देवता प्रथा

पुढची पिढी विरुद्ध स्व-पिढी

च्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर डिसेंबर 2009 ते मार्च 2010 या कालावधीत ग्रीन तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान दिलेली चर्चा.

  • स्वत:ची पिढी आणि पुढची पिढी यातील फरक
  • अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना दीक्षा आणि स्वयं-पिढीच्या देवता सरावासाठी परवानगी आवश्यक आहे.

ग्रीन तारा रिट्रीट 018a: फ्रंट- विरुद्ध सेल्फ-जनरेशन (डाउनलोड)

प्रेक्षक: समोरची पिढी आणि ताराची स्वत:ची पिढी यात काय फरक आहे?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): आपण किमान घेतले आहे तेव्हा म्हणतात काय वॅंग, किंवा पूर्ण दीक्षा (जी सहसा दोन दिवसांची असते), आणि नंतर तुम्ही ए जेनांग किंवा परवानगी (जे एक लहान विधी, लहान समारंभ किंवा लहान आहे चिंतन, तरीही तुम्हाला ते म्हणायचे आहे), तर तुम्हाला सेल्फ-जनरेशन करण्याची परवानगी आहे. स्व-पिढी म्हणजे स्वतःला देवता म्हणून निर्माण करणे. परंतु ते करण्याची परवानगी घेण्यासाठी तुमच्याकडे पूर्ण असणे आवश्यक आहे दीक्षा, जे दुसर्‍या देवतेमध्ये असू शकते, तुम्ही या देवतेची परवानगी घेण्यापूर्वी. जर तुमच्याकडे ते नसेल, किंवा तुमच्याकडे काहीही नसेल, किंवा तुमच्याकडे नुकतेच असेल जेनांग (परवानगी), नंतर मागीलशिवाय दीक्षा तुम्ही पुढच्या पिढीचा सराव करून त्याद्वारे समोरच्या देवतेचे दर्शन करता. जे लोक स्वयं-पिढी करतात त्यांची सुरुवात समोरच्या देवतेपासून होते आणि नंतर देवता लीन होते. तिथला महत्त्वाचा घटक म्हणजे तुम्ही ध्यान करा शून्यतेवर, आणि मग तुमची स्वतःची बुद्धी देवता म्हणून पुन्हा प्रकट होते. जोपर्यंत तुम्हाला योग्य पूर्वतयारी प्राप्त होत नाही तोपर्यंत ते करू नका चिंतन: पुढची पिढी करा.

प्रेक्षक: तारा प्रॅक्टिसमध्ये, जेव्हा आपण श्वास घेणे आणि दुःखात श्वास घेणे आणि आनंदाचा श्वास सोडणे या गोष्टी करत असतो, तेव्हा आपण विशिष्ट लोकांचा विचार करू शकतो, जसे की आपण जेव्हा करतो टोंगलेन?

VTC: अर्थात, सर्व संवेदनशील प्राण्यांचा विचार करणे नेहमीच चांगले असते आणि नंतर आपण विशिष्ट लोकांचा विचार करू शकता ज्यांना या विशिष्ट क्षणी वेगवेगळ्या अडचणी येत आहेत. मला वाटते की हे आमच्यासाठी उपयुक्त आहे, जरी आम्हाला माहित आहे की काही विशिष्ट लोक आहेत ज्यांना आता विशिष्ट समस्या येत आहेत, हे लक्षात ठेवा की एखाद्याला विशिष्ट समस्या येत नसल्याचा अर्थ असा नाही की त्यांची परिस्थिती सर्व काही ठीक आहे. जोपर्यंत आपण संसारात असतो तोपर्यंत आपल्याला सर्वव्यापी कंडिशन केलेला दुख्खा असतो आणि परिस्थितीच्या किंचित बदलाने पूर्णपणे समस्या आणि दुःख असतात.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.