi-lo de amadurecer. Ou em vez de amadurecer e se manifestar em um acidente ou AIDS, pode amadurecer de uma maneira diferente e pegar a gripe, ou algo assim. É por isso que quando você está fazendo purificação pratica e você fica doente, é muito bom. Você deve pensar: “Isso é tudo negativo carma que teria amadurecido em um renascimento horrendo, uma morte prematura ou algum tipo de sofrimento incrível. Em vez de experimentar esses resultados, agora estou com gripe, furúnculo ou algo assim. Negativo carma está ficando exausto.”

Uma freira que eu conheço estava fazendo um retiro, e ela tinha um enorme furúnculo na bochecha – enorme. Isso foi no Nepal. Ela estava andando em Kopan [mosteiro] um dia e ela esbarrou em Lama Zopa Rinpoche. Rinpoche perguntou: “Como você está?” Ela disse: “Olha, Rinpoche”. Ele disse: “Oh, isso é maravilhoso! Você está fazendo retiro. Você está purificando seu negativo carma. Talvez sejam eras de sofrimento que estão surgindo assim.” Isso é por que purificação prática é necessária. Impede a morte prematura.

Uma razão para morrer jovem

Os tibetanos também acreditam que uma pessoa pode ter a carma viver uma vida longa, mas às vezes, uma carma amadurece no meio dela e eles morrem jovens. A pessoa ainda tem um pouco de bom carma deixado para nascer como um ser humano, e eles podem renascer. Mas eles podem acabar como os bebês que são abortados, ou as crianças que morreram ainda bebês. Não havia o carma viver muito tempo como um ser humano. Havia apenas um pouco de bom carma que sobrou da vida anterior que não amadureceu.

O carma que amadurece primeiro no momento da morte

1. Forte carma positivo ou negativo

Quando morremos, carma começa a amadurecer que influenciará o futuro renascimento que teremos. o carma amadurece enquanto ainda temos algum reconhecimento e a capacidade de pensar e gerar pensamentos positivos ou negativos por conta própria. O amadurecimento de carma nos faz sentir atraídos por outro renascimento em um reino particular. o carma que amadurece primeiro é um forte positivo ou um forte negativo.

Lembra quando estudamos carma, passamos por seis condições que fazem um determinado carma forte: a natureza da ação, a força da motivação, de quem você fez a ação, se você a purificou ou não e assim por diante.

Se uma ação é muito forte, é muito provável que amadureça no momento da morte. As pessoas podem levar uma vida basicamente boa, mas talvez em algum momento de suas vidas, eles estragaram tudo e mataram alguém, ou fizeram uma ação incrivelmente virtuosa, então esse tipo de carma seria o mais provável de amadurecer primeiro no momento da morte.

2. O carma habitual

Se não houver carma que é particularmente forte, então o carma que é repetido ou habitual amadurecerá primeiro. Isto é carma que pode não ser forte, mas que você faz todos os dias. Por exemplo, talvez você monte seu altar todas as manhãs, enquanto está meio adormecido. Não é uma ação habilidosa forte porque a mente ainda está meio adormecida, mas você tem a intenção de fazer ofertas e purificar sua mente. Você faz isso todos os dias e torna-se habitual. Ou pode ser uma ação negativa que fazemos todos os dias, como, por exemplo, tirar coisas do nosso local de trabalho ou mentir sobre isso e aquilo. Seja o que for, porque fazemos isso de novo e de novo e de novo, torna-se muito fácil para essa ação amadurecer na morte. Isso é habitual carma.

3. O carma que foi criado primeiro

Se nenhum dos carma é particularmente forte ou habitual, então qualquer carma foi criado primeiro, iria amadurecer. É o que está em sua mente há mais tempo.

Por que a hora da morte é uma hora muito importante

A hora da morte é um momento muito importante porque as coisas estão todas em disputa. É muito importante ser capaz de se concentrar e viver bem no momento em que você está morrendo (quando o carma que influencia o próximo renascimento está amadurecendo). É por isso que colocamos tanta ênfase em ter um bom ambiente em torno de alguém que está morrendo. Se eles podem ter um bom ambiente, torna-se muito mais fácil para o positivo carma amadurecer. Ao passo que se eles estão em um ambiente que os antagoniza, os perturba ou desperta seus apego, então fica muito fácil para negativo carma amadurecer. É por isso que se você está morrendo ou se está com alguém que está morrendo, tente fazer com que a passagem seja tranquila e calma.

