Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

श्लोक 94: ज्यांची उपजीविका योग्य आहे

श्लोक 94: ज्यांची उपजीविका योग्य आहे

चर्चेच्या मालिकेचा भाग बुद्धीची रत्ने, सातव्या दलाई लामा यांची कविता.

  • बाह्य उपजीविका आणि अंतर्गत प्रेरणा
  • भिक्षु आणि नन्ससाठी पाच चुकीच्या आजीविका
  • ते तुम्हाला काय देऊ शकतात या दृष्टीने इतरांकडे पाहण्याचा धोका
  • ते आपल्यासाठी काय करू शकतात याची पर्वा न करता सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी कार्य करणे
  • चे मन राखणे बोधचित्ता
  • प्रामाणिक माणूस असणे

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

श्लोक ९४ म्हणते, "मानवी पुनर्जन्म मिळविलेल्यांपैकी कोणाला सर्वात अर्थपूर्ण उपजीविका मिळाली आहे?"

प्रेक्षक: मठ [हशा]

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: ही गर्दी पक्षपाती आहे असे मला वाटते. [हशा]

ते म्हणाले, "जे आपले दिवस आणि रात्र सर्वांसाठी चांगुलपणा आणि आनंदासाठी समर्पित करतात."

मानवी पुनर्जन्म मिळविलेल्यांपैकी कोणाला सर्वात अर्थपूर्ण उपजीविका सापडली आहे?
जे आपले दिवस आणि रात्र सर्वांसाठी चांगुलपणा आणि आनंदासाठी समर्पित करतात.

हे दर्शविते की तुमची उपजीविका मिळवण्याच्या बाह्य पद्धतीला इतर संवेदनाशील प्राण्यांची काळजी घेण्याच्या योग्य प्रेरणेने आणि दीर्घकालीन दृष्टीकोनातून पाठिंबा मिळणे आवश्यक आहे. बोधचित्ता. त्यामुळे तुम्ही किंवा जे काही करता ते केवळ बाह्य काम नाही, तर ते आपल्याकडे असायला हवे बोधचित्ता प्रेरणा

मठवासींसाठी, जेव्हा ते आपल्या उपजीविकेच्या मार्गाबद्दल बोलतात तेव्हा ते पाच चुकीच्या उपजीविकेशिवाय केले पाहिजे.

  • इशारा (आम्हाला पाहिजे ते मिळवण्यासाठी),
  • खुशामत करणारे लोक (आपल्याला पाहिजे ते मिळवण्यासाठी),
  • लोकांना अशा ठिकाणी बसवणे जिथे ते नाही म्हणू शकत नाहीत,
  • मोठी भेट मिळवण्यासाठी लहान भेट देणे (दांभिक असणे),
  • एक भारदस्त व्यक्ती असल्याचे भासवत (तुम्हाला माहिती आहे, एक आर्य, “ती व्यक्ती तुमच्या जवळ असणे इतके भाग्यवान नाही का की ते बनवून इतकी गुणवत्ता जमा करू शकतात अर्पण तुम्हाला….”) तुमची स्वतःची स्थिती वाढवणे.

या सर्व प्रकारच्या गोष्टी. किंवा म्हणा, "अरे, कोणीतरी आणखी चांगल्या भेटवस्तू दिल्या...." मला असे म्हणायचे आहे की हे सर्व प्रकार बळजबरी आणि ढोंगीपणा आणि लाचखोरी आणि पुढे येतात. पण अशा प्रकारच्या वृत्तींऐवजी, त्यात समाविष्ट आहे—त्याचे नेमके शब्द काय होते? "आपला दिवस आणि रात्र सर्वांसाठी चांगुलपणा आणि आनंदासाठी समर्पित करणे."

जेव्हा तुमचे जीवन इतरांच्या औदार्य आणि दयाळूपणावर अवलंबून असते तेव्हा हे खूप सोपे असते—किंवा तुम्ही नसले तरीही मठ आणि तुम्ही एखाद्या प्रकारच्या धर्मादाय संस्थेसाठी काम करणारी एक सामान्य व्यक्ती आहात, जिथे तुम्ही लोकांच्या उदारतेवर अवलंबून आहात - की तुम्ही लोकांकडे ते तुम्हाला किती देऊ शकतात या दृष्टीने पाहण्यास सुरुवात करता. आणि ते घृणास्पद आहे. ए मध्ये घडल्यास ते घृणास्पद आहे मठचे मन आहे, आणि मला असे वाटते की ते एखाद्या धर्मादाय संस्थेतील सामान्य लोकांच्या मनात घडल्यास ते तितकेच घृणास्पद आहे. मानवांशी आपले नातेसंबंध हे आपल्याला भौतिकदृष्ट्या किंवा कोणाच्या द्वारे आपली ओळख करून देऊ शकतात यावर आधारित नसावेत - महत्वाच्या लोकांशी, ब्ला ब्ला ब्ला. परंतु आपण खरोखरच प्रत्येकाशी समान वागणूक दिली पाहिजे, सर्वांच्या आनंदासाठी आणि चांगुलपणासाठी कार्य केले पाहिजे, मग ते श्रीमंत असो किंवा गरीब, चांगले जोडलेले असोत किंवा नसले तरीही.

