Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

ग्रुप रिट्रीटमध्ये सराव करणे

ग्रुप रिट्रीटमध्ये सराव करणे

च्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर डिसेंबर 2009 ते मार्च 2010 या कालावधीत ग्रीन तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान दिलेली चर्चा.

  • ग्रुप रिट्रीटमध्ये असताना, समूह एक समुदाय म्हणून कार्य करतो
  • समूहातील प्रत्येक व्यक्ती समाजासाठी महत्त्वाची आहे
  • समाजाची भावना सरावाला खूप बळ आणि आधार देऊ शकते

ग्रीन तारा रिट्रीट 002: कम्युनिटी रिट्रीट (डाउनलोड)

जेव्हा आपण माघार घेत असतो तेव्हा एक गोष्ट समजून घेणे चांगले असते की आपण केवळ या वैविध्यपूर्ण व्यक्तींचा समूह नसून सर्वजण आपली स्वतःची कामे करत असतो, तर आपण एक समुदाय म्हणून कार्य करतो. माघार घेणाऱ्या इतर लोकांना आधार देण्याच्या आणि त्यांच्या पाठिंब्याने बळ देण्याच्या मनाने आम्ही माघार घेतो. ग्रुपमध्ये रिट्रीट करण्याबद्दलची एक चांगली गोष्ट म्हणजे ती ठेवणे खूप सोपे होते चिंतन वेळापत्रक.

तुम्ही स्वतःच, जर तुम्ही स्वतः एका केबिनमध्ये असाल आणि सकाळी अलार्म वाजला तर तुम्हाला वाटतं, “ठीक आहे, मी अजून थोडा वेळ झोपेन. काही फरक पडणार नाही.” पण जेव्हा तुम्ही ग्रुप रिट्रीट करत असता तेव्हा प्रत्येकजण उठतो त्यामुळे तुम्हाला त्याबद्दल विचार करण्याची गरज नाही. तुम्ही उठता कारण तुम्हाला माहीत आहे की हॉलमध्ये तुमची उणीव भासणार आहे आणि तुम्ही हे सर्व एकत्रितपणे करत असलेल्या या समूह ऊर्जेचा एक भाग आहात. हे तुम्हाला खरोखर मदत करते. तुम्हाला फक्त घंटा ऐकू येते आणि प्रत्येकजण सत्र करणार आहे, किंवा प्रत्येकजण अभ्यास करणार आहे, किंवा प्रत्येकजण जेवणार आहे, आणि म्हणून तुम्ही फक्त त्याचे अनुसरण कराल. तुम्हाला विचार करण्याची गरज नाही, "बरं, मला काय करायला आवडतं?" कारण ती खरी मोठी समस्या आहे.

"मला काय करावेसे वाटते" याचा विचार केल्याने कधीकधी आपल्याला खरोखरच अडचणी येतात. आपल्या आयुष्यातील बहुतेक वेळा आपण विचार केला आहे की, “मला काय करावेसे वाटते?” किंवा आम्ही एखाद्या मित्राशी गप्पा मारत आहोत, किंवा विचलित होत आहोत, किंवा काहीही. आपण विचार करताच, “बरं, मला जावंसं वाटतंय का? चिंतन सत्र?" मग आपल्या मनात का करू नये याची अनेक कारणे समोर येतात. तर, मला काय करावेसे वाटते त्याबद्दल जर आपण तो संपूर्ण प्रश्न बाजूला ठेवला (कारण आमच्याकडे गट वेळापत्रक असताना ते आवश्यक नसते) तर ते रडारवर देखील नसते. ग्रुप रिट्रीटवर असताना जेव्हा एखादी गोष्ट करायची वेळ येते तेव्हा आपण ते करतो, म्हणून वेळापत्रक, द चिंतन, आणि सर्वकाही, खूप, खूप सोपे होते. आपल्या आवडीनिवडींचा हा अडथळा कमी होत जातो. हे माघार घेण्यासाठी खरोखर उपयुक्त आहे.

शिवाय खरोखरच जाणवणारी ही गोष्ट आहे, “माझी उपस्थिती महत्त्वाची आहे. या रिट्रीटमध्ये मी जे काही करतो त्याचा इतरांवर प्रभाव पडतो. मी फक्त स्वतःवर प्रभाव टाकत नाही.” मी एखादे सत्र वगळल्यास, किंवा मी येथे बसून सत्रात असे हलवत असल्यास, किंवा माझे क्लिक करत असल्यास गाल मणी खरोखरच जोरात वाजत आहेत, किंवा मला नुकतेच उठून हॉलमधून बाहेर पडावे लागले आहे, यासारख्या गोष्टी—मग आपल्याला जाणवते, “एक मिनिट थांबा! मी ही एकटी व्यक्ती नाही, पण माझ्या कृतींचा माझ्या आजूबाजूच्या इतर लोकांवर परिणाम होतो.”

त्यानंतर आपण या सर्व गोष्टींचा विचार करू लागतो: काही वेळा आपण करू शकत नसलेल्या गोष्टी करण्यासाठी आपल्याला खूप शक्ती मिळते. हे खूप उपयुक्त आहे. ग्रुपचा पाठिंबा महत्त्वाचा आहे. आम्ही आमची ऊर्जा देतो आणि आम्हाला आमचा पाठिंबा मिळतो.

