Хүсэл эрмэлзэл ба үйлийн үр

Урам зоригийн түвшин

• Үүний ач холбогдол карма зам дээрх урам зоригийн гурван түвшинд
• Үйлдлүүдийг ялгах бусад аргууд
  • Шидэх, дуусгах карма

LR 040: карма 01 (татаж авах)

карма

• Тодорхой ба тодорхойгүй карма
• боловсорч гүйцсэн карма

LR 040: карма 02 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Бүх шалтгаан, үр дагавар тийм биш карма
• Зөн билэг ба карма
• Group карма
• Гайхалтай осол

LR 040: карма 03 (татаж авах)

Асуулт ба хариулт (үргэлжлэл)

• Эдгээр харилцан хамаарлыг мэдэх нь чухал юм
• Шалтгаан ба үр дагаврын төрлүүдийн харилцан хамаарал
• Жишээнүүдийн энгийн байдалтай ажиллах
• Таван агрегатууд
• -ийн үр дүн карма амьтдын таашаал, зовлон шаналалтай холбоотой

LR 040: карма 04 (татаж авах)

[Урд хэсгийг бичээгүй.]

Зам дээрх урам зоригийн гурван түвшний тухай ярихад, тухай ойлголт карма гурвууланд нь оролцдог.

Замд урам зориг өгөх гурван түвшний үйлийн үрийн ач холбогдол

1. Сайн төрөхийг зорьж байна

Сайн төрөлтийг зорьж байгаа нь бидний хамгийн чухал асуудал юм. Үүний тулд бидний хийх арга зам бол хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг орхиж, эерэг үйлдлүүдийг бий болгох явдал юм. Үүнийг дагаж байна карма, шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагаа. Ойлголт карма Сайн төрөлтийг бий болгох зорилгод хүрэхэд бидэнд тусалдаг, учир нь хэрэв бид шалтгаан, үр дагавар хэрхэн ажилладагийг ойлгохгүй бол сайн төрөлтийг бий болгох, ялзарсан төрөлтийн шалтгааныг хэрхэн арилгахаа ойлгохгүй байх болно.

2. Циклийн оршихуйгаас ангижрах

Циклийн оршихуйгаас ангижрахын тулд бид дахин ойлгох хэрэгтэй карма. Биднийг мөчлөгт оршихуйд баригдсан зүйл юу вэ? Бидний зовлон зүдгүүр¹ мөн бидний бохирдсон үйлдлүүд эсвэл карма Бид тэдгээр зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор бүтээдэг. Бохирдсоноос хойш карма Энэ нь биднийг байнга давтагддаг асуудлын циклд холбодог гол зүйлүүдийн нэг юм карма, бид үүнийг илүү сайн хянаж, түүний нөлөөнд байхын оронд чөлөөлөгдөхөд хялбар байх болно.

3. Гэгээрэлд чиглэсэн өгөөмөр сэтгэл

Энэ бол урам зоригийн хамгийн дээд түвшин юм. Энд карма хэд хэдэн шалтгааны улмаас чухал юм. Нэгдүгээрт, бид хийх үед бодьсадва дадлага (зургаа алс холын хандлага), бидний хийж байгаа зүйл бол бид үүсгэж байна карма болох чадвартай байх Будда. Бид Бурханы шашны үр дүнд хүрэх шалтгааныг бий болгож байна. Мөн бид маш хүчтэй цэвэрлэж байна карма Энэ нь биднийг мөчлөгийн оршихуйд байлгадаг.

Мөн ойлголт карма болох энэрэнгүй хүслийг бий болгоход бидэнд тусалдаг Будда, энэ нь альтруист санаа юм. Бусад оршнолууд өөрсдийн зовлон зүдгүүрт баригддаг гэдгийг бид ойлгох тусам карма, тэдний төлөө илүү их энэрэн нигүүлсэх сэтгэл бидний дотор зөнгөөрөө үүсдэг. Бид тэдний зовлон бэрхшээлийн цар хүрээг харснаар тэд төөрөлдсөн, асуудалтай байгаа тул тэдэнд уурлахын оронд бид тэднийг зовлон зүдгүүрээс нь ангижруулах гэсэн альтруист санааг хөгжүүлж чадна. карма.

Хэдийгээр бид үүнийг харж болно карма Энэ нь бидний бүх практикт нөлөөлөх болно гэдгийг ойлгох зам сэдэлийн эхний түвшинд ордог. Энэ бол чухал сэдэв юм.

Үйлдлүүдийг ялгах бусад аргууд

Үйлийн үрээ шидэж дуусгах

Шидэлт карма Эдгээр нь бидний дахин төрөлтөөр боловсорч гүйцдэг үйлдлүүд юм. Тэд бол биднийг дахин төрөлт рүү оруулдаг хүмүүс юм. Тэд л биднийг хүн болж, бурхан болж, илжиг, юу ч болж төрөхөд хүргэдэг.

Дуусгаж байна карма Эдгээр нь ялгаатай байдлыг гүйцээж өгдөг үйлдлүүд юм нөхцөл байдал Тэр дахин төрөлдөө орчихсон бол чамд байгаа. Жишээлбэл, бид Палденыг энд [үзэгчдээс] авдаг. Тэр шидэлттэй байсан карма хүн болж төрөх. Түүний төгсөлт карма тэр хөвгүүн болж төрсөн үү. Тэрээр Кэригийн ээжтэй төрсөн бөгөөд Америкт амьдарч, номын багшлах боломжтой байсан тул энэ бүхэн түүний бүрэн бүтэн байдал юм. карма. Дуусгах карма Мөн бид хүн, амьтан, бурхан эсвэл ямар ч болж төрсөн эсэхээс үл хамааран бидэнд тохиолдох янз бүрийн зүйлд нөлөөлдөг. Тиймээс бидний туулсан янз бүрийн үйл явдлууд, бидний төрсөн газар бол дуусгасны үр дүн юм карма.

Шидэлт карма байна карма Энэ нь биднийг дахин төрөлт рүү түлхэж байна. Энэ нь ерөнхийдөө бүх дөрвөн хэсгийг агуулсан үйлдлүүдийг багтаадаг:

1. суурь эсвэл объект
2. зорилт
3. бодит үйлдэл
4. үйл ажиллагааг дуусгах

Эсвэл гурван хэсэгтэй:

1. суурь буюу объект, санаа зорилгыг агуулсан бэлтгэл
2. бодит үйлдэл
3. үйл ажиллагааг дуусгах

Хэрэв үйлдэлд эдгээр бүх хэсгүүд байгаа бол энэ нь бүрэн гүйцэд үйлдэл бөгөөд шидэлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг карма Энэ нь тодорхой дахин төрөлтийг үүсгэдэг.

Сонирхолтой байна. Үйлдэл нь нэг удаад шидэлт байж болно карма, бусад үед дуусгах карма. Дөрвөн үр дүнгийн талаар ярилцаж байсныг санаарай карма- төлөвшлийн үр дүн, шалтгаантай төстэй үр дүн (туршлага, зан үйлийн хувьд) болон хүрээлэн буй орчны үр дүн? Үйлдэл нь таны төрсөн нутагт боловсорч гүйцвэл төлөвшлийн үр дүн болдог байгууллага мөн та бодож байна. Энэ нь шидэлт юм карма. Шалтгаантай төстэй үр дүн эсвэл хүрээлэн буй орчны үр дагаварт тохирсон үйл ажиллагаа боловсорч гүйцсэн тохиолдолд энэ нь дуусгах үүрэг гүйцэтгэдэг. карма. Энэ тохиолдолд энэ нь дахин төрөлт болох нөхцөл байдлыг дуусгаж байна, өөрөөр хэлбэл шидэж байсан төрөлт биш юм. карма for.

