Эерэг үйл ажиллагааны байгаль орчны үр дүн

Эерэг үйлдлүүдийг хянаж үз

• "Зөн совингийн зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн" -ийг харуулах түүх
• Эерэг үйл ажиллагааны байгаль орчны үр дүн

LR 039: карма 01 (татаж авах)

Үйлийн үрийн эрч хүч

• Зорилго
• Үйл ажиллагааны талбар

LR 039: карма 02 (татаж авах)

Үйлийн үрийн эрч хүч (үргэлжлэл)

• Үндсэн суурь
• Маннер, үйл ажиллагаанд юу оролцож байна

LR 039: карма 03 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• тойм
• -Ийн тайлбар тангараг
• Үр нөлөө тангараг сэтгэлдээ байх

LR 039: карма 04 (татаж авах)

тойм

Өнгөрсөн удаад бид эерэг зүйлийн талаар ярьж байсан карма мөн эерэг үйлдлүүдийн үр дүнд бий болох өөр өөр үр дүн - төлөвшлийн үр дүн, бидний туршлага, зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн, хүрээлэн буй орчны үр дүн.

Бидний зөн совингийн зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүнгийн талаар бид ярьж дууслаа. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн хүн замдаа сайн бэлтгэгдсэн бол маш их зүйлийг хийсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бясалгал эерэг хандлага, чанарыг хөгжүүлэхэд эрч хүчээ зарцуулбал дараагийн амьдралдаа эдгээр эерэг үйлдлүүд нь ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр тэдгээр бодол, мэдрэмж, хандлагаар үйлийн үрээр илэрдэг. Бага наснаасаа оюун санааны онцгой шинж чанартай маш өндөр багш нарын (заавал Будда эсвэл дээд зиндааны бодьсадва байх албагүй) хувилгаануудын тухай сонсоход энэ нь ийм төрлийн зан үйлийн үр дүн юм. карма- таны зөн совингийн зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн.

Бидэнд ч мөн адил хамаарна. Хэрэв бид сэтгэлгээний хэв маягийг сайн хөгжүүлж, ном бидний оюун санаанд илүү аяндаа бий болж, дараагийн амьдралд шилжиж, номын тухай ойлголтыг бий болгоход тийм ч хэцүү биш болно. Заримдаа бид гацаж, номыг ойлгоход хэцүү санагддаг. Эсвэл бид үүнийг ойлгосон ч зүрх сэтгэлдээ үүнийг олж чадахгүй. Үүний нэг шалтгаан нь ийм төрлийн зүйл байхгүйтэй холбоотой юм карма, энэ дадал болсон үйлдлийн дутагдал.

"Зөн совингийн зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүн" -ийг харуулах түүх

Би нэгэн багшийнхаа хувилгааны түүхийг өгүүлэх гэсэн юм. Энэ тохиолдолд илрэх зөн совингийн зан үйлийн хувьд шалтгаантай төстэй үр дүнг би харсан. Түүнийг Сэрконг Ринбүүчи гэдэг. Түүний өмнөх төрөл нь миний язгуур багш юм. Тэр үнэхээр гайхалтай мастер байсан.

Би хувилгаантай хэдэн жилийн өмнө Дарамсалад таван настай байхад нь танилцсан. Бид түүнтэй хамт зугаалгаар явсан. Түүний үйлдлийг харахад үнэхээр гайхалтай байсан. Ихэнх хүүхдүүд хэрхэн биеэ авч явдагийг та мэднэ. Тэд ихэвчлэн өөрт хамгийн таатай санагддаг нэг насанд хүрсэн хүнийг олж, түүндээ баригдаж, үндсэндээ түүний дэргэд байх болно. Ринбүүчигийн хувьд түүний үйлчлэгч Нгавангийн дэргэд үлдэх нь зөв болов уу. Харин Ринбүүчи хэсэг хүмүүстэй хамт байхдаа хүн болгонд анхаарал хандуулдаг. Энэ нь гайхалтай байсан. Тэр бүлгийн зарим хүмүүсийг сайн мэддэг байсан бөгөөд сайн мэдэхгүй хүмүүс ч байсан. Тэрээр бүлгийн бүх хүмүүст анхаарал хандуулах хэрэгтэй гэдгийг мэдэрдэг мэдрэмжтэй байх болно. Энэ бол онцгой зүйл учраас би үүнийг үнэхээр сонгосон.