हे खरोखर असे काहीतरी आहे जे मला वाटते की जगात खरोखरच भ्रष्ट आहे, जेव्हा आपण इतर लोकांना ते आपल्यासाठी काय करू शकतात या दृष्टीने पाहू लागतो. कारण मग ते फक्त साध्या आणि साध्या वस्तू बनतात. आम्हाला त्यांची पर्वा नाही, आम्हाला फक्त काळजी आहे की त्यांना कोणाला माहित आहे की ते आमची ओळख करून देऊ शकतात, किंवा खूप प्रसिद्ध असलेल्या एखाद्याशी संगती करून आम्ही किती प्रसिद्ध होऊ शकतो, किंवा ते आमचा दर्जा किती वाढवू शकतात किंवा आम्हाला देणग्या देऊ शकतात, किंवा जे काही. आणि म्हणून ही वृत्ती बाळगण्याबद्दल आणि आपण सतत प्रेम आणि करुणा जोपासत आहोत याची खात्री करून घेण्याबद्दल आपल्याला खरोखर सावधगिरी बाळगायची आहे आणि बोधचित्ता इतरांसाठी.

त्याचप्रमाणे एका सामान्य व्यक्तीसाठी जो नियमित 9-5 नोकरी करतो (किंवा आजकाल 8-8 नोकरी), तरीही त्याला प्रेरणा आहे. बोधचित्ता आणि खरोखरच इतरांची काळजी घेणे, हेच तुमचे करिअर सार्थक बनवणार आहे. एकत्र न करणे, तुमच्या बदकांना रांगेत उभे करणे जेणेकरून तुम्ही कॉर्पोरेट शिडीवर चढू शकाल, ऑफिसच्या ठिकाणी एका व्यक्तीशी दुसऱ्या व्यक्तीशी खेळू नका जेणेकरून तुम्ही स्वतःला चांगले दिसावे. या सर्व प्रकारच्या गोष्टी न करणे जे लोक सहसा करतात (क्रमाने) एकतर त्यांच्या नोकरीमध्ये अधिक पैसा किंवा अधिक प्रतिष्ठा मिळवण्यासाठी. याचा अर्थ असा असू शकतो की त्यांच्या पाठीमागे इतर कोणाबद्दल वाईट बोलणे, बॉस किंवा मॅनेजरवर टीका करणे, आपण प्रोजेक्टचे सर्व काम केले आहे असे भासवणे, परंतु मुळात आपण फक्त शेवटचा दिवस दाखवला, काही गौरव मिळवण्यासाठी…. अशाप्रकारे एखाद्याच्या कारकिर्दीत घडणाऱ्या या सर्व प्रकारच्या गोष्टी पुन्हा एकदा जर आपण स्वतःकडे पाहत राहिलो तर ते खूप भ्रष्ट होते. आम्ही व्युत्पन्न तर बोधचित्ता आणि चांगली प्रेरणा असेल तर आपण आपल्या सहकाऱ्यांचा फायदा करू शकतो, आपण ग्राहकांना किंवा ग्राहकांना फायदा देऊ शकतो, आपण कुटुंबाचा फायदा करू शकतो, आपल्या सकारात्मक प्रेरणेच्या सामर्थ्याने आपण स्वतःला फायदा मिळवू शकतो. तर ते खरोखर, खरोखर महत्वाचे आहे, मग तुम्ही नोकरीवर काम करणारे सामान्य व्यक्ती असाल किंवा ए मठ देणग्यांवर अवलंबून.

यातून काय उकळते ते म्हणजे आपण प्रामाणिक मानव असणे आवश्यक आहे. ती तळाची ओळ आहे. कारण जर आपण प्रामाणिक नसलो तर आपण कोणाला मूर्ख बनवत आहोत? च्या कामकाजामुळे चारा अतुलनीय आहे, म्हणून जर आपल्याला खरोखरच भ्रष्ट प्रेरणा असेल जी आपण आपल्या कृतींमधून अनुभवत असलेल्या परिणामाच्या संदर्भात समोर येणार आहे, जरी त्या क्षणी आपल्या कृती इतर लोकांना खूप छान वाटत असल्या तरीही. त्यामुळे याकडे खूप लक्ष देण्याची गोष्ट आहे. आणि आपण जे काही कार्य करतो त्यामध्ये जर आपल्याला चांगली प्रेरणा असेल तर आपले कार्य खरोखरच अद्भुत आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी खूप फायदेशीर बनते. आणि हे आपल्याला आपल्या भावी जीवनात आणि आपल्या आध्यात्मिक मार्गावर देखील मदत करते.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.