Шидэх хамт карма, заримдаа энэ нь нэг шидэлт байж болно карма олон, олон төрөлтийг бий болгож байна. Бүх зүйл ганцаарчилсан захидал харилцаа биш юм. Энэ бүх зүйлд маш олон тоглоом, бүжиг байдгийг санаарай карма.

Жишээлбэл, хэн нэгэн хүн алсан. Энэ бол бүрэн ажиллагаа юм. Энэ нь шидэлт болж хувирдаг карма. Энэ нь үнэндээ аавыгаа алах, ээжийгээ хөнөөх гэх мэт бидний нэрлэж заншсан таван жигшүүрт үйлдлийн аль нэгийг хийвэл олон дахин төрөлтийг бий болгож чадна.

Нөгөөтэйгүүр, та олон, олон үйлдэлтэй байж болно, бүгдийг нь нэгтгэж, шидэх үүрэг гүйцэтгэдэг карма, мөн тэд нэг дахин төрөлтийг бий болгодог. Жишээлбэл, бидний эрдэнэт хүний ​​амьтай байх нь өмнөх амьдралдаа маш сайн ёс суртахуунтай байснаас шалтгаална. Бид ёс суртахуунтай байхын тулд олон, олон үйлдэл хийсэн. Магадгүй бид тавыг нь авсан байх зарлигууд өмнөх амьдралдаа. Энэ бол таван өөр үйлдлийг давтан хийсэн бөгөөд бүгд нийлж, шидэлтийн үүрэг гүйцэтгэсэн карма тодорхой нэг дахин төрөлтийг бий болгох - бидний одоо байгаа үнэт хүний ​​амь.

Тиймээс бидний ойлгож байгаа зүйл бол заримдаа нэг үйлдэл нь олон төрөлтийг үүсгэдэг, зарим тохиолдолд олон үйлдэл нь нэг төрөлтийг үүсгэдэг. Энэ нь шидэхтэй холбоотой юм карма.

Миний хэлсэнчлэн нэг карма заримдаа шидэлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг карма, болон бусад үед дуусгах хэлбэрээр карма, тухайн үед ямар үр дүн боловсорч гүйцсэнээс хамаарна.

Дөрвөн хэсгийг нь дуусгаагүй (зөвхөн хоёр, гурав нь дууссан) хийсэн үйлдлүүд байдаг. Эдгээр үйлдлүүд нь сул дорой тул дахин төрөлт шиг тийм хүчтэй үр дүнд хүргэдэггүй. Тэд дуусгах хэлбэрээр боловсорч гүйцсэн байж болно карма Энэ нь таны төрөлтийн нөхцөл байдлыг дуусгах, таны хүйсийг тодорхойлох, таны байгууллага эрүүл байна уу, үгүй ​​юу, амьдралдаа туулсан зүйл, төрсөн газар, баян ядуу байна уу, боловсрол эзэмшиж чадаж байна уу үгүй ​​юу. Эдгээр нь бүгд дуусгасны үр дүн юм карма.

Үйлийн үрээ шидэх, дуусгах янз бүрийн боломжууд

1. Сайн шидэлтийн үр дүнг мэдэрч байгаа хүнтэй байж болно карма мөн сайн төгсөлт карма нэгэн зэрэг. Хэрэв та яг одоо бидний нөхцөл байдлыг харвал бид сайн шидэлт хийж байгааг харах болно карма, учир нь бид дээд хязгаарт төрсөн. Бид бас маш сайн гүйцэтгэлтэй байна карма Учир нь бид хангалттай идэх юм. Бид ном гэх мэттэй учирч чадсан.
2. Өөр сайн шидэлттэй амьтад байдаг карма, гэхдээ дуусгах нь маш харамсалтай карма. Тиймээс тэд хүн болж төрсөн байж магадгүй, гэхдээ тэд ямар нэгэн байдлаар сэтгэцийн бэрхшээлтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй, эсвэл амьжиргаагаа залгуулах нь маш хэцүү, өлсгөлөн, асар их хүндрэлтэй улсад төрсөн.
3. Дараа нь эсрэгээрээ байгаа бусад хүмүүс байдаг. Тэд харамсалтай шидэлттэй байна карма мөн азтай төгсөж байна карма. Жишээлбэл, Ачала азгүй шидсэний үр дүнд муур болж төрдөг карма, гэхдээ муурны хувьд тэр үнэхээр сайхан нөхцөл байдалтай байдаг. Үүнийг дуусгах нь азтай хэрэг карма.
4. Дараа нь азгүй шидэж, азгүй төгсөлттэй бусад амьтад байдаг карма. Энэтхэгт нохой гэж бодъё. Доод хүрээний амьтдын ихэнх нь ийм асуудалтай тулгардаг бөгөөд энэ нь асуудалтай дахин төрөлт, тэдний төрсөн орчин бүхэлдээ асуудалтай байдаг.

Дүгнэлт

Эдгээр янз бүрийн үйлдлүүд хэрхэн өөр өөр үр дүнд хүргэдэг, янз бүрийн үйлдлүүд хэрхэн ийм олон янзын арга замаар нэгдэж, олон янзын үр дүнд хүргэдэг талаар бодох нь сонирхолтой юм. Бид хүч чадлыг мэдэрч эхэлдэг карма, тэр шалтгаан, үр дагавар нь үнэхээр бодит зүйл юм. Мөн бид түүний доторх гайхалтай боломжуудыг, бүх боломжит үр дүн, тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холилдож, бие биедээ нөлөөлж болохыг мэдэрдэг.

Үзэгчид: Юу байх вэ карма амьгүй төрсөн хүүхэд үү эсвэл үр хөндүүлсэн хүүхэд үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Ийм нөхцөлд тэр амьтан шидэлттэй байх болно карма хүн болж төрөх боловч маш хүчтэй төгсөлт байдаг карма Энэ нь тэдний бүрэн дүүрэн амьдрахад бүрэн саад болдог. Хэрэв та үүнийг дуусгаж байгаа бол карма, энэ нь нэлээд ноцтой байж болно.

Заримдаа тэдний хэлснээр эхийн хэвлийгээс гараагүй нялх хүүхэд, эсвэл тийм ч удаан амьдардаггүй хүүхдүүд ийм өвчтэй байдаг. карма Хүн болж төрсөн ч тэдэнд ийм боломж байгаагүй карма хүн шиг урт наслах. Тиймээс заримдаа ийм тохиолдол гардаг, тэр нь карма тодорхой хэмжээнд амьдрах байгууллага маш хязгаарлагдмал.

Бусад тохиолдолд хүн байж болно карма урт наслах боловч тэдэнд өөр маш хүнд байсан карма энэ нь боловсордог. Хэдийгээр тэдэнд байгаа карма урт наслах, энэ нь бусад карма маш хүчтэй тул тэд эрт үхдэг. Үүнийг цаг бусын үхэл гэж нэрлэдэг.

Тодорхой ба тодорхойгүй үйлийн үр

Бид сэдвийг авч байна карма Энд мөн үүнийг янз бүрийн талаас нь хардаг боловч эдгээр аргуудын аль нь ч тусдаа зүйл биш юм. Тэд бялууг огтлох өөр өөр арга замууд юм. Мөн бялууг янз бүрийн аргаар огтолсноор бид бялууг илүү сайн ойлгодог.

Бялууг огтлох өөр нэг арга бол ярих явдал юм тодорхой үйлийн үр мөн тодорхойгүй карма.