Тэгээд бид хоол идэхээр суулаа. Ихэнх таван настай хүүхдүүд хоолоо идэж байхдаа ширээгээ эвдэж, уйлж, хашгирч, ширээ тойрон үсэрдэг. Гэтэл Ринбүүчи зүгээр суугаад биднийг дагуулан орлоо Санал болгох залбирал (тэр мэддэг байсан Санал болгох залбирал), дараа нь тэр насанд хүрсэн хүн шиг сууж, идэж байв. Үзэхэд үнэхээр гайхалтай байсан. Эдгээр нь өчүүхэн зүйл боловч миний сэтгэлд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Энэ бол өмнөх амьдралаас оюуны бясалгалын үр дүнгийн жишээ юм болов уу гэж бодсон.

Тэгээд нэг удаа тэр бидний оюун санааг бүрэн сүйрүүлсэн. Бид пикник дээр нэг лонх ус аваад тойрон сууж байлаа. Гэнэт тэр ус авч, авшиг хүртэх үед ваарыг дээш өргөдөг шиг атгаж, авшиг хүртдэг шигээ бид ус бүрийг уншуулж, асгаж байгаа дүр эсгэж эхлэв. Тэр үүнийг хэзээ ч харж байгаагүй. Энэ нь "Тэр үүнийг хаанаас авсан юм бэ?" Дахин хэлэхэд тэрээр таван настай, хүүхэд шиг тоглож байгаа ч эзэн шиг аашилдаг зөн совингоо харуулж байна. Энэ бол түүний жишээ боловч бидэнд ижил зүйл хамаатай. Хэрэв бид энэ насан туршдаа маш их бясалгавал дараагийн насан туршдаа бясалгах нь илүү хялбар болно.

Эерэг үйл ажиллагааны байгаль орчны үр дүн

Эерэг үйлийн үр нь бидний төрсөн орчинд бас нөлөөлдөг. Бидний өмнөх эерэг үйлийн үр нь зөвхөн юунд нөлөөлдөггүй байгууллага Бидний авч буй оюун ухаан, тэр амьдралд тохиолдох зүйлс бидний туршлага, зөн совингийн зан авираас гадна бидний төрсөн газар, биднийг хүрээлж буй бүх орчинд нөлөөлдөг.

Тохиолдолд алахаас татгалзах, бид амар амгалан, тэжээллэг сайхан хоолтой, эм нь үйлчилдэг газар төрсөн. Та урт удаан амьдрахад хялбар орчинд төрсөн. Ийм олон тахал байдаггүй. Эм нь ажилладаг. Та эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ авах боломжтой.

эхлэн хулгай хийхээ орхих, чи маш чинээлэг газар төрсөн. Бусдын өмчийг авахгүй байх, түүнийгээ зориудаар хаяхаас эхлээд сул талыг нь олж харснаар бидний оюун ухаан хангалттай материалтай газар дахин төрөхөд татагддаг. Энд хүн бүр эдийн засгийн талаар гашуудаж, ёолж байгаа ч бид ямар нэгэн байдлаар Сиэттлд амьдарч байна, маш чинээлэг газар. Гуравдагч ертөнцийн оронд очиж үзээрэй. Тэгвэл энэ газар олон хүний ​​амьдардагтай харьцуулахад үнэхээр цэцэглэн хөгжсөн гэдгийг та ойлгох болно.

эхлэн ухаалаг бус бэлгийн харьцааг орхих, бид маш цэвэрхэн, үзэсгэлэнтэй орчинд төрсөн төдийгүй бэлгийн хүчирхийлэл, хүчингийн хэрэг гарах эрсдэлгүй маш аюулгүй газар юм.

Хэрэв бид худлаа ярихаа орхи, бид шударга хүмүүстэй газар төрсөн. Энэ хүнд, тэр хүнд авлига өгөөд явж байх хэрэггүй. Бусад хүмүүс танд баруун, зүүн, голд хэвтэх боломжийг олгодоггүй. Энэ бол ажил хийхэд хялбар, хүмүүс шударга, бие биедээ шударга ханддаг газар юм.