Você entra em alguns quartos de hospital e tem três pessoas em uma sala com três aparelhos de TV tocando ao mesmo tempo. As pessoas podem estar morrendo de vontade de “LA Law” ou “Rambo”. O que isso faz à sua mente quando você está morrendo, ter esse tipo de energia ao seu redor? Isso excita esse tipo de energia dentro de você. Basicamente, nós morremos do jeito que vivemos. Quando você assiste esse tipo de coisa na TV, o que isso faz com você por dentro? Você pode ver. Se isso faz isso com você quando você está vivo, quando você tem algum “controle”, então no momento em que você está morrendo e realmente perplexo, o que isso vai fazer com você então?

No Sudeste Asiático, por exemplo, eles costumam gostar de ter toda a família por perto quando alguém está morrendo. Considera-se que você viveu uma vida muito boa se todos os seus filhos e netos, tias e tios e todo o grupo estiverem ao seu redor, chorando quando você morrer. Isso significa que você teve uma vida muito boa, porque eles te amam muito.

Do ponto de vista budista, esse tipo de situação é aquela que vai apenas detonar sua apego e torná-lo incrivelmente difícil de sair. Se alguém está morrendo e seus parentes estão lá chorando e chorando: “Como vou viver sem você? Eu te amo muito!" Fazer essas coisas invoca a agarrado e apego, tornando muito difícil para eles morrerem pacificamente. A mente está agitada, tornando-se mais provável para carma surgir.

Outra situação difícil é se a família está brigando pelo seu dinheiro e querendo que você assine o testamento. Podemos pensar que quando alguém está em coma, eles não ouvem as coisas. Mas conversei com pessoas em coma. Eles ouvem coisas. Eles recebem informações do ambiente. Mesmo que o moribundo não esteja em coma, se virem pessoas indo para um canto e sussurrando, saberão que são más notícias. A mente deles fica agitada. Eles ficam preocupados. “O que eles estão planejando? O que eles estão dizendo nas minhas costas que não podem dizer na minha cara?” Ou os parentes chegam e dizem: “Para quem você quer deixar a herança da família? Você não quer revisar o testamento e me dar tudo? É incrível que tantos irmãos e irmãs parem de falar uns com os outros porque começam a brigar por herança.

Analogia da gaivota

Esse tipo de coisa agita a mente do moribundo. Quando estamos morrendo, é muito importante deixar ir. Eu lembro Lama Yeshe usou esta imagem uma vez. Ele disse que quando uma gaivota está em um navio no meio do oceano, e aquele pássaro decola, ele simplesmente decola. Apenas sai. Ele não olha para trás no navio. Apenas sai.

É uma coisa parecida. Quando morremos, simplesmente partimos. É isso. Mas se você está preocupado com quem vai cuidar de seus filhos; ou você está com muita raiva de alguém porque você teve um relacionamento ruim com eles por anos e isso não foi esclarecido; ou você se arrepende muito de algo que fez e não conseguiu purificá-lo porque era orgulhoso demais para reconhecê-lo; ou seu amado está sentado lá chorando, soluçando e dizendo: “Vou sentir tanto a sua falta”. Vai dificultar a decolagem. É importante ter um ambiente tranquilo.

Casos da vida real

Um dos meus alunos em Cingapura estava morrendo. Ele era jovem e tinha câncer. Ele era uma pessoa incrível. Compartilhar sua morte foi o maior presente que alguém já me deu. Ele chamou sua família - sua irmã e cunhado - um dia comigo, outro amigo e o agente funerário, e deu instruções sobre como ele queria que fosse. Ele olhou para sua irmã e disse: “Eu te amo, mas se você vai ficar no quarto chorando, eu não quero você lá. Se você chorar, você vai para o outro quarto.” Foi incrível. Ele foi tão claro. E ela respeitava isso. Houve uma noite (que acabou sendo um alarme falso), pensamos que ele estava morrendo, mas a família não chorou, porque sabiam que ele não queria que chorassem.

É importante ter uma passagem suave, sem muitos distúrbios. Isso é o que torna muito difícil morrer em hospitais. Médicos e enfermeiros estão sempre passando e monitorando isso e cutucando você por isso. Se você sabe que alguém não vai viver mais do que algumas horas a mais, é melhor tirar todos os tubos, parar todos os monitores, parar a ressuscitação e permitir que eles sigam naturalmente sem tantas coisas invasivas, o que pode ser prejudicial. Alguém está tentando se concentrar e ficar atento, mas está sendo cutucado e espetado.

É por isso que eles dizem que se você sabe que alguém está morrendo, tente ajudá-los a esclarecer suas coisas mundanas. Acho que na maioria dos casos, é bom que alguém saiba que está morrendo, para que possa cuidar de suas coisas mundanas. Dessa forma, quando eles morrem, eles não precisam se preocupar com isso.