Амчог ринбүүчи энд байхад би түүнээс тодорхой, тодорхойгүй хоёрын ялгаа юу вэ гэж асуусан. карма. Энэ бол тэр Сан Франциско руу явах аялалын бэлтгэлээ хийх гэж оролдож байсан бөгөөд бодлоо өөрчилсөөр байгаад надад "Тодорхой үйлийн үр Нислэгээ аваад тасалбараа аваад баталгаажсантай адил. Тодорхойгүй карма Энэ нь бидний одоо хийж байгаа зүйлтэй төстэй, төлөвлөгөөнд маш их өөрчлөлт орсон." Миний бодлоор энэ бол үнэхээр сайхан арга юм.

Тодорхой үйлийн үр is карма Энэ нь тодорхой хэмжээний хүч чадалтай тул тодорхой зорилгын төлөө нэлээд хүчтэй явж байна. Мэдээж ямар ч карма цэвэршүүлэх боломжтой. Юу ч тогтсон, бетонд цутгагдаагүй. Ринбүүчи ингэж хэлэв тодорхой үйлийн үр Энэ нь тасалбартай болоод баталгаажсантай адил боловч та бодлоо өөрчилж болно.

Тодорхой бус карма яг яаж боловсорч гүйцдэг, хэзээ боловсорч гүйцдэг, ямар үр дүн авчрах, хүчтэй үр дүн байна уу, сул үр дүн байна уу гэх зэргээр илүү чөлөөтэй байдаг.

Тодорхой үйлийн үр, ерөнхийдөө, дахин, бүх дөрвөн хүчин зүйл нь бүрэн дүүрэн байна. Миний хэлж байсан шиг, хамт тодорхой үйлийн үр, та тодорхой замаар нэлээд хүчтэй явж байгаа, гэхдээ үүнд нөлөөлж болно.

Бидний ярьж байсан үеийг санаарай цэвэршүүлэх, Би чамайг ариусгаж эхлэхэд сөрөг зүйл тохиолдож магадгүй гэж хэлж байсан юм уу? Хацартаа том балттай байсан гэлэнмаагийн тухай түүхийг санаж байна уу? Заримдаа хүмүүс эхний байрандаа очдог бясалгал Балба дахь курст тэд өвддөг. Хүн бүр ханиад томуу тусдаг. Ямар нэг зүйл байгаа гэж би бодож байна цэвэршүүлэх үргэлжилж байна.

Ихэнх тохиолдолд та бясалгалд хамрагдаж эхэлмэгц номын бясалгалын хүчээр зарим нь карма Энэ нь тодорхой байсан—х тоолон жилийн турш тамын ертөнцөд төрөх нь тодорхой байсан гэж бодъё—боловсорч, оронд нь ханиад хүрнэ. Эсвэл та буцалгана. Эсвэл та сэтгэлээр унах болно. Эсвэл та өвдөж байна.

Ийм тохиолдолд энэ нь a тодорхой үйлийн үр, гэхдээ та өөрийн бясалгалын хүчээр үүнийг өөрчилж байгаа бөгөөд хэрвээ та ямар нэгэн зүйл хийгээгүй бол боловсорч гүйцэх байсантай харьцуулахад харьцангуй бага зовлонгоор боловсорч байна. цэвэршүүлэх мөн энэ хэвээрээ байсан тодорхой үйлийн үр тодорхой зорилгодоо тууштай явж байна.

Хэрэв хэн нэгэнд байгаа бол тодорхой үйлийн үр нохой болж төрөх, мөн түүнчлэн тодорхой үйлийн үр Хүн болж төрөх (бид амьдралынхаа туршид янз бүрийн үйлдлийг хийсэн учраас), нэг нь нөгөөгөөсөө хүчтэй байвал тэр нь үхэх үедээ боловсорч гүйцдэг байх. Хэрэв тэд хоёулаа ижил хүч чадалтай бол илүү дассан нь үхэх үед боловсорч гүйцнэ. Тиймээс бид нэгээс илүү байж болно тодорхой үйлийн үр, гэхдээ энэ нь бүгд нэг дор боловсорно гэсэн үг биш юм.

Миний хэлсэнчлэн та авч болно тодорхой үйлийн үр нэг бол доод төрөлт, эсвэл тодорхой үйлийн үр дээд төрөлтийг бий болгохын тулд, гэхдээ хэрэв та үүнийг эсэргүүцэх эсвэл ямар нэгэн саад тотгор учруулах, хөндлөнгөөс оролцох ямар нэг зүйл хийвэл тэр тодорхой үйлийн үр саад учруулж болно. Тиймээс хэрэв танд байгаа бол тодорхой үйлийн үр доод хязгаарт төрөх боловч та хийж эхэлдэг цэвэршүүлэх, Нюнг Не практик шиг, дараа нь энэ нь тодорхой сөрөг боловсорч гүйцэхэд саад болно карма Та зүгээр л бага зэрэг өвдөж магадгүй (илүү ноцтой зүйлийн оронд).

Эсвэл танд тодорхой эерэг зүйл байж болно карма, таны хийсэн зарим эерэг үйлдэл нь хүн болж эсвэл бурхны ертөнцөд дахин төрөх нь тодорхой боловч дараа нь та ямар нэг зүйлд үнэхээр, үнэхээр уурлаж, өөрийнхөө хүчээр уурладаг. уур хилэн, чиний хүч буруу үзэл бодол, та тэр эерэг боловсорч гүйцэхэд саад болдог карма. Тиймээс дахин, тодорхой үйлийн үр бетонд цутгадаггүй. Үүнд нөлөөлдөг өөр хүчин зүйлүүд бий.

Үйлийн үр боловсрох

Тодорхой үйлийн үр, ерөнхийдөө гурван цагийн аль нэгэнд боловсордог. Энэ амьдралдаа боловсорч болно. Эсвэл дараагийн насандаа боловсорч гүйцнэ. Эсвэл дараагийн амьдралынхаа дараа аль ч насандаа боловсорч гүйцдэг.

Учир нь карма Энэ насан туршдаа боловсорч гүйцэхийн тулд энэ нь ихэвчлэн маш хүчтэй байдаг карма. Бидний энэ амьдралд тохиолдож буй ихэнх зүйл нь бидний өмнөх төрөлттэй холбоотой. Мэдээжийн хэрэг, бидний туулж өнгөрүүлсэн зүйлсийн зарим нь бидний дахин төрөлтөд хийсэн зүйлстэй холбоотой боловч эдгээр нь ихэвчлэн маш хүчтэй үйлдлүүд байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та хэт туйлширч сөрөг үйлдэл хийсэн бол хавсралт таны хувьд байгууллага эсвэл таны эд хөрөнгө эсвэл таны амьдрал, эсвэл та өөрийн гэсэн маш өгөөмөр сэтгэлээр эерэг үйлдэл хийсэн. байгууллага, таны эд хөрөнгө эсвэл таны амьдрал, ийм төрлийн үйлдэл энэ насандаа боловсорч гүйцнэ. Энэ нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Эсвэл маш хүчтэй объекттой үйлдэл, жишээлбэл, та хараал а бодьсадва мөн шүүмжлэх а бодьсадва. Энэ нь нэлээд хүнд юм карма, мөн энэ нь яг энэ насандаа боловсорч гүйцнэ. Үүний нэгэн адил, хэрэв та хийвэл өргөл a бодьсадва, энэ нь яг энэ насандаа боловсорч гүйцдэг. Бидний хийдэг аливаа үйлдэл нь Будда, бодьсадва, бидний оюун санааны багш нар, Гурвалсан эрдэнийн чулуу-Хэв Будда, Ном, Сангха-Тэдгээр зүйл энэ насан дээр боловсорч гүйцдэг.

