आकलनाकडे वैराग्य असणे

• जर आपल्याला पलीकडे जाण्याची इच्छा नसेल लालसा इंद्रियसुखांसाठी, सराव का?
• विचारांमध्ये जखडून जाणे हाही एक प्रकारच होऊन जातो जोड
• आपण धीमा करू शकतो आणि इंद्रियांच्या गोष्टींची फारशी काळजी करू शकत नाही

ग्रीन तारा रिट्रीट 042: एका वैराग्य वृत्तीच्या दृष्टीकोनासाठी (डाउनलोड)

बर्‍याचदा, विशेषत: माघार घेताना, आपण एकत्रितपणे-जसे आपण पुस्तके वाचत असतो किंवा विचार करत असतो-तसेच लहान-लहान गोष्टी लिहून ठेवतो आणि जेवणाच्या टेबलावर ठेवतो जेणेकरून आपण फिरत असताना प्रत्येकजण त्या वाचू शकेल. ते दुपारच्या जेवणाच्या वेळी विचार करण्यासारखे आहेत कारण आपण दुपारचे जेवण शांतपणे खातो. खरंतर आपण माघार घेत असताना सर्व वेळ मौनात असतो. पण हे एक आहे जे भिंतीला चिकटले आहे. मला वाटते की हे कदाचित एक वर्षापेक्षा जास्त काळ आहे. “ज्ञानाच्या दिशेने एक वैराग्य कोणतेही संबंध नाहीत; विवेकबुद्धीने सोडलेल्यासाठी, कोणताही भ्रम नाही. जे समजांवर आकलन करतात आणि दृश्ये, त्यांचे डोके बडवायला जा." (पासून मागंदिया सुत्त: मागंदियाला.) हे विस्तृत आहे, आणि मी सहसा फक्त चालत असल्याने, मला फक्त पहिले वाक्य वाचायला मिळते. म्हणून मी नेहमी विचार करत असतो की, "एखाद्या वैराग्य धारणेसाठी कोणतेही संबंध नाहीत." प्रत्येक वेळी जेव्हा मी चालत जातो तेव्हा मला वाटते, "व्वा, ते छान वाटते."

हाच आमच्या सरावाचा आधार आहे. सहा इंद्रियांच्या पलीकडे जाण्याची आणि या अत्यंत सांसारिक [विचारांच्या] पलीकडे जाण्याची आपली इच्छा नसल्यास, “काय चांगले वाटते, कशाचा वास येतो, कशाची चव चांगली आहे, कशाचा विचार करायला छान आहे, काय दिसायला छान आहे. "मग कोणताही धर्म नाही. धर्माची गरज नाही. विसरून जा बुद्धखरे तर धर्माची गरज नाही. यालाच मी “भौतिकवाद” असे म्हणतो. मला असे वाटते - आमच्या दिवसात आणि युगात - "भौतिकवादी" असणे. फक्त आनंददायी लोक, चांगले बोलणे, चांगले अन्न आणि चांगले पेय आवश्यक आहे.

मग तुमची सुटका झाली तरी तुम्ही फक्त आजूबाजूला बसून तुमच्या इच्छेनुसार गोष्टींचा विचार करता, तुम्ही विचारांमध्ये गुरफटून जाता आणि ते त्यांचे स्वतःचे संलग्नक बनतात. त्यामुळे इंद्रियांकडे वैराग्य न ठेवता धर्माचे पालन करण्याचे कारण नाही. परंतु आपण जे काही समजून घेतो, जसे की अन्नाचा विचार केला तर. आम्ही दुपारचे जेवण खाणार आहोत, म्हणून, अन्न. आम्ही आमचे अन्न एकत्र घेतो, आमच्या सीटवर परत जाण्याचा प्रयत्न करतो आणि पटकन जेवतो, जेणेकरून सर्व काही संपण्यापूर्वी आम्ही परत जाऊ आणि आणखी काही मिळवू शकू. किंवा आपण धीमे करू शकतो आणि खरोखरच तितकेसे विचार करत नाही, त्या गोष्टींबद्दल खरोखर काळजी घेत नाही, मग आपला धर्म आचरण पटकन लागू होतो. इतर गोष्टी करण्यासाठी खूप जागा आणि वेळ आहे. आपण सर्व प्रकारचे चिंतन करू शकतो.

परंतु जोपर्यंत आपण त्या गोष्टींना धरून आहोत तोपर्यंत आपल्याला असे वाटते की आपल्याला आनंद मिळेल, आणि त्या आनंदामुळे आनंद मिळेल आणि तो आनंद पुरेसा चांगला होणार आहे, आणि मग यामागे कोणते कारण आहे? संन्यास? आमच्याकडे नसेल तर संन्यास आमच्या मार्गाचा पाया म्हणून, कोणताही मार्ग नाही बोधचित्ता. आपण मुक्त होऊ इच्छित नसल्यास, आपण इतरांना मुक्त होण्यास मदत करू शकत नाही. त्यातही काही अर्थ नाही. आपले मन पूर्णपणे इतर दिशेने फिरत असताना आपल्याला बुद्धीचा किंवा एकाग्रतेचा सराव करण्यासाठी वेळ कसा मिळणार आहे? त्यामुळे संपूर्ण मार्गाचा नाश झाला आहे कारण जेवणाची चव चांगली आहे. म्हणजे, ते खरोखरच योग्य आहे का? तेव्हा हे इतके उपयुक्त वाटते: "एखाद्या वैराग्य धारणेसाठी कोणतेही संबंध नाहीत." फक्त पुढच्या अर्ध्या तासासाठी तरी लक्षात ठेवा.