Havia essa outra pessoa que eu conhecia em Cingapura. Ele também era jovem — vinte e quatro ou vinte e cinco anos — e tinha um tumor no cérebro. Ele passou por uma cirurgia e depois voltou. Sua família não queria contar a ele que ele estava morrendo, então ele teve algum tipo de fantasia de que iria de férias para a Malásia em breve.

Fui até a casa da família dele, pois estive com eles durante todo o processo. Estávamos perto. Eu disse: “Olha, temos que dizer a ele que ele está morrendo”. Mas sua mãe e seu pai não conseguiram lidar com isso e disseram: “Ah, mas o médico disse que não deveríamos contar a ele”. E então eu não poderia dizer a ele.

Pouco antes de morrer - apenas algumas semanas antes de morrer - ele estava realmente fora de si. Até então, era tarde demais para ele esclarecer as coisas. Sua mãe me disse: “Você estava certo. Deveríamos ter contado a ele.”

Limpando negócios inacabados

Quase partiu meu coração, essa coisa toda. É importante para alguém que está morrendo de vontade de esclarecer suas coisas e não ter que se preocupar com seus filhos, seu dinheiro, etc.

Na verdade, a melhor coisa a fazer é esclarecer nossos relacionamentos sujos enquanto eles estão acontecendo. Acho muito bom que todas as noites, quando vamos para a cama, e todas as manhãs, quando acordamos, digamos: “Se eu morresse agora, tudo está claro em minha mente? Como eu me relacionava com outras pessoas? Deixei as pessoas de quem gosto saberem que me importo com elas?”

Muitas vezes somos orgulhosos demais para dizer às pessoas de quem gostamos, que as amamos. Talvez estejamos orgulhosos demais para ajudá-los, ou estamos muito ressentidos, e depois que eles morrem, ficamos presos dizendo isso a Steven Levine. Fui e ouvi quantas pessoas diziam: “Ah, eles morreram, e eu nunca contei a eles...” Quantas pessoas são assim, desconfortáveis ​​em dizer o quanto se importam com alguém. Ou pessoas a quem magoamos e a quem somos orgulhosos demais para pedir desculpas.

Acho que é bom podermos ir para casa e pensar: “Se eu fosse morrer agora, que negócios inacabados eu tenho, seja com as pessoas ou com as coisas? O que preciso esclarecer? O que eu preciso dizer para pessoas diferentes? Acho que é importante começar a fazer isso o máximo que pudermos, para que quando a morte vier – porque não sabemos quando ela virá – saibamos que fizemos o melhor que pudemos.

Isso não significa que podemos curar todos os relacionamentos difíceis. Algumas pessoas podem não querer nossas desculpas – elas vão jogar isso de volta na nossa cara. Mas o importante é que, do nosso lado, tentamos fazer o que podemos para tornar um relacionamento bom, ou pelo menos tirar os sentimentos ruins dele. Mesmo que a outra pessoa não esteja em condições de responder, se morrermos, pelo menos sabemos que fizemos o que pudemos.

É por isso que eles dizem nos ensinamentos para acordar todas as manhãs e dizer: “Bem, este pode ser o último dia em que estou vivo”. Devemos tentar manter as coisas claras dessa maneira. Claro, os relacionamentos podem ficar difíceis. Mas é importante tentar ser lúcido e, então, tanto quanto pudermos, quando cometermos erros, reconhecê-los. É especialmente importante dizer às pessoas com quem nos importamos, que nos importamos.

Ajudando os moribundos

Público: Apesar de nossas boas intenções, acho que podemos acabar empurrando nossa própria agenda para a pessoa que está morrendo. Como evitamos fazer isso?

Venerável Thubten Chodron (VTC): Isto é uma grande verdade. Às vezes podemos, com todas as nossas boas intenções, entrar em uma situação de beira de leito com nossa agenda para o que essa pessoa moribunda tem que fazer. Em vez de sintonizá-los, entramos e dizemos coisas como: “OK, você tem seu testamento assinado? Você já se desculpou com sua mãe? O que seus filhos acham?” Entramos com nossa agenda, empurrando e empurrando.

Estamos tentando ajudar a esclarecer as coisas, mas se essa pessoa tiver uma doença terminal, é melhor ajudá-la a esclarecer isso mais cedo no curso da doença. Não seria apropriado antes de morrerem. Quando eles estiverem morrendo, apenas ajude-os a estar no momento presente e a gerar pensamentos positivos. Se for alguém que é praticante, lembre-o de sua professor espiritual. Lembre-os do Buda. Conduza-os em tomando refúgio. Se eles praticarem uma divindade específica, como Chenrezig, Manjushri ou Tara, lembre-os disso. Fale o mantra. Diga-lhes para orarem por um bom renascimento. Fale com eles sobre bodhicitta. Fale com eles sobre o vazio e as coisas serem apenas aparências cármicas.