Хэрэв бид хагалан бутаргах үгээ орхи, бид эдгээр гайхалтай аюултай хадан цохио, дов толгодтой газар нутаг тэгш газар төрсөн. Та хамаарлыг харж болно. Хэрэв бид хагалан бутаргах үгээ орхивол бидний яриа жигд болно. Бид хүмүүст тэгш ханддаг. Бид харилцаагаа таслах гэж оролддоггүй. Зөв яриа нь хүрээлэн буй орчинд жигд, аюулгүй, тав тухтай газар болж илэрдэг.

эхлэн хатуу үгсийг орхих, бид хангалттай устай газар төрсөн. Газар нь маш үржил шимтэй, аюултай амьтан байхгүй. Гадна нь ямар ч хор хөнөөлтэй зүйл байхгүй, учир нь бид дахиад л бусдад хор хөнөөл учруулдаг яриагаа орхисон.

Хэрэв бид дэмий яриагаа орхи, тэгвэл бид хангалттай устай газар төрөх нь гарцаагүй. Таны харж байгаагаар хоосон ярианд бүх зүйл дэмий үрэгдэж байна. Хэрэв та үүнийг орхих юм бол та юмс дэмий үрдэггүй, хангалттай зүйлтэй газар төрсөн. Таны ургамал тэсвэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, ургах хугацаа урт байдаг. Тэд үнэхээр байх ёстой үедээ үр жимсээ өгдөг. Цэцэрлэгт хүрээлэн, ой мод, байгалийн үзэсгэлэнт газрууд нь хэт их ачаалалтай байдаггүй, бохирдолгүй байдаг. Та харилцааг эндээс харж болно. Бид дэмий хоосон ярихаараа байгаль орчныг бохирдуулдаг. Бид дэмий хоосон зүйл ярьж, бүх зүйлийг хэт бөөгнөрүүлдэг. Үүнийг орхисноор энэ нь хүрээлэн буй орчинд нэлээн тааламжтай, бохирдолгүй, хэт их ачаалалтай байдаг нь үйлийн үрээр илэрдэг.

Өөр өөр газар аялахдаа энэ тухай бод карма тухайн газарт төрсөн хүмүүсийн карма тэр газарт дахин дахин амьдардаг хүмүүсийн . Тэр тусмаа байгаль орчин нь маш эвгүй, хүмүүс тэндээс гарч чадахгүй байгаа юм шиг газар очиход энэ тухай бодохоор сонин байна. Эсвэл маш тохь тухтай газрыг орхихыг оролдсон хүмүүс сайн сайхан байдлаасаа болж үүнийг хийх боломжгүй байдаг карма. Сонирхолтой байна.

Хэрэв бид шунал тачаалаа орхи, бид эд хөрөнгө, эд хөрөнгөө хадгалдаг газар төрсөн. Өөрөөр хэлбэл, аливаа зүйл удаан үргэлжилдэг. Та машинтай болно, энэ нь удаан үргэлжлэх болно. Ямар нэг юм худалдаж аваад хоёр дахь удаагаа хэрэглэхэд тэр нь задарч, хагардаг шиг биш. Энэ бол хүн бүрт хангалттай зүйл, материаллаг нөөц баялаг газар юм. Шунахайрахдаа бид үргэлж өөрсдөдөө ямар нэг зүйлийг хүсдэг. Ийм хүсэл эрмэлзэл нь тэнцвэргүй байдлыг бий болгож, хомсдол үүсгэдэг. Үүнийг орхисноор та ямар ч хомсдолгүй, байгаль орчинд хүн бүр амьдрах хангалттай газар төрсөн.

By хорон санаагаа орхих, бид амар амгалан, эв найрамдалтай, хүмүүс эв найртай, хоол нь амттай, өвчин эмгэг багатай газар төрсөн. Энэ бол аюулгүй газар юм. Аюулгүй.