Энэ нь тарнийн бясалгалыг энэ насандаа гэгээрэлд хүрэхэд маш их үр дүнтэй гэж хэлэх нэг шалтгаан юм, учир нь түүгээр дамжуулан та энэ төрлийн олон зүйлийг бүтээх боломжтой. карма, тэр бол, карма яг энэ насандаа боловсорч гүйцдэг нь энэ насанд гэгээрлийг авчирдаг.

Бусад насан туршдаа гэхээсээ илүү энэ насан туршдаа боловсорч гүйцдэг өөр нэг төрлийн үйлдэл бол амьтдад чиглэсэн маш хүчтэй хорлонтой санаа, эсвэл тэдэнд маш хүчтэй энэрэнгүй хандсан үйлдэл юм.

Дүгнэлт

Ер нь аливаа үйлдлийг маш хүчтэй санаатайгаар хийсэн бол, хүчирхэг зүйл рүү чиглэсэн, удаан хугацааны туршид давтан хийсэн, эсвэл бэлтгэл ажил нь удаан үргэлжилсэн бол энэ үйлдэл нь энэ насандаа боловсорч гүйцдэг. . Энэ насанд амархан боловсорч гүйцдэг эерэг сөрөг маш хүчтэй үйлдлүүдийн жишээг бид амьдралаас жишээ болгон авч болох юм. Энэ нь биднийг ариусгах урам зориг, мөн баярлах урам зоригийг өгч магадгүй юм. Энэ тухай бодох нь нэлээд тустай.

Гэхдээ бидний хийсэн олон үйлдлүүд хэр удаан хийгдсэн, бэлтгэлийн хугацаа, эсвэл бидний зорилго, хэн хийсэн гэх мэтээр тийм ч сайн байгаагүй олон үйлдэл байгааг харж болно. чиглэсэн. Эдгээр үйлдлүүд нь магадгүй дараагийн амьдралдаа боловсорч гүйцнэ, эсвэл дараагийн амьдралдаа боловсорч гүйцнэ.

Урьдчилан програмчлагдсан зүйл байхгүй гэдгийг би онцлон хэлмээр байна. Нэгэн удаа Дээрхийн Гэгээнтнээс таныг уншиж чадах эсэхийг асуусан карма мөн ирээдүйг хэлэх. Дээрхийн Гэгээнтэн “За, та нар яг ийм зүйл болох хүртэл юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй” гэж хэлсэн. Та ямар нэг зүйл хэрхэн урсаж байгаа талаар хүчтэй шинж тэмдгүүдийг олж авах боломжтой, гэхдээ энэ нь бодитоор болох хүртэл юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Шалтгаан ба үр дагаврын бүх тохиолдлууд үйлийн үртэй юу, эсвэл материаллаг элементүүд болон бусад шалтгаан, үр дагавартай холбоотой ямар нэг шалтгаан, үр дагавар байдаг уу? карма?

VTC: Тийм ээ, гарцаагүй. Өөрөөр хэлбэл, модноос унасан навч, тийм гэж хэлж болохгүй карма. Энэ нь биологийн үйл ажиллагаа, модонд явж буй физик элементүүдийн шалтгаан, үр дагавартай холбоотой юм.

карма Энэ нь бидний оюун санааны үргэлжлэл дэх шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагааг илэрхийлж байна. Энэ нь орчлон ертөнцийн бүх зүйл үүнээс үүдэлтэй гэсэн үг биш юм карма. карма жаргал зовлонгийн үр дүнг авчрах үйлсэд оролцдог. Модноос унах навч, эсвэл чавганы цэцэгнээс ургасан чавга - эдгээр нь физик элементүүдийн хувьд оршин байгаа шалтгаан, үр дагавар юм.

Үзэгчид: -тэй холбоотой зөн билэг байдлын талаар тайлбар өгнө үү карма?

VTC: Зөн билгийн хувьд зарим хүмүүс учир битүүлэг байдаг карма. Хэрэв хэн нэгэн сүнслэг эмч бол тэдний зөн билэг нь үүнээс шалтгаалахгүй карма, энэ нь тэдний өөрсдийн сүнслэг ололтуудтай холбоотой. Энэ нь тэдний оюун ухааны хөгжилтэй холбоотой.

Үзэгчид: Миний худалдаж авсан дуу хураагч бүр эвдэрдэг.

VTC: Тийм ээ, надад ийм цаг байдаг. Би таны нөхцөл байдлыг бүрэн ойлгож байна. Миний амьдралд маш олон янзын цагийг туулж байсан үе бий. Намайг ашиглахад тэд эвдэрдэг. Би үүнийг өгсөн бөгөөд энэ нь нөгөө хүнд ашигтай байсан!

Таны зовлон зүдгүүр таны туршлагаас үүдэлтэй карма. Дуу хураагуур эвдэрч, ажиллаж байгаа нь соронзон хальсны атом, молекул болон бусад зүйлсээс шалтгаална. Тиймээс бид энэ олон төрлийн шалтгаан, үр дагаврыг хооронд нь том тоосгон ханатай зүйл гэж үзэх ёсгүй. Тэд хоорондоо маш их нийлдэг.

Үзэгчид: Бүлэглэдэг карма орчлон ертөнцийг бий болгох уу?

VTC: Тэд орчлон ертөнцийг бүтээсэн гэж хэлдэг карма. Дээрхийн Гэгээнтэн энэ жишээг ашигласан. Та байшинд нүүхээсээ өмнө байшингаа барих хэрэгтэй. Та үүнийг зурсан. Та үүнийг зассан. Мөн та тодорхой орчинг бий болгосон. Дараа нь та үүнд шилжсэн. Тэрээр үүнийг манай орчлонд төрж буй оршнолууд ямар нэгэн нийтлэг эсвэл хамтын шинж чанартай байдаг гэж зүйрлэл болгон ашигладаг. карма Энэ нь бидний орчлон ертөнц яг ямар байсан, эсвэл байгаа эсэхэд нөлөөлсөн. Энэ нь биднийг энэ орчлонд төрөхөөс өмнө хөгжиж эхэлсэн.

Дараа нь бид Дээрхийн Гэгээнтнээс энэ нь орчлон ертөнцөд болж буй бүх зүйлийг удирддаг гэсэн үг үү гэж асуув карма. Үгүй ээ, физикийн хуулиудын дагуу ажилладаг физик, биологийн хуулиуд гэх мэт олон тооны физик үйл ажиллагаа, элементүүд, атомууд болон молекулуудын харилцан хамаарал үр дүнг авчирдаг гэж тэр хэлэв.

Энэ нь танд янз бүрийн шалтгаан, үр дагаврын системүүд хамтдаа ажиллаж, хоорондоо холилдсон мэт. Тэгээд бид үнэхээр Дээрхийн Гэгээнтнийг түлхэхэд “Энэ нь хэзээ зүгээр л элементүүдийн бие махбодийн үйл ажиллагаа, хэзээ бидний карма?” Тэр “Хмм. Би мэдэхгүй. Энэ бол үнэхээр нарийн шугам юм." Тиймээс, Дээрхийн Гэгээнтэн мунхаглалыг гуйж чадвал би ч бас чадна гэж бодож байна.