Então, se alguém é budista, vá lá, mas seja sensível à situação – não dê a eles uma conversa inteira. Apenas dê a eles o que eles precisam naquele momento para que eles possam ter uma atitude positiva quando morrerem.

Se for alguém que não é budista, fale a língua de qualquer religião ou fé em que acredite. Você pode falar sobre compaixão em muitas línguas diferentes. Não precisa ser budista. Você pode dizer-lhes para pensar em Jesus, Moisés ou Maomé. Contanto que seja algo que possa relaxar sua mente, isso lhes dará espaço e compaixão em sua mente.

Para ajudar alguém que está morrendo, temos que estar realmente confortáveis ​​com a morte. Temos que nos sentir confortáveis ​​com a dor e ver as pessoas definharem em esqueletos. Se estamos tentando ajudá-los através de nosso próprio medo e horror, não funciona porque eles podem sentir. Você tem que estar confortável, vendo as pessoas fazerem xixi nas calças. Você tem que estar à vontade com tudo isso.

É muito importante, em nossa mente e na mente da pessoa que está morrendo, simplesmente deixar ir. Quanto mais nos agarramos a esta vida, mais difícil é partir. É por isso que, quando estávamos fazendo a morte meditação alguns meses atrás, conversamos sobre nossa corpo, posses, amigos e parentes - como nenhum deles é de grande ajuda no momento em que morremos. Agora, se você morrer e você toma refúgio na sua corpo, você tem medo de perder seu corpo. Ou você tem medo de se separar das pessoas que ama: “Quem serei se não for a esposa, o marido, a mãe ou o pai dessa pessoa? Quem eu vou ser? Quem eu vou ser se eu não tiver isso corpo? Quem serei se não for presidente disto ou dono daquilo?” O medo pode surgir, e isso só torna a morte ainda mais difícil. É importante enquanto estamos vivos, deixar de lado o apego a essas coisas, tanto quanto possível. Se fosse agarrado e anexado no momento da morte, será miserável.

Visões cármicas

Pessoas com muito ruim ou bom carma podem ter visões no momento de sua morte. Dizem que os açougueiros, por matarem muitos animais, podem ter visões de serem atropelados pelo gado, ou algo assim quando estão morrendo.

Você vê, quando há esse tipo muito forte de carma, causa o que chamamos de “visões cármicas”. Diferentes coisas alucinatórias podem acontecer a alguém que está morrendo. É sua experiência interna; às vezes eles falam sobre eles, às vezes não podem.

Da mesma forma, pessoas com muito carma pode ter boas visões cármicas. Eles contam a história deste praticante de treinamento de pensamento. Ele sempre fez a prática de tomar e dar, onde você assume o sofrimento dos outros e dá a eles sua felicidade. Quando ele estava morrendo e seus discípulos estavam por perto, ele disse: “Estou orando para renascer nos reinos inferiores para que eu possa ir e ajudar esses seres sencientes. Eu realmente quero nascer nos infernos para ajudá-los. Mas estou tendo visões que indicam que vou renascer na terra pura. Por favor, reze para que eu possa ir aos infernos e ajudar os seres sencientes.”

[Em resposta ao público] A bodhisattva pode renascer deliberadamente nos reinos do inferno. Mas veja, quando você tem esse tipo de compaixão, o que estava acontecendo com ele enquanto morria era a visão cármica de um reino puro.

Lidar com visões cármicas negativas

[Em resposta ao público] Digamos que um açougueiro está tendo uma visão cármica negativa. Se você é essa pessoa, tente reconhecer que isso é apenas uma aparência na mente. Quantas vezes quando estamos sonhando, reconhecemos que estamos sonhando? “Oh, isso é apenas uma aparência em minha mente. Não é um monstro real. Não é um lugar realmente maravilhoso. Isso é apenas um sonho.” Mesmo quando estamos acordados, quando ficamos com raiva de alguém porque estamos vendo essa pessoa como má, quantas vezes somos capazes, naquele momento, de dizer: “Oh, isso é uma aparência cármica. Isso é apenas uma aparência para minha mente.” Precisamos desenvolver a capacidade de relaxar quando temos aparências diferentes para a mente e não pular na onda.

Identificando o ponto da morte

Nos ensinamentos, há todo um processo detalhado relacionado ao que chamamos de “absorções da morte” e os diferentes tipos de sinais externos e internos que acontecem quando se está morrendo. Os diferentes passos no processo de morte são muito claramente apresentados nos ensinamentos. As pessoas primeiro perdem a capacidade de ver e o corpo sente pesado. Então a capacidade de ouvir é perdida, e toda a umidade do corpo seca. A capacidade de cheirar é então perdida, e o calor vai embora do corpo. Então, a capacidade de sentir o gosto das coisas e tocá-las é perdida, e a respiração para. Mas do ponto de vista budista, a parada da respiração não é o momento final da morte.