By орхих буруу үзэл бодол, бид байгалийн баялаг ихтэй газар төрсөн. Энэ нь сонирхолтой юм, учир нь бид байгаа үед нь харж болно буруу үзэл бодол, оюун ухаан нь бүрэн үргүй болсон юм шиг. Сэтгэл нь яг л чулуу шиг хатуу юм. Тэр юу ч сонсож чадахгүй. Өөрийнхөө зөрүүд буруу ойлголтонд гацсан учраас юу ч бодож чадахгүй. Энэ нь өөр юу ч оруулахгүй. Тэр сэтгэцийн байдал нь түүнд тохирох орчныг хэрхэн бий болгохыг харж болно. Тэгвэл зөв үзэл баримтлалтай, буруу үзэл баримтлалаас татгалзаж, байгалийн баялагтай газар төрдөг гэдгийг бас харж болно. Ус байна. Газар нь баян. Уурхайнууд ажилладаг. Үр тариа ургадаг. Энэ нь бохирдоогүй. Ард түмэн ёс зүйг эрхэмлэдэг газар. Таны амьдарч буй хүмүүс бол ёс зүйтэй, итгэж болох, найдаж болох хүмүүс юм. Тэнд хамт олон, харьяалагдах жинхэнэ мэдрэмж байдаг бөгөөд хүмүүс бие биедээ анхаарал халамж тавьдаг.

Эдгээр нь арван бүтээмжтэй үйлдлүүдийг хийснээр бий болдог, арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг ухамсартайгаар орхихоор шийддэг ийм орчин юм. Үүнийг ойлгосноор хор хөнөөлтэй үйлдлээсээ татгалзаж, бүтээмжтэй үйлдлүүдийг хийх эрч хүчийг бидэнд бага ч гэсэн өгдөг. Мөн бид амьдарч буй нөхцөл байдал, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг илүү сайн ойлгодог. Бид хэрхэн өөрсдийнхөө гэдгийг ойлгож эхэлдэг карма Энэ нь бидний хүрээлэн буй орчинтой холбоотой, юмс үнэхээр хоорондоо хэрхэн холбоотой байдаг. Бид санамсаргүй газар төрсөн юм биш.

Та хүүхэд байхдаа яагаад төрсөн газар, төрсөн газартаа төрснөө гайхаж байсан уу? Би хийсэн. Би яагаад Мексикт төрөөгүй юм бэ? Би яагаад өөр газар төрөөгүй юм бэ? Би яагаад Калифорнид төрсөн юм бэ? Манайх карма. Энэ нь бидний өмнө нь хийж байсан зүйлүүдийн үр дүн бөгөөд оюун санааг тодорхой газар дахин төрөлт рүү татдаг.

Үзэгчид: Хэрэв хэн нэгэн аймшигт орчинд төрсөн бол энэ нь дахин төрөх үү эсвэл огт төрөхгүй байх уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Үгүй ээ. Дахин төрөхгүй бол үнэхээр сайхан байх болно. [инээв] Энэ нь нирвана байх болно. Энэ нь үнэхээр сайхан зүйл байх болно. Мунхагийн нөлөөнд автсан цагт хүн дахин төрөлт болно. Хэрэв энэ нь сөрөг байх юм бол карма боловсорч гүйцсэний дараа оюун ухаан ийм газарт татагдах болно. Жишээлбэл, Энэтхэгт төрсөн нохой болон Сиэтлийн сайхан, эелдэг байшинд төрсөн нохой хоёрын хүрээлэн буй орчин, амьдралын нөхцөл байдлаас ихээхэн ялгаатай болохыг та харж болно. Амьдралын хэв маягийн асар их ялгаа. Үүнээс үүдэлтэй карма. Үүний нэгэн адил тэд хүрээлэн буй орчин бүхэлдээ тэсвэрлэхийн аргагүй байдаг гайхалтай зовлонгийн амьдралын хэлбэрүүдийн талаар ярих нь бидний карма хүрээлэн буй орчны.

Үйлдлийн үр дүнд хүрэх үр дүнд нөлөөлөх параметрүүдийг нэгтгэн дүгнэх (Үйлийн эрч хүч)

Тойм дээрх дараагийн сэдэв нь дахин эрчмийн тухай юм карма. Бид өмнө нь зургаан зүйлийн талаар ярилцсан нөхцөл байдал Энэ нь үйлдэл хүнд эсвэл хөнгөн байсан эсэхэд нөлөөлсөн бөгөөд бид энэ удаад дахин үүн дээр эргэн ирж байна, энэ удаад тэд дөрвөн зүйлийн тухай ярьж байна. нөхцөл байдал. Яагаад тэд хоёр өөр хэсэгт жагсаасан бэ, би хэзээ ч ойлгоогүй. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө эрчмийн талаар дахин ярих болно карма.

