Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

तारा हे मुळातच अस्तित्वात नाही

तारा हे मुळातच अस्तित्वात नाही

च्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर डिसेंबर 2009 ते मार्च 2010 या कालावधीत ग्रीन तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान दिलेली चर्चा.

  • तारा ही जन्मजात अस्तित्त्वात आहे म्हणून पाहू नये
  • साधना करताना शून्यतेवर ध्यान करणे

ग्रीन तारा रिट्रीट 010: तारा मूळत: अस्तित्वात नाही (डाउनलोड)

काल आपण ताराला मानववंशीकरण न करण्याबद्दल बोलत होतो. दुसरे कारण म्हणजे जेव्हा आपण ते जास्त करतो, तेव्हा आपण ताराला एक मूळ अस्तित्त्वात असलेली व्यक्ती म्हणून पाहू लागतो. यापैकी कोणत्याही सह बुद्ध आकृत्या, आम्ही त्यांना जन्मजात अस्तित्त्वात असलेले लोक म्हणून पाहू इच्छित नाही कारण मग आम्ही खरे अस्तित्व समजून घेत आहोत. हे आम्हाला काय एक विचित्र कल्पना देखील देते बुद्ध आहे आणि मग आपण विचार करू लागतो, "अरे, पण जर मी ताराला प्रार्थना केली तर मी मंजुश्रीला प्रार्थना करत नाही आणि कदाचित मंजुश्री नाराज होईल कारण ती दुर्लक्षित आहे." आपले मन या सर्व विचित्र गोष्टी करत असते. याउलट, जर आपण बुद्धांना गुणांचे प्रकटीकरण म्हणून पाहत असाल, तर ते खरोखर अस्तित्त्वात आहेत हे समजून घेण्याची आपली प्रवृत्ती नाही. आपण जाणतो की त्यांच्या सर्वांचे गुण समान आहेत आणि हे रूप बाह्य स्वरूप आहे.

जर आपण तारा खरोखर अस्तित्त्वात आहे असे समजून घेत नाही, तर कदाचित आपण स्वतःला देखील खरोखर अस्तित्त्वात आहे हे समजू शकत नाही. म्हणूनच मी ताराशी काळजी घ्या असे म्हटले. कारण आपण स्वतःला आणि आपल्या सभोवतालचे प्रत्येकजण खरोखर अस्तित्त्वात आहे असे समजून घेतो, आम्हाला वाटते की तारा देखील तशीच आहे, तर खरेतर, आपल्यापैकी कोणीही नाही. आपण सर्व केवळ अवलंबित्वात, वेगवेगळ्या भागांच्या, भिन्न गुणांच्या, भिन्न समुच्चयांवर लेबल केलेले आहोत. ते लक्षात ठेवा आणि ते आम्हाला पाहण्यास मदत करते की गोष्टी रिकाम्या आहेत आणि त्यावर अवलंबून आहेत.

एका व्यक्तीला असाही प्रश्न पडला होता की ते साधनेत ध्यान करत आहेत, आणि त्यांना शून्यतेची झलक आहे, तुम्ही थांबता का? ध्यान करा रिकाम्यापणावर की तुम्ही साधना करत राहता? सामान्यत: तुम्ही शून्यतेवर विशेष ध्यान करत नाही तोपर्यंत तुम्हाला शून्यतेची झलक दिसणार नाही. आता असे होऊ शकते की जर तुम्ही खूप परिचित असाल तर चिंतन रिकामपणावर, आणि तुमच्या विश्रांतीच्या वेळेत तुम्ही सतत अवलंबित होण्याचा विचार करत असता, तेव्हा असे घडू शकते की जेव्हा तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही अवलंबून राहण्याचा आणि फिरण्याचा विचार करत आहात तेव्हा तुम्हाला ही झलक मिळेल. परंतु सामान्यतः, कारण शून्यता ही पुष्टी न देणारी नकार आहे, तुम्हाला सहसा असे करावे लागेल चिंतन शून्यता काय आहे हे अचूकपणे ओळखण्यासाठी.

दुस-या शब्दात, शून्यता म्हणजे केवळ तुमचे मन विचारांनी रिकामे असणे नव्हे; ही फक्त एक शून्य भावना नाही. रेफ्रिजरेटरमध्ये काहीही नसताना ते जागेसारखे नसते. त्यामुळे तुम्हाला कधी कधी अशा प्रकारच्या शून्य भावना येऊ शकतात किंवा तुमचे मन काहीवेळा विचाराशिवाय असू शकते. ते ठीक आहे. आणि जर तुम्हाला तिथे थोडा आराम करायला आवडत असेल तर ते ठीक आहे. पण ती शून्यता असणार नाही जी जन्मजात अस्तित्वाला नकार देणारी आहे. विशेषत: आपल्या नवशिक्यांसाठी, आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की जर ते अस्तित्वात असेल तर ते कसे दिसेल आणि नंतर ते अस्तित्वात नाही हे स्वतःला सिद्ध करावे लागेल. हा तो मार्ग आहे ज्यातून आपल्याला शून्यता माहित आहे.

त्यामुळे शून्यता ही इतर काही घटनांसारखी नाही, जसे की सकारात्मक घटना. हे असे नाही की जे पक्षी उडते आणि आपल्या दृश्य जागरूकता मध्ये पॉपसारखे आपल्या मनात पॉप करते. असे होणार नाही. हे असे काहीतरी आहे ज्याचा आपण खरोखर विचार केला पाहिजे आणि योग्यरित्या समजून घ्या. मग जर तुम्ही त्याच्याशी खूप परिचित असाल तर, तुम्ही इतर काही क्रियाकलाप करत असताना कदाचित काही झलक येण्याची शक्यता आहे.

रिकाम्यापणाचा अर्थ काय हे समजून घेण्यासाठी ही परंपरा अतिशय विशिष्ट आहे आणि ती केवळ एक शून्य भावना किंवा मनात विचार नसणे नाही. जेव्हा आपले मन खूप विचलित करणार्‍या विचारांनी गोंधळलेले नसते तेव्हा ते छान असते. ते खूप छान आहे, नाही का? जर तुम्हाला असा अनुभव असेल आणि त्यात राहू शकलात आणि मग मनाचा स्वभाव स्वतःच पाहू लागलात तर ते खूप छान आहे. पण ते मनाचे पारंपारिक स्वरूप पाहत आहे, तर शून्यता आहे अंतिम निसर्ग.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.