Houve uma vez em que eu estava com Sua Santidade na Índia em uma conferência. Os cientistas estavam tentando dizer o que é a morte, mas eles realmente não sabiam o que é a morte. Eles falaram sobre a morte do cérebro, dos pulmões e do coração, porque a respiração parou. Mas essas três coisas não acontecem ao mesmo tempo. Falam da morte de um órgão, mas não sabem quando é a morte de uma pessoa. Na verdade, eles não sabem o que a pessoa é.

Do ponto de vista budista, temos diferentes níveis de consciência. Primeiro, nossos níveis muito grosseiros de consciência são absorvidos. Eles gradualmente deixam de funcionar como nosso corpo enfraquece. O poder dos elementos também está enfraquecendo e se dissolvendo. Como tudo isso está acontecendo, somos capazes de Acesso um estado de espírito cada vez mais sutil. Portanto, mesmo após a respiração ter parado, você pode ter um estado mental extremamente sutil ainda existente no corpo, então a pessoa tecnicamente ainda não está morta. A respiração parou. O cérebro parou. O coração parou. Mas a pessoa ainda tem uma consciência sutil neste ponto.

Após a morte, deixando o corpo intocado

É por isso que, do ponto de vista budista, é melhor se você puder deixar o corpo por três dias, porque a consciência da maioria dos seres comuns deixa o corpo dentro de três dias. Se você não puder fazer isso por três dias, porque o corpoestá em um hospital, por exemplo, então pelo menos faça isso pelo maior tempo possível.

Quando Lama Sim, ele faleceu em um hospital em Los Angeles, eles combinaram com os médicos para mudar sua cama para um quarto privado depois que sua respiração parou. No entanto, os médicos só o deixaram ficar lá por oito horas. [Zopa] Rinpoche estava lá fazendo pujas, e os alunos também. Lama estava meditando, embora sua respiração e todo o resto tivessem parado. Eu acho Lama sabia que tinha oito horas porque, pouco antes das oito horas, havia sinais de que ele havia deixado o corpo. É bom deixar o corpo intocada pelo maior tempo possível, porque a consciência sutil ainda está nela. Se você tocar o corpo você pode perturbá-lo e abalá-lo; pode ser muito intrusivo.

Onde o corpo é tocado pela primeira vez pode influenciar como a consciência parte. Se você tiver que tocar um corpo, toque na coroa. Existem pílulas tibetanas especiais feitas com substâncias à base de plantas e coisas abençoadas que você pode moer e misturar com mel ou iogurte. Você coloca isso na coroa de alguém quando está morrendo e isso ajuda sua consciência a sair disso.

Lembra-se do jovem de quem acabei de falar, que ligou para a família quando estava morrendo? Tínhamos planejado que ele morresse em casa. Mas no final, ele se assustou. Eu não estava por perto e a família o levou para o hospital. Se eu estivesse por perto, eu realmente teria evitado isso. De qualquer forma, acabamos no hospital. Antes de morrer, ele havia doado todas as suas coisas, mas logo antes de morrer, a última coisa que ele fez foi chamar sua irmã e dizer: “Por favor, certifique-se de doar todas as minhas coisas”. Seu último pensamento foi ser caridoso com os outros.

Estava claro que ele estava morrendo, porque sua respiração estava mudando. Eu sempre carrego uma dessas pílulas comigo na minha bolsa, então eu tinha uma comigo. Não tínhamos mel. Não tínhamos iogurte. Minha amiga tinha uma barra de Snickers na bolsa, então nós trituramos a pílula, colocamos na barra de Snickers e colocamos em cima da cabeça dele.

E então, quando ele morreu, fiquei por perto e fiz muitos mantras. Mantive o médico afastado o máximo que pude, o que não foi muito longo. Toda vez que ele voltava, eu dizia: “Não. Não vá embora." E então, finalmente, eu tive que ceder. Você faz o que é melhor. Mas se puder, deixe o corpo sem tocá-lo. E se tiver que tocar, toque na coroa e diga à pessoa: “Vá para a terra pura”. Ou quando estiverem morrendo, incentive-os a renascer em uma terra pura ou em um precioso renascimento humano.

Público: Como sabemos se a consciência deixou o corpo?

VTC: O sinal de que a consciência deixou o corpo é obter uma substância branca ou vermelha proveniente do nariz ou dos órgãos genitais. E se o corpo começa a decair, então, nesse momento, geralmente a consciência se foi. Nem todo mundo fica até três dias. Algumas pessoas saem muito rápido. Alguns ficam muito tempo. E grandes meditadores ficam ainda mais tempo e meditar na luz clara por um bom tempo.