Биднийг Дарамсалад байхад нэг удаа хэлж байсныг санаж байна. Түүний өрөөний гадна ийм хөөрхөн цэцэг ургаж байв. Тэр цэцэг ургаж байгаа нь зөвхөн физик элементүүдээс үүдэлтэй гэж хэлсэн. Харин зөгий, шувууд, хүн төрөлхтөн эдэлж, үр шимийг нь хүртэж байгаа нь тэр хэсгийг нь манайх удирддаг. карма, эсвэл бидний нөлөөнд автсан карма. Тиймээс эдгээр бүх зүйлд хатуу, хурдан ялгаа байхгүй.

Үзэгчид: Гайхамшигтай осол гарахад, жишээлбэл, аянгад цохиулсан хүн ийм байдаг карма эсвэл зүгээр л элементүүдийн бие махбодийн үйл ажиллагаа уу?

VTC: Энэ нь хоёулаа хамт байгаа зүйл юм. Эрдэмтэд аянга бууж байгааг бүхэлд нь тайлбарлаж чадна. Гэтэл тэр хүн доороо байж байгаад цохиулж, зовлон үзсэн нь тэр хүнийхтэй холбоотой. карма. Тэгэхээр нэгэн зэрэг хэд хэдэн зүйл болж байна.

Үзэгчид: Тэдний ачаар тэр хүн тэнд байгааг би харж байсан карма, гэхдээ тэр хүн аянгад цохиулахын тулд тэнд байгааг харахын тулд би тэгдэггүй.

VTC: Үгүй ээ. Тэд тэнд аянгад цохиулахгүй, учир нь тэнгэрт “Хөөе чи тийшээ яв” гэж хэлэх хүн байхгүй. Аянга бууж байна."

Танд гэгээрэл рүү чиглэсэн учир шалтгааны энерги их байгаа ч танд маш хүчтэй сөрөг байна гэж бодъё. карма Та ариусгаагүй гэсэн үг. Энэ сөрөг үед карма бүх хоршоотой уулздаг нөхцөл байдал, ус, бордоо, нарны гэрэл гэх мэт бүх зүйлийг авах үр шиг, дараа нь тэр сөрөг карма тухайн үед боловсорч гүйцдэг.

Энэ нь физик ертөнцтэй харилцан үйлчилдэг, гэхдээ таны карма Миний ойлгож байгаагаар чулуу унахад хүргэдэггүй. Харин чулуулгийн уналт ба түүний доор байгаа та нар өөр өөр шалтгаан, үр дагаврын системтэй бөгөөд үүнийг бий болгохын тулд хамтран ажилладаг.

Үзэгчид: Та зүгээр л тэнд байгаагүй гэж үү?

VTC: Үгүй. Чи зүгээр л тэнд байхгүй.

[Үзэгчдийн хариуд] Та рок ирж байгааг ухамсартайгаар мэдээгүй байх гэж бодож байна. Гэхдээ та урьд нь ямар нэгэн энерги бий болгосон юм шиг, өөрөөр хэлбэл хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах энергийг бий болгосон. Тэр энерги таны оюун санаанд үлджээ. Өнөөдөр бол усалж эхэлж, соёолж эхэлж, тэр энерги таныг ямар нэгэн байдлаар хөдөлгөж байгаа тул тэр өдөр (бусад зарим өдөр биш) ийм зүйл болсон. Магадгүй газар хөдөлж, нуранги болж, энэ том чулуу унадаг. Энэ нь хэн нэгэн үүнийг урьдчилан төлөвлөж, хуваарьтай адил биш бөгөөд та үүнийг ухамсартайгаар мэдсэн юм шиг биш юм. Зүгээр л тэр өдөр чамайг ийм зүйл хийхэд хүргэсэн тэр энерги тэнд байсан. Биеийн талаас нь авч үзвэл газар хөдлөлт, нуранги болсон. Тэгээд хоёр зүйл нийлэв.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та "мэдлэг" гэж юу гэсэн үг вэ? Би өнгөрсөн долоо хоногт жишээ татсан. Та энд машинаар явж байхдаа юу бодож байсан талаараа мэдэх үү?

Үзэгчид: Үгүй

VTC: Гэхдээ энэ нь болсон.

Үзэгчид: Зөв.

VTC: Мөн энэ нь таны туршлага байсан. Тиймээс таны ухамсартайгаар ойлгодоггүй, хянаж чаддаггүй олон зүйл таны туршлагаас үүдэлтэй.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та "Би одоо ирж байгаа өргөдөл дундаас эцэг эхээ сонгох гэж байна" гэсэн бяцхан ярилцлагын хуудастай үүлэн дээр суугаагүй. Та тэнд суугаад “Хмм, харцгаая. Би энэ эцэг эхээс төрөх үү? Эдгээр эцэг эхчүүд яах вэ? Би амьдралд ямар сургамж авах ёстой вэ? Хөөе, би хүчирхийлэлд өртсөн хүүхэд болж төрж, үүнээс сургамж авна гэж бодож байна." Сонголтын тухай ярихаар бол тийм биш. Энэ нь "Би үүнийг, үүнийг, үүнийг, үүнийг хийх болно" гэсэн ухамсартай биш юм. Гэхдээ ямар нэг эрч хүч биднийг түлхэж байгаа нь гарцаагүй.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тийм ээ. Муу зуршилтай их адилхан.

Үзэгчид: Тэгэхээр ямар нэгэн осол аваар гардаггүй юм уу?

VTC: Үгүй ээ, үнэхээр биш. Гэхдээ бид "осол" гэж юуг хэлэх вэ? Осол шалтгаантай юу? Автомашины осолд ороход шалтгаан бий юу? Хэдийгээр бидний уламжлалт хэлээр ч гэсэн бид нэр өгдөг
"Осол" гэж үзвэл энэ нь шалтгаантай хэвээр байгааг бид харж болно. Аливаа зүйл шалтгаангүйгээр болдоггүй. Хэрэв ямар нэгэн зүйл шалтгаангүйгээр болвол бүх зүйл шалтгаан, шалтгаанаас шалтгаалахгүй тул та асфальтан дунд урд хашаанд тоорын үргүй тоорын мод ургаж болно. нөхцөл байдал.

Хэрэв та бүх зүйл шалтгаанаас хамаардаггүй гэж хэлбэл нөхцөл байдал, тэгвэл энэ нь ямар ч шалтгаангүйгээр юу ч тохиолдож болно гэж хэлэхтэй адил юм. Мөнгө авахын тулд ажиллах шаардлагагүй болно. Бүх зүйл шалтгаанаас хамаардаггүй тул мөнгө олохын тулд юу ч хийх шаардлагагүй. Гэхдээ бидний харж байгаагаар бүх зүйл шалтгаанаас хамаардаг.

Үзэгчид: Санамсаргүй үйл явдал гарахгүйн тулд бүх зүйл шалтгаанаас хамаардаг уу?

VTC: Бид аливаа зүйлийг буруугаар дүрсэлж байна. Бид "эсвэл" гэсэн сэтгэлгээ рүүгээ орж байна. "Санамсаргүй үйл явдлууд" гэдэг нь "санамсаргүй үйл явдал" нь ямар ч шалтгаангүй гэсэн үг үү? Эсвэл "санамсаргүй үйл явдлууд" гэдэг нь шалтгаан байгаа ч бид үүнийг ойлгохгүй байна гэсэн үг үү? Тиймээс "санамсаргүй" гэдэг нь ямар ч шалтгаангүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь шалтгаан нь юу болохыг бид ойлгохгүй байна гэсэн үг юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Гэхдээ миний хэлснийг санаарай, энэ нь бүх зүйл хоорондоо уялдаа холбоогүй, бүрэн тусдаа гэсэн үг биш, учир нь бүх зүйл бие биедээ нөлөөлж байгаа нь ойлгомжтой. Бүх зүйл харилцан хамааралтай байдаг. Энэ бол буддын шашны мөн чанар юм.