1. Зорилго

Хамгийн эхний хүчин зүйл карма эрч хүчтэй нь бидний зорилго юм. Энд бид дахин урам зориг руу буцаж ирлээ, хүмүүс ээ! Бидний дуртай сэдвүүдийн нэг. Бидний сэдэл юу вэ, хэр хүчтэй байх нь үүнд нөлөөлнө карма мөн бидний оюун санаанд үлдээж буй ул мөр. Зарим үйлдэл нь төвийг сахисан байдаг. Тэдний мөн чанараар тэд эерэг ч биш, сөрөг ч биш. Жишээлбэл, өрөөгөө шүүрдэх эсвэл өрөөгөө тоос сорогчоор цэвэрлэх. Гэрээ цэвэрлэж байна. Зам дагуу жолоодож байна. Сонин уншиж байна. Усанд орох. Бидний хийдэг маш олон зүйл байдаг бөгөөд үүнд онцгой шалтгаан байхгүй; Тэд зуршлаасаа болж хийгдсэн байдаг. Эдгээр үйлдлүүд нь мөн чанараараа эерэг эсвэл сөрөг байдаггүй. Тэднийг эерэг эсвэл сөрөг болгодог зүйл бол биднийг эдгээрийг хийхэд түлхэж буй сэдэл юм. Тийм ч учраас бид маш их анхаарал халамж тавьж, хүсэл эрмэлзэл нь юу вэ, яагаад бид ямар нэг зүйл хийж байгаагаа үргэлж шалгадаг.

Үзэгчид: Бүх үйлдэл нь төвийг сахисан уу?

VTC: За үгүй ​​ээ. Зарим үйлдлүүд нь мөн чанараараа алах, хулгай хийх, бэлгийн харьцаанд орох зэрэг сөрөг шинж чанартай байдаг. Гэвч бидний амьдрал дахь олон үйлдэл нь мөн чанараараа эерэг эсвэл сөрөг байдаггүй. Та сонин уншдаг. Та ном унш. Та гудамжаар алхаж байна. Та хүнсний дэлгүүрээс ямар нэгэн зүйл худалдаж авдаг. Үйлдлийн мөн чанар нь нэг талаараа биш, харин бид яагаад үүнийг хийж байгаа сэдэл нь эерэг эсвэл сөрөг эсэхийг тодорхойлох болно. Та дэлгүүрт очоод их хэмжээний хоол худалдаж авч болно хавсралт. Эсвэл төвийг сахисан сэтгэлээр худалдаж авч болно. Эсвэл бусдад санал болгохын тулд эерэг сэтгэлгээгээр худалдаж авч болно. Бидний урам зориг нь аливаа үйлдлийг буянтай эсвэл буянтай болгоход ихээхэн нөлөөлдөг.

Жишээлбэл, өрөөг цэвэрлэх эсвэл тоос сорогчоор цэвэрлэх. Та үүнийг ууртай сэтгэлээр хийж болно, "Миний өрөөний найз үүнийг хийгээсэй. Яагаад дандаа энэ ажил надад үлддэг юм бэ?!" Энэ тохиолдолд өрөөг тоос сорогчоор цэвэрлэх нь доод хязгаарт дахин төрөх шууд шалтгаан болдог. Үүнийг хийж байгаа оюун ухаан нь үзэн ядалтаар дүүрэн байдаг: "Манай өрөөний хамтрагч хэзээ ч үүнийг хийдэггүй. Би үргэлж бла бла бла гээд бүх зүйлд хаягддаг."

Эсвэл та ямар ч тусгай сэдэлгүйгээр өрөөг тоос сорогчоор цэвэрлэж болно. Энэ нь төвийг сахисан карма. Энэ бол боломжийг дэмий үрэхтэй адил юм. Сөрөг зүйлийг бий болгосноос дээр карма, гэхдээ энэ нь таны цаг эсвэл амьдралаа дэмий үрсэн хэвээр байна.