A maneira como o bardo é alcançado após a morte

Mas o que geralmente acontece é que, quando estamos morrendo, a mente começa a desejar esta vida. Começamos a desejar isso corpo, porque muitas vezes o que acontece é esse medo de sumir. Esse medo de “eu vou desaparecer. Vou deixar de existir.” vem uma força muito desejo para esta corpo, Porque o corpo é o que nos dá uma identidade. Não deixaremos de existir se tivermos um corpo. Desejamos esta vida e o desejo aumenta. Quando percebemos que não podemos ter isso corpo, então a mente se agarra a outro corpo. Você tem a desejo para esta vida e o apego para a próxima vida que ativa todo o processo cármico. Isso faz com que o carma bom e maduro, como uma melancia bem madura. Ou o desabrochar da flor logo antes de abrir. Que impulsiona o carma amadurecer.

A mente se dissolve e passamos do nível grosseiro da mente para o sutil e para o extremamente sutil. Quando a mente extremamente sutil deixa o corpo, mesmo que não seja desejo ou agarrando, ainda é impulsionado pela força da energia da vida anterior desejo e agarrando-se a outro corpo. Quando a mente deixa o corpo, é preciso um bardo corpo e se torna um pouco mais grosseiro (mas ainda é uma mente sutil, não tão grosseira quanto nossa mente normal). Bardo significa estágio intermediário, o período de tempo entre um corpo e outro.

Algumas pessoas dizem que quando entramos no bardo, ainda estamos apegados a esta vida e até nos assemelhamos a esta vida. corpo. Outros budistas tibetanos dizem: “Não. Assim que você entra no bardo, você tem seu corpo da sua próxima vida.” Se você tem o corpo desta vida, você pode não perceber que está morto e o que realmente aconteceu com você. O ser do bardo pode dar a volta e voltar para sua casa, ou voltar para onde estava. Mas os seres do bardo não podem se comunicar com as pessoas. Eles tentam e ficam muito frustrados, porque ninguém ouve. Eles têm clarividência e podem ler a mente das pessoas. Às vezes o que eles vêem não é tão bom e eles ficam realmente horrorizados com isso. É por isso que depois que alguém morre, é importante manter uma boa atitude.

Em Cingapura, eles têm essa grande coisa sobre destilados. Há muita confusão entre espíritos e seres do bardo. Um espírito é um renascimento particular, mas um ser bardo, por estar no meio, não tem renascimento. Está no meio das coisas. Mas todo mundo está apavorado que quando seus amigos e parentes morrerem e estiverem no estado de bardo, eles vão voltar e ficar por perto e incomodá-los. Acho isso uma coisa incrível porque quando a pessoa está viva, você a ama muito, mas assim que ela morre, você fica apavorado. É uma coisa interessante psicologicamente, que assim que eles morrem, você fica com muito medo deles.

Lembro-me de um velório em que essa jovem se ofereceu para sair e jantar para sua tia, cujo marido havia falecido. Quando ela estava indo da frente para os fundos da casa, ela tropeçou em um balde. Quando ela comprou o jantar e voltou, sua tia ficou toda empolgada: “Meu marido voltou! Eu o ouvi! Ele sacudiu um balde.” E ela estava dizendo: “Não, tia. Eu tropecei nele.” "Não! Não! Não! Ele voltou! Eu sei que ele voltou!” O fato é que os seres do bardo podem voltar e ficar por aí porque não percebem que estão mortos. É por isso que, se fizermos orações e práticas para eles e eles virem isso, isso lhes dará muito prazer. Ou se solicitarmos a outras pessoas - diferentes lamas ou monges e monjas, ou qualquer tipo de praticante - para fazer práticas para eles, e então eles vêm e vêem que outras pessoas estão praticando, então isso pode deixar sua mente feliz. Se o moribundo vê que a família está se dando bem, isso pode deixar sua mente feliz, mesmo que esteja no estado intermediário.

Perguntas e respostas

Público: Os seres do bardo têm aflições?

VTC: Oh sim. Os seres do bardo têm aflições incríveis¹ Enquanto a mente estiver sob a influência de apego, raiva e ignorância, ficará sob a influência de aflições. Não importa se é esta vida, a próxima vida ou o estágio intermediário.

Na verdade, de muitas maneiras, o ser do bardo é realmente torturado. Eles têm poderes de clarividência. Eles podem ler a mente de diferentes pessoas e podem não gostar do que veem, então sua mente reage de raiva ou algum tipo de forma aflita com o que eles veem na mente de outras pessoas. Eles podem ter um número incrível de visões e aparências diferentes que podem ser muito assustadoras, o que traz à tona suas raiva, A sua apego.