Энд бид нэг бүлгээрээ маш их хамааралтай. Бид бие даасан бүлэг гэж байдаггүй. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө ажиллаж, өөр өөрийн гэсэн зүйлийг хийснээр бид ямар нэг зүйлийг авчирдаг. Хэрэв өнөө орой нэг хүн байхгүй байсан бол өнөө шөнө өөр байх байсан. Тэгээд энд байгаагүй өөр хүн ирвэл дахиад л өөр болно. Тиймээс бид энд бид бүгдээс хамааралтай зүйлийг хамтдаа бүтээж байна. Гэсэн хэдий ч бид Кэрри, Лили, Лиа нар байгаа гэж хэлж болно.

Энэ нь хүрээлэн буй орчинтой ижил зүйл юм. Бид хүрээлэн буй орчинд нөлөөлж байна. Байгаль орчин бидэнд нөлөөлж байна. Бүх зүйл шалтгаан, үр дагаварт оролцдог. кармагэдэг нь тодорхой нэг төрлийн шалтгаан, үр дагаврын талаар хэлж байна. Гэхдээ та бусад хүмүүстэй холбоогүй, хөлдсөн, тусгаарлагдсан хүн биштэй адил бусад төрлийн шалтгаан, үр дагавартай холбоогүй, бүрэн тусгаарлагдсан, хөлдсөн ангилал биш юм.

Энэ сэдвийг ойлгоход маш хэцүү байдаг. Би та нарт зөвхөн өөрийнхөө одоогийн ойлголтыг өгч байгаа бөгөөд багш нар дээрээ очихдоо үүнтэй ч бас асууж, асууж, мэтгэлцэж, барилддаг. Тэд анх надад ингэж хэлж байсныг санаж байна карма маш хэцүү сэдэв.

Олон талаараа үүнийг бүрэн ойлгох нь хоосон чанарыг ойлгохоос илүү хэцүү байдаг, учир нь үнэхээр ойлгох явдал юм карма Энэ нь та бүх орчлон ертөнц дэх жижиг шалтгаан, үр дагавар, энэ нь бусад бүх жижиг шалтгаан, үр дагавартай хэрхэн холбоотой болохыг ойлгодог гэсэн үг юм. Энэ нь нэлээд төвөгтэй юм.

Сингапурын эрвээхэй далавчаа дэвсэж, дэлхийн цаг агаарын төлөв байдалд нөлөөлж болохыг санаж байна уу? Нэг жижиг зүйл өөрчлөгддөг, тэр нь өөр зүйлд нөлөөлдөг, тэр нь эргээд өөр зүйлд нөлөөлдөг бөгөөд тун удахгүй та гайхалтай үр дүнд хүрэх болно. За, энэ ертөнц яг ийм байдлаар ажиллаж байна. Бүх зүйл харилцан уялдаатай, бусад бүх зүйлд нөлөөлдөг.

Үзэгчид: Үүнтэй ижил шалтгаанууд байгааг би анзаарсан нөхцөл байдал Цаг хугацаа өнгөрөх тусам дахин боловсорч гүйцдэг мэт санагддаг, гэхдээ би тэднийг өөрөөр мэдэрдэг.

VTC: Учир нь та ижил төстэй, гэхдээ яг ижил биш шалтгаантай байдаг нөхцөл байдал гадаад түвшинд, гэхдээ таны дотоод шалтгаан болон нөхцөл байдал маш их ялгаатай. Бидний мэдэрч буй аливаа зүйл бол гаднаасаа ямар нэг зүйл, дотроос маш олон зүйлийн нэгдэл юм. Та харж байна уу, бид аливаа зүйлийг тусгаарлагдсан, нэгдмэл, угаасаа байдаг үйл явдлууд гэж хардаг. Энэ талаар ярилцаж байхдаа та харсан бөгөөд энэ нь бидний хувьд маш хэцүү байдаг зүйл бол бид бие даасан үйл явдлууд гэж нэрлэгддэг сайхан, хатуу, тодорхой тодорхойлогдсон категориудын үзэл баримтлалын эсрэг тэмцэж байгааг харсан. Мөн бидний тулгарч буй зүйл бол таны онцолсон зүйл юм. Гаднаас нь харсан зүйл бий. Дотор талаасаа юм бий. Тиймээс бид аливаа зүйлийг өөрөөр мэдэрдэг. Хоёр хүнд ижил гадаад зүйл байдаг ч тэд өөр өөрөөр мэдэрдэг.

Та энэ сургаалд сууж байна. Энэ сургаал дуусахад хэн нэгэн (би найдаж байна) "Хөөх, гайхалтай сургаал!" Тэгээд өөр хэн нэгэн нь сургаалыг орхиж, "Тэр дэлхий дээр юу ярьж байгаагаа мэдэхгүй байна! Би огт андуурч байна” гэж хэлжээ. Ижил үгсийг сонссон, гэхдээ огт өөр туршлага. Яагаад? Яагаад гэвэл янз бүрийн шалтгаан, үр дагавар нийлж, өөр өөр туршлагыг бий болгодог.

Үзэгчид: Бүх шалтгаан, үр дагавар тийм биш карма?

VTC: Тиймээ. Тоорын цэцэгнээс тоор ургах үед энэ нь тоорын цэцэгт явагдаж буй биохимийн бүх зүйлтэй холбоотой юм. Модноос тоор түүж амтлаад сайхан амттай болох үед түүнээс таашаал авах мэдрэмж нь таны сэтгэлтэй холбоотой байдаг. карма. Гэхдээ дахин хэлэхэд тэд хоорондоо холбоотой.

Маш олон зүйл нэгэн зэрэг болж байгаа бөгөөд та багажнаасаа аль хүрээг гаргаж авахаас хамааран биологийн өнцөг, химийн өнцгөөс гэх мэт янз бүрээр тайлбарлаж болно. Гэхдээ хэрэв та зөвхөн нэг багажийг гаргавал. , та юу болж байгаа талаар зарим талаар бүрэн бус тайлбартай байх болно.

Үзэгчид: Эдгээр харилцан хамаарлыг мэдэхийн утга учир юу вэ?

VTC: Энэ нь харилцан хамаарал, хамаарлын талаарх бидний ойлголтыг бэхжүүлдэг. Энэ нь хоосон чанарын тухай ойлголтыг бэхжүүлдэг хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан, энэ нь замын гурав дахь үндсэн тал юм. Бүх зүйл хамааралтай учраас тэд хоосон байна гэж тэд хэлдэг. Мөн тэд хоосон учраас тэд хамааралтай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хамааралтай үүсэх ба хоосон байдал нь хоёр зүйл боловч хоёр жижиг ялгаатай хайрцаг биш юм. Та нэг зүйлийг энэ талаас нь хараад “Аан! Хамаарал үүсэх нь." Та үүнийг энэ талаас нь хараад "Аан! Хоосон байдал." Гэхдээ энэ нь яг адилхан зүйл юм.