बहुतेक लोक सभागृहात असतील. पहिले दोन आठवडे जंपेल स्वयंपाक करत असेल, नंतर करी ज्याने केले आहे तो येथे मागे हटतो. सुमारे अडीच आठवडे ती येऊन स्वयंपाक करत असेल. मी माझ्या केबिनमध्ये रिट्रीट करणार आहे. जरी आपण सर्वजण प्रत्येक सत्रासाठी सभागृहात नसलो तरीही, आम्ही अजूनही एक गट म्हणून कार्य करतो आणि आम्ही जे करतो ते इथल्या इतर सर्वांशी संबंधित आहे.

माघार घेत असताना आपण या विचारांचा विचार करू शकतो. विशेषतः जर तुम्ही हॉलमध्ये असाल तर तुम्हाला स्वयंपाकघरातील लोकांची दयाळूपणा खरोखरच जाणवेल. ते लोक आहेत ज्यांची कृपा करावी ध्यान करा विशेषतः वर. तर आपल्या नकारात्मक मनाला अशी तक्रार करायला आवडते: “पुरेसे अन्न नव्हते,” “मला जे आवडते ते त्यांनी बनवले नाही,” “तांदूळ चांगले शिजले नाहीत आणि नूडल्सही चांगले शिजले नाहीत,” आणि, “ते मला आवडत नसलेल्या भाज्या वापरा आणि त्या पुरेशा नाहीत," आणि, "मला खरोखर वेगळ्या प्रकारची मिष्टान्न आवडेल."

आपले मन पुढे चालू शकते आणि त्यामुळे आपले मन अस्वस्थ होते. जर आपण विचार बदललो आणि म्हणालो, “व्वा! ही व्यक्ती माझ्यासाठी स्वयंपाक करण्यासाठी हॉलमध्ये बसणे सोडून देत आहे.” तेव्हा आपल्याला खरंच वाटतं, “अरे! या व्यक्तीचे मी खूप ऋणी आहे. आता या व्यक्तीच्या दयाळूपणामुळे माझी माघार घेण्याची वेळ आली आहे. तर ती जंपेल, आणि नंतर कारी आणि नंतर कॅथलीन जे त्यानंतर स्वयंपाक करेल.”

ग्रुपमधील प्रत्येकाची दयाळूपणा पाहण्यासाठी आम्ही आमचे मन समायोजित करतो. उदाहरणार्थ, डॅलस ऑफिसमध्ये काम करत असेल, फक्त सकाळ आणि संध्याकाळच्या सत्रात येत असेल, जर तुम्हाला तिथल्या प्रत्येक सत्रात ती दिसत नसेल. पण तुम्हाला वाटतं, “व्वा, तिच्या दयाळूपणामुळेच ती फोन आणि ईमेलला उत्तरे देत असताना मला माघार घ्यावी लागली,” तसेच पूज्य चोनी ही काळजी घेत आहे जेव्हा लोक आम्हाला ऑफर करू इच्छितात असे लिहितात. अन्न ती परत लिहित आहे आणि काय ऑफर करायचे ते सांगत आहे. त्यामुळे आता आपल्याकडे वेळ आहे ध्यान करा. कारण लोक ही वेगवेगळी कामे करत आहेत आणि ती कामे करताना आपण नेहमी पाहत नाही.

त्याचप्रमाणे, आपल्यापैकी काहींची वेगवेगळी कामे आहेत आणि आम्ही वेगवेगळ्या गोष्टी स्वच्छ करतो म्हणून आम्ही सर्वजण संपूर्ण गटाच्या फायद्यासाठी आपापल्या परीने योगदान देत आहोत. अशा प्रकारे गोष्टी पाहणे महत्वाचे आहे, जसे की नाही, “ठीक आहे मला या आठवड्यात शौचालय स्वच्छ करावे लागले. पुढच्या आठवड्यात कोणीतरी साफ का करत नाही?" आणि तुम्हाला माहिती आहे की टॉयलेट साफ करण्यासाठी खरोखर बराच वेळ लागतो! यास सर्व तीन मिनिटे लागतात आणि कोणीतरी मजला निर्वात करू शकतो आणि त्यासाठी फक्त दोन मिनिटे लागतात, परंतु ते फक्त कारण आहे की मजला निर्वात करण्यासाठी पाच मिनिटे लागतात.

आपले मन या निवडक, निवडक गोष्टीत सहज प्रवेश करू शकते, “अरे, माझ्याकडे इतर कोणापेक्षाही जास्त कामे आहेत. हे बरोबर नाही." ते मन काढून टाका कारण, पुन्हा, आम्ही एक गट म्हणून कार्य करत आहोत. आपण जे काही करतो ते गटातील प्रत्येकाच्या हितासाठी मदत करत असते आणि आपण करत असलेली सर्व कामे, इतर लोकांच्या लक्षात येत असोत किंवा त्यांच्या लक्षात येत नसतात, हे आपल्यासाठी चांगले जमवण्याचा एक मार्ग आहे. चारा लोकांची सेवा करून: जे माघार घेत आहेत. त्यांना काम आणि ओझे म्हणून पाहू नका, परंतु सेवा करण्याची संधी आणि सकारात्मक निर्माण करण्याची संधी म्हणून पाहू नका चारा. हे सकारात्मक चारा त्यामुळे आमची माघार चांगली जाते. आपण खरोखर अशा प्रकारचे समूह मन धारण केले पाहिजे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.