Pode ser um momento incrivelmente confuso para eles, porque eles não sabem quem são ou onde estão. Tudo o que eles precisam fazer é pensar em algo e eles podem estar lá. Eles podem atravessar paredes. Eles podem atravessar montanhas. Eles podem ir para debaixo da terra. Tudo o que eles precisam fazer é pensar em alguma coisa e pronto, eles estão lá!

Eles dizem que os seres do bardo podem ir a qualquer lugar, exceto em um objeto consagrado e em seu futuro local de nascimento. Digamos que há algum ser bardo que tem a carma ser seu filho. Bem, eles não podem entrar em seu útero só porque pensam nisso. Eles têm que esperar. Quando o condições estão maduros, então eles podem entrar no útero. O futuro local de nascimento e os objetos sagrados estão bloqueados, mas em qualquer outro lugar, eles apenas circulam, o que pode ser tremendamente confuso para eles.

Dedicando potencial positivo

Dizem que o estágio do bardo, o máximo que pode durar, é de 49 dias. Não sei por que não mais uma semana, mas eles dizem que geralmente são apenas sete semanas. E depois de cada semana, se o condições não se uniram para que aquele ser renascesse, então eles passam pelo que é chamado de mini-morte no bardo, onde perdem aquele bardo em particular corpo e renascer em outro bardo corpo. Esse dura mais uma semana, e se não encontraram um lugar para renascer, aquele morre, e escolhem outro bardo corpo. É por isso que quando alguém morre, a cada semana, durante sete semanas, fazemos orações. Muitas vezes eles são feitos todos os dias. Mas se você não pode fazer isso todos os dias, então faça isso toda semana. No dia em que alguém pode estar mudando seu bardo corpo, você pode realmente afetá-los com suas orações, dedicação e tudo mais.

Quando alguém morre, eles ficam realmente confusos. Seus carma renascer como uma tartaruga [por exemplo] amadurece, e assim eles têm esse tipo de bardo corpo. Mas se no final de semana toda a família e amigos fizerem orações, pujas, fizerem caridade e ofertas, eles criam mérito. Eles podem então dedicar o potencial positivo ao ser do bardo, e isso cria um bom ambiente em torno do ser do bardo, faz a mente do ser do bardo feliz, de modo que o próprio bem do ser do bardo carma pode amadurecer. Então, no momento da mini-morte, talvez o que vai amadurecer seja a carma renascer como um ser humano em vez do carma renascer como uma tartaruga. A tartaruga carma volta para o fluxo mental e o ser humano carma torna-se mais proeminente naquele momento. Essa é a razão pela qual essas diferentes ações positivas são feitas a cada semana.

Público: [inaudível]

VTC: Às vezes, podemos ficar muito fixados: “Eu quero morrer assim”. Mas pode não acontecer do jeito que queremos, porque as pessoas ao nosso redor podem surtar e não fazer o que desejávamos. Nesse caso, como você disse, apenas tenha compaixão. Nem sempre conseguimos o que queremos, então precisamos ter algum tipo de flexibilidade em tudo isso.

Uso de máquinas de suporte à vida

[Em resposta à audiência] Perguntei a um dos meus professores há pouco tempo sobre a conexão com máquinas de suporte à vida. Ele sentiu que se você sabe que não há esperança, então você não precisa conectar alguém a uma máquina. Você pode simplesmente deixá-los morrer naturalmente. Mas se eles estão na máquina, então ele achou melhor não puxar o plugue.

Mas foi interessante. Eu estava lendo o livro de Sogyal Rinpoche, onde ele fez a mesma pergunta a seus professores. Seus professores deram uma resposta um pouco diferente e disseram que se a pessoa quer que o plugue seja retirado – não que ela esteja desejando morrer, mas porque ela simplesmente não está desejando sofrer – então não é um suicídio. Ele disse que isso poderia colocar o curandeiro em uma posição difícil, mas se o curandeiro desejasse ajudar, então não parecia que haveria algo negativo. carma criada. Essa era a visão do professor de Sogyal Rinpoche.

As pessoas perguntaram a Sua Santidade sobre isso. Você tem que ouvir com muita atenção quando Sua Santidade dá respostas. Sua Santidade geralmente responde a esta: “Se você sabe que alguém pode se recuperar, coloque-o em uma máquina de suporte à vida na esperança de que haja uma recuperação. Se não há esperança de recuperação e é uma grande despesa para a família e causa grande turbulência emocional, então parece ser um caso diferente.” As pessoas vão embora dizendo: “Oh, Sua Santidade diz que podemos puxar o plugue”. Mas Sua Santidade não disse exatamente isso. Nunca ouvi Sua Santidade dizer que não há problema em fazer isso. Também não o ouvi dizer para manter a pessoa na máquina. Ele diria que é um caso diferente. Cada situação deve ser analisada individualmente. E lá estamos nós novamente, em “Depende”. Depende de todas as diferentes circunstâncias que estão acontecendo nessa situação. O desejo da pessoa também é muito importante. Se eles desejam uma coisa e você está fazendo outra coisa fora de sua própria agenda, isso pode realmente atrapalhar o processo de morte deles.