Эсвэл та өрөөг эерэг сэдэлтэйгээр тоос сорогчоор тоос соруулж болно, тэгвэл сэтгэлгээг сургах үйл явц энд орж ирдэг. Та "За, би амьтдын оюун санааны бохирдлыг арилгаж байна" гэж боддог. Амьд амьтдын оюун ухаанд ямар бохир байдаг вэ? Энэ нь хавсралт, уур хилэн мөн мунхаглал, бохирдсон карма. Тэгээд тэр шороог юу цэвэрлэдэг вэ? Энэ нь хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан. Таны тоос сорогч болно хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан. Мөн та амьтдын оюун санааны бохирдлыг цэвэрлэж байна. Та тоос соруулж байхдаа ингэж бодож болно. Та тоос сорогчдоо энэрэнгүй сэтгэлээр бодож, бусдын сайн сайхны төлөө бодож, өрөөг тоос сорогчоор хийсэн энгийн үйлдэлд ч гэсэн хүн бүртэй холбоотой байж, санаа зовдог. Өрөөг тоос соруулах нь эерэг үйлдэл болно.

Тиймээс би хүн бүрийг дараах зүйлийг хийхийг уриалмаар байна: өглөө сэрэхдээ “Өнөөдөр би бусдад хор хөнөөл учруулахгүй. Өнөөдөр би тэдэнд ашиг тусаа өгөх болно. Мөн өнөөдөр би бүх үйлдлээ бусдын тусын тулд гэгээрэх хүсэл тэмүүллээр хийхийг хүсч байна." Та энэ сэдлийг тухайн өдрийн бусад бүх үйлдлийнхээ үндсэн сэдэл болгон хөгжүүлж байна. Энэ мэтчилэн ядаж л тухайн өдрийн учир шалтгааны сэдэл нь цэвэрхэн байдаг. Өдрийн туршид бид тодорхой нөхцөл байдалд орж, сөрөг сэтгэлгээ эзэмдэж магадгүй юм. Гэхдээ ядаж та эхэндээ ямар нэгэн цэвэр шалтгааны сэдлийг тавьсан байсан.

Түүнчлэн, үүнийг хийснээр та тодорхой нөхцөл байдалд хүрэхэд тухайн үед таны жинхэнэ сэдэл юу болохыг мэдэж, түүнийг өөрчлөхийг оролдох магадлал илүү өндөр байх болно. Та өдрийн хоолоо эндээс хийж болно хавсралт. Эсвэл та ямар нэгэн тодорхой шалтгаангүйгээр хоол хийж байна. Эсвэл та бусад хүмүүст санал болгохын тулд үдийн хоол хийж байна Будда чиний зүрх сэтгэлд. Тиймээс бид идэхээсээ өмнө хоолоо санал болгодог. Энэ нь төвийг сахисан үйлдлүүдийг бидний урам зоригийн хүчээр эерэг үйлдэл болгон хувиргадаг.

Мөн бидний урам зоригийн хүч чадлаараа нөлөөлнө карма хүнд эсвэл хөнгөн. Жишээлбэл, та хийхдээ Санал болгох нь Будда, та үүнийг "Хм, тийм ээ, бүх амьтдын тусын тулд" гэсэн хандлагаар хийж болно. Санал болгох доош. Эсвэл та үүнийг хийж байхдаа нээлттэй зүрх сэтгэлийг хөгжүүлэхийг оролдож болно. Энэ урам зоригийг бий болгож, оюун ухаандаа илүү хүчтэй болгохыг хичээгээрэй, дараа нь та үүнийг бий болгоно Санал болгох. Хэдийгээр та объект юм Санал болгох ижил, сэдэлийн эрч хүч, чанар нь өөр, тиймээс карма Бидний оюун санааны урсгал дээр бий болгож буй зүйл өөр байх болно.

Үүнтэй адилаар та хийж болно бясалгал “За, би үүнийг хийж байна бясалгал Учир нь би сайн мэдэрмээр байна. Би хурцадсан. Би стресст орсон. Тиймээс би явна бясалгал зүгээр л сайн мэдэрч, цусны даралтыг бууруулахын тулд." Эсвэл та чадна бясалгал "Би ирээдүйн амьдралдаа бэлдэх болно" гэж бодож байна. Эсвэл та чадна бясалгал "Би үүнийг хүсч байна бясалгал Энэ нь миний мөчлөгт оршихуйгаас ангижрах шалтгаан болно." Эсвэл та яг адилхан хийж болно бясалгал “Би энэ нь миний бүрэн гэгээрсэн байх шалтгаан байгаасай гэж хүсч байна Будда Бусдын эрх ашгийн төлөө.” Хийж байхдаа таны сэдэл юунаас шалтгаална бясалгал, тэд огт өөр үр дүнд хүрэх болно. Үүнтэй адилаар та огт өөр үр дүнд хүрэх болно бясалгал. Дахин хэлэхэд аливаа зүйлийн эхэнд урам зоригоо хөгжүүлэх нь маш чухал байдаг.

Тийм ч учраас хоол идэхээсээ өмнө хоолоо өгөхөд цаг гарган хийх нь сайн хэрэг. Үүнийг бид “Би өөрийнхөө гоо сайхан, эрүүл мэндийн төлөө идэж байгаа юм биш. Би өөрийгөө хадгалахын тулд идэж байна байгууллага амьд байхын тулд би номыг бясалгаж, бусдад үйлчилж чадна." Дараа нь та хоолоо санал болго. Энэ нь зөвхөн хоолондоо шумбахаас тэс өөр зүйл юм. Та хоёр тохиолдолд идэж байгаа, гэхдээ идэж байгаа оюун ухаан нь маш их ялгаатай. Энэ нь юунд ихээхэн өөрчлөлт оруулдаг карма бүтээгдсэн.

Мөн унтахынхаа өмнө “Өө, энэ өдөр өнгөрсөнд баярлалаа! Би мартагдахыг тэсэн ядан хүлээж байна!" Энэ бол нэг сэдэл бөгөөд энэ нь таны нойрны чанарт хэрхэн нөлөөлж байгааг харах болно. Энэ нь таны маргааш өглөө хэрхэн сэрэхэд нөлөөлдөг. Хэрэв та нойрондоо "Энэ өдрийн турш хийсэн бүтээмжтэй үйлдлүүддээ баяртай байна. Би амрах хэрэгтэй байна байгууллага Маргааш энэ дадлагаа үргэлжлүүлэхийн тулд миний оюун ухаан." Тэгээд тэр зангаараа унтдаг. Таны найм, арав, арван хоёр цаг унтсан нь бүтээмжтэй болдог карма. Гэсэн хэдий ч зургаан цаг унтсан нь дээр.

Үзэгчид: Яагаад зургаан цаг унтах нь дээр вэ?

VTC: Учир нь та цагаа идэвхтэй дасгал сургуулилтад илүү ашиглах боломжтой.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Чи унтаж байгаа болохоор таашаал авч чадахгүй. Миний бодлоор гол зүйл бол та өөрийнхөөрөө унтдаг байгууллага хэрэгтэй, зүгээр л нойрсох сэтгэлээр биш. Муур шиг биш. Тэдэнд олдох ямар ч боломж... [инээв]

The карма Хэрэв та ямар нэгэн зүйлийг захиалгаар хийвэл хүч чадал багатай. Хэрэв та зүгээр л үүрэг хүлээсэн учраас эсвэл хэн нэгэн танд захисан учраас л сургаалд ирдэг бол энэ нь сайн сэдэлтэй байж, өөрийн хүслээр явснаас илүү хүчтэй болдог. Үүний нэгэн адил сөрөг үйлдлүүд нь сайн дураараа хийхээс илүү албадлагаар хийх нь бага байдаг.

Энд бид ач холбогдлыг нь олж харлаа бодьчид, яагаад бид бясалгах гэж оролдоод байгаа юм бодьчид эсвэл аль болох өгөөмөр сэтгэл. Учир нь энэ нь үйлдлийг хүчтэй буянтай болгодог. Нэг удаа мөргөж, Санал болгох Улаан загалмайн нийгэмлэгт нэг саваа хүж эсвэл хорин таван долларын чек бичих бодьчид Энэ нь альтруизмгүйгээр яг