Та эдгээр бүх гайхалтай, нарийн төвөгтэй шалтгааныг шалгаж, ойлгож эхлэх үед нөхцөл байдал, энэ бүх өөр өөр хэсгүүд, эдгээр бүх өөр өөр элементүүд, мөн маш олон зүйл бараг гайхамшигтайгаар, ид шидээр, нэг тодорхой агшинд нэг зүйлийг бий болгохын тулд хоорондоо зохицдог, тэгвэл та аливаа зүйлд бие даасан, төрөлхийн, хатуу байдаггүйг үнэхээр харах болно. оршихуй. Учир нь эдгээр нь бүх шалтгааны улмаас бүх эд ангиудын түр зуурын цуглуулга юм нөхцөл байдал Тэд яг тэр мөчид хамтдаа цугларсан. Тэгээд бүх зүйл өөрчлөгдөж, өөр зүйл болж хувирдаг.

Тиймээс ямар ч хатуу зүйл байхгүй бөгөөд та эдгээр хоёр зүйл хэрхэн зөв зохицож байгааг харж болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: За, та үүнийг үзэл баримтлалын хувьд хэлж болно, бид ярилцаж болно карма мөн үзэл баримтлалын хувьд бид биологи, физикийн шалтгаан, үр дагаврын талаар ярьж болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэд бидний амьдралд үргэлж бие биедээ нөлөөлж байдаг. Хэрэв та спагетти тавагтай, бүгдийг нь хольсон бол бид нэг юмуу нөгөөг нь ярьж эхлэхэд бид нэг гоймонг сугалж аваад харж байна. Эсвэл бид спагеттиг энэ талаас нь харж байгаа юм шиг, эсвэл өөр аргаар. Шпагетти гоймон дотор байгаа таваг руугаа хараад төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь маш өөр харагдах болно, тийм үү? Хэрэв та гоймонгийн аль нэгний дотор байгаа бол спагетти хэрхэн харагдахыг хэрхэн дүрслэх нь гадаа харж байгаагаас тэс өөр сонсогдоно, гэхдээ адилхан. Тэнд олон зүйл болж байна.

Энэ бол миний хувьд маш их тэмцдэг зүйлсийн нэг юм. Буддизмд бүх зүйлийг эдгээр сайхан, цэвэрхэн жижиг ангилалд хуваадаг: үүнээс гурав, үүнээс дөрөв, тэрнээс тав. Жишээлбэл, тэд нэг гол зүйл гэж хэлж болох бөгөөд энэ нь гурван салбартай. Эхний салбар нь гурван дэд ангилалтай. Хоёр дахь салбар нь арван долоон дэд ангилалтай. Хоёр дахь салбарын эхний дэд ангилал нь эхний салбарын эхний хоёр дэд ангилалыг хамарна. Мөн хоёрдугаар салбарын хоёр дахь дэд ангилал нь гурав дахь салбарын зургаан дэд ангиллын тал хувийг хамардаг. Нэг болгон лам гэж хэлсэн, тэгш хэм бол тэнэг юм!

Энэ нь бидний оюун ухаан эсвэл боловсролын систем үү гэдгийг би мэдэхгүй, гэхдээ бид аливаа зүйлийг судлахдаа категориудын жагсаалттай болмогц эдгээр нь сайхан, ялгаатай, бие даасан, тусгаарлагдмал зүйл гэж бодох дуртай. бусад бүх зүйлийг судлахгүйгээр бүх зүйлийг. Гэхдээ дэлхий тийм биш. Бүх зүйл бусад бүх зүйлд үргэлж нөлөөлдөг. Тэгээд үнэхээр бодоод байх юм бол ухаан алдмаар. Та өөрийн ангиллыг ойлгоход тань туслах концепцийн тохь тух гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Тэд хатуу зүйл биш. Өөрөөр хэлбэл категори нь тайлбар юм. Та эхлээд ангилалтай, дараа нь ертөнцийг түүндээ тохируулдаг гэж би боддог байсан. Гэхдээ тийм биш. Эдгээр бүх туршлага, оршин тогтнол байдаг бөгөөд категориуд нь зөвхөн тэдгээрийг дүрслэх арга зам юм. Бид ангиллыг гаргасан. Тэд өөрсдөө байдаггүй.

Үзэгчид: Энэ бүх нарийн төвөгтэй байдлыг бид боловсорч гүйцсэн тухай энгийн үгээр бичвэрт хэлсэн зүйлтэй хэрхэн уялдуулах вэ карма?

VTC: Тэд үр дүнд хүргэдэг шалтгаан байгаа гэдгийг ойлгохын тулд үүнийг хийж байгаа гэж би бодож байна. Хэрэв бид хэн нэгнийг алсан бол доод хязгаарт төрнө гэж бодож байгаа бол энэ нь биологийн профессорын тоорын үр тарьвал түүнээс тоорын мод ургана гэж хэлсэнтэй адил юм - энэ нь хэтэрхий энгийн зүйл юм. Тоорын үр нь тоорын мод болж ургах эсэх нь цаг агаарын байдал, бохирдол, газрын түвшин болон бусад олон хүчин зүйлээс шалтгаална.

Хэрэв текстэд хэрэв та үүнийг хийвэл ийм зүйл болно гэж бичсэн байгаа бол энэ нь зөвхөн нэг шалтгаан, нэг үр дагавартай гэсэн үг биш юм. нөхцөл байдал. Үүний оронд энэ нь хэрэв та үүнийг зөвшөөрөх юм бол ийм үр дүнд хүрэх боломж маш их байна гэсэн үг юм. Гэхдээ яг юу болох нь бусад олон хүчин зүйлээс хамаарна.

Үзэгчид: Та үүнийг боловсорч гүйцсэн гэж хэлж байна уу карма таашаал, өвдөлтийг мэдэрдэг ухамсрыг хамруулах ёстой юу?

VTC: Ерөнхийдөө тийм. боловсорч гүйцсэн карма Амьд амьтдын таашаал, өвдөлтийг мэдрэх нарийн төвөгтэй холбоотой.

Үзэгчид: Хэрэв боловсорч гүйцсэн бол карма таашаал, зовлон шаналалыг мэдэрдэг ухамсрыг хамруулах ёстой, тэгвэл яаж байна байгууллага болон карма холбоотой?

VTC: Шидэлт карма бүх таван дүүргэгчийг үйлдвэрлэдэг. Бид дахин төрөлтийг ярихдаа зөвхөн хэлбэрийн нэгтгэлийн тухай яриагүй. Бид бас сэтгэцийн нэгдэл, сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тухай ярьж байна. Бид тухай ярьж байна байгууллага мөн оюун ухаан. Аль түвшин байгууллага мөн бидний авч буй оюун ухаанд бидний шидэлт нөлөөлдөг карма. Хэдийгээр таных байгууллага мөн оюун ухаан нь өөрсдөө таашаал авч, эсвэл зовлонтой биш юм, үнэн хэрэгтээ дамжуулан таны байгууллага Та таашаал, өвдөлтийг мэдрэх нь тэдгээртэй холбоотой болохыг харуулж байна карма.

Үзэгчид: Та таван агрегат гэж юуг хэлээд байна вэ?

VTC: Таван нэгдэл нь сэтгэц-физикийн таван агрегат бөгөөд нийлмэл нь бидний хүн гэж нэрлэдэг зүйл юм. Эхний агрегат нь хэлбэрийн агрегат юм. Энэ нь манайхыг хэлж байгаа юм байгууллага. Нөгөө дөрөв нь оюун санааны нэгдэл бөгөөд өөр өөр төрлийн ухамсрын хэлбэрүүд юм. Тэдний нэг нь мэдрэмжийн сэтгэцийн хүчин зүйл юм. Нөгөө нь ялгаварлан гадуурхах явдал. Дөрөв дэх агрегатыг бүтцийн хүчин зүйл гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнд сэтгэцийн олон янзын хүчин зүйлүүд багтдаг. Тав дахь агрегат нь таван мэдрэхүйн ухамсар, оюун санааны ухамсар болох анхдагч ухамсрын нэгдэл юм.

Бид шидэх үед карма боловсорч гүйцээд, бидний шидэлт карма хүн болж төлөвшиж байна, бид зүгээр л авдаггүй байгууллага хүний. Бид бас хүний ​​ухамсарыг олж авдаг. Бидний ухамсар хүний ​​ухамсар болдог. The байгууллага we get нь атом, молекулуудаас бүрддэг тул эерэг эсвэл сөрөг биш; Энэ нь таашаал эсвэл өвдөлт биш юм. Гэхдээ дамжуулан байгууллага, бид маш их таашаал, өвдөлтийг мэдэрдэг. Тэгж л дээ карма үүнтэй холбоотой.

Үзэгчид: Is карма зөвхөн амьтдын өвдөлт, таашаалтай холбоотой юу?

VTC: Ерөнхийдөө - энэ нь бүх цаг үеийн үр дүн гэсэн үг биш юм карма амьтдын таашаал, зовлон шаналалтай холбоотой зүйлстэй холбоотой. Энэ нь үр дүн гэсэн үг биш юм карма эдгээр нь таашаал ба өвдөлт юм. Энэ нь таашаал, өвдөлттэй холбоотой зүйлсийг хэлдэг, жишээ нь бидний байгууллага.

Гэхдээ та дахин юу болохыг тусгаарлахад үнэхээр хэцүү нөхцөл байдалд хүрнэ карма мөн биеийн төлөвшил гэж юу вэ - физикийн хууль, биологийн хууль гэж юу вэ - учир нь тэд бие биедээ маш их нөлөөлдөг. Бид ярих үед карма, бид амьтдын өвдөлт, таашаалд ямар хүчин зүйл нөлөөлдөг талаар судалж байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ нь чулуу чамайг онохгүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь таныг чулуу цохиж магадгүй гэсэн үг, гэхдээ та хандлагаа өөрчилсөн тул та үүнд бүрэн гайгүй мэт санагддаг. Яг л Пэтти Жогийн хэлж байсан шиг амьдралынх нь янз бүрийн үед түүнтэй ижил зүйл тохиолдож, тэр тэс өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энд ч мөн адил. Хэрэв та хандлагаа өөрчилвөл юу болж байгааг хэрхэн мэдэрч байгаагаа өөрчилнө гэсэн үг.

Энэ нь бид сэтгэн бодох дасгалыг хийдэг шалтгаан юм. Бидэнд байж магадгүй карма биднийг түлхэж, бид ерөнхийдөө таашаал эсвэл өвдөлтийг мэдрэхэд хүргэдэг тодорхой гадаад нөхцөл байдалд өөрсдийгөө олж авдаг. Бид ихэвчлэн өвдөлтийг мэдэрдэг нөхцөл байдалд, хэрэв бид сэтгэлгээгээ өөрчилж, уурлаж, бухимдахгүй бол илүү сөрөг үр дагавраас зайлсхийх болно. карма, мөн бид үүнийг ариусгах арга замаар ажиллах болно карма.

Тийм ч учраас бидэнд тохиолдсон бүхэн номыг бүтээх боломж гэж хэлдэг.

Үзэгчид: Сэтгэл судлаачид "өвдөлтийг ухамсаргүйгээр мэдрэх" тухай ярьдаг.

VTC: Энэ бол сонирхолтой зүйл. Бид "ухаангүй" гэж юуг хэлээд байна вэ? Бидэнд байгаа санаа бол та өнгөрсөн хугацаанд ямар нэгэн гэмтлийн үйл явдлыг туулж байсан бөгөөд тэр цагаас хойш та үүнээс болж өвдөлтийг мэдэрч байгаа бөгөөд энэ нь таны амьдралд нөлөөлж байна. Бид энэ өвдөлтийг 24 цагийн турш мэдэрдэг гэсэн ойлголттой байдаг, гэхдээ бид үүнийг мэддэггүй. Харин та өөрийн туршлагаасаа харвал таван жилийн өмнө тохиолдсон үйл явдлын өвдөлтийг үнэхээр 24 цагийн турш мэдэрч байна уу?

Бидний ухамсаргүй туршлага гэж боддог зүйл нь үнэндээ ухамсартай байж болно үзэгдэл бидний мэддэггүй зүйл. Жишээлбэл, та жолоо барьж байхдаа юу бодож байгаагаа мэддэггүй. Та жолоо барьж байхдаа маш их зүйлийг бодож, мэдэрч байна. Тэд ухамсартай байдаг үзэгдэл. Гэхдээ та гадны зүйлд маш их анхаарал сарниулж байгаа учраас өөрийнхөө ухамсарыг мэддэггүй үзэгдэл байна. Тэгэхээр та тэднийг ухаангүй гэж хэлж байна үзэгдэл.

Эсвэл та уурлаж байгаагаа мэдээгүй байж магадгүй. Харин чиний уур хилэн ухамсартай туршлага юм.

Гэмтлийн үйл явдлаас үүдсэн өвдөлт рүү буцах юм бол өдрийн хором бүрт өвдөлт байдаг уу? Тийм биш байж магадгүй. Болсон явдлын талаар бодоход л өвдөлт гарч ирдэг.

Эсвэл өвдөлт байгаа ч та үүнийг мэдэхгүй байна. Зарим бодлын үйл явц өрнөж байгаа нь таныг ямар нэг зүйлийг санахад хүргэж, эсвэл ертөнцийг тодорхой байдлаар харахад танд өвдөлт өгч байна. Та тэгж бодож байгаагаа мэдэхгүй байгаа ч гэсэн та мэдээж ингэж бодож байгаа; Энэ бол таны ухамсартай туршлага юм. Гэхдээ энэ нь 24 цагийн турш тохиолддог уу?

Өөрийнхөө туршлагаас харж эхлэх нь үнэхээр сонирхолтой юм. Бид “Надад утсаа тасалчихлаа” эсвэл “Надад асуудал байна” гэж хэлэхэд миний нуруун дээр 24 цагийн турш байдаг гайхалтай чулуу байгаа юм шиг санагддаг. Гэхдээ танд ямар ч асуудал тулгарсан, 24 цагийн турш байдаг уу?

Та хөлдөөсөн тараг идэж байхдаа "Таван жилийн өмнө хэн нэгэн надад ийм юм, тэр зүйл хийсэн юм уу?" гэсэн бодолд автсан уу?

Миний ойлгож байгаа зүйл бол бидний туршлагаас харахад маш олон янзын оюун санааны хүчин зүйл, хандлага, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлүүд байдаг - тэд ирж, явдаг, ирдэг, явдаг. Өвдөлт, таашаал авах аливаа тодорхой туршлага эсвэл ямар нэгэн тодорхой хандлагын тухай ойлголт нь тодорхой, тогтворгүй, үргэлж байдаг ... хэрэв бид өөрсдийн туршлагаа ажиглаж эхэлбэл энэ нь огт тийм биш гэдгийг бид харах болно. Амьсгалаа хараад юу болохыг хараарай. Амьсгалаа харах гэж оролдох үед таны толгойд хичнээн олон зүйл эргэлддэг вэ? Та "миний асуудал", "миний гэмтэл" гэж үргэлж байдаг гэж хэлж чадах уу?

Байнга байдаггүй. Заримдаа энэ нь таны аливаа зүйлийг хэрхэн харж байгаад нөлөөлж болох ч энэ нь өдөрт 24 цагийн турш тохиолддог гэсэн үг биш юм.

Чимээгүй сууцгаая.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