[Em resposta ao público] acho que existe esperança em todas as culturas, mas não acho que todas as culturas tenham a tecnologia para chegar ao extremo que fazemos aqui [nos EUA]. Na Índia, tenho certeza de que a família ainda espera que seu ente querido se recupere, mas muitas vezes eles nem conseguem chegar ao hospital. Eles aceitam o que acontece. Não é uma questão de alguém ficar na máquina por sete anos. A maioria das pessoas no mundo não tem Acesso para esse tipo de parafernália.

Público: Como a experiência do bardo foi documentada?

VTC: Dizem que os seres com clarividência em meditação pode olhar e ver a experiência dos seres do bardo. Ou talvez os meditadores possam se lembrar de estar no bardo, se forem meditadores realmente poderosos.

Público: Você ainda se lembrará dos ensinamentos do Dharma após a morte?

VTC: Acho que você retém seus ensinamentos do Dharma no próximo renascimento. A impressão está aí. É isso que pode permitir que você encontre o Dharma quando jovem. As coisas continuam. Pode não continuar em um nível consciente, mas você verá tendências nas crianças.

Já conversei com pessoas que me dizem que quando eram pequenas já se interessavam pelo budismo. Eles passavam por uma dessas lojas de antiguidades e viam um Buda estátua, e quando criança, eles apenas olhavam e ficavam fascinados por ela. Ou, quando estivessem na escola primária, poderiam estudar sobre a Ásia e começar a se interessar muito pelo budismo. Eles começavam a ler sobre isso, mesmo quando tinham dez ou onze anos.

Esse tipo de impressão de vidas anteriores cria um interesse e um sentimento de afinidade nesta vida, mesmo que eles não se lembrem de nada conscientemente.

Conversei com muitas pessoas que vieram aos ensinamentos do Dharma e disseram: “Sinto que já sei disso”. É como se eles já soubessem disso em algum nível. Há algum tipo de impressão de vidas anteriores, novamente não uma memória direta. Poderia ser uma situação diferente com seres que têm mentes claras, como um dos Lama Yeshe é gurus. Ele está em seus vinte e poucos anos agora. Quando fui pela primeira vez ao Kopan [mosteiro], ele era uma criança, de oito ou nove anos. Ele dormia à noite – você sabe como as crianças falam em um sonho – e recitava textos, não textos que ele havia memorizado nesta vida. Não é incrível? Quando a mente está adormecida, porque está em um nível mais sutil, esse tipo de impressão pode se manifestar.

Público: E a doação de órgãos? Isso afetará o processo do bardo?

VTC: Mais uma vez, depende da situação individual de cada pessoa. Perguntei a um dos meus professores sobre isso e ele disse que, para algumas pessoas, pode ser bastante perturbador ser cortado e jogado de um lado para o outro para um transplante de órgão quando seus corpo está passando por esse processo lento de dissolução. Para algumas pessoas, pode ser bastante perturbador para o processo natural de morrer e o carma que vai amadurecer. Mas para outras pessoas, seu senso de compaixão em querer fazer caridade com seus corpo faria com que, mesmo que isso acontecesse, eles não se importassem, porque eles querem que outra pessoa tenha seus órgãos. Eles realmente querem dar seus corpos. É uma coisa individual.

Público: No momento de morrer, o ato de desejo isto corpo e agarrar-se a outro cria uma semente cármica?

VTC: Quando você tem o desejo, você não está criando a semente de carma naquela hora. o desejo está fazendo anterior carma amadurecer. Quando você está morrendo e você está desejo isto corpo e, em seguida, agarrando-se a outro, que ativa alguns dos carma criamos antes.

[Em resposta à audiência] Recebi uma carta de alguém recentemente e a carta me perturbou. A certa altura eu disse: “Esta é apenas uma visão cármica”. Eu realmente não sei o que estava acontecendo na mente da outra pessoa. Eu poderia tentar ler dessa maneira ou também poderia ler de outra maneira. Eu poderia lê-lo de três, quatro, cinco ou seis maneiras. Eu realmente não sei. É a minha própria visão cármica que está escolhendo uma das maneiras negativas de interpretá-la, e então andando em círculos sobre ela.

1. Nota: “Aflições” é a tradução que o Venerável Chodron agora usa no lugar de “atitudes perturbadoras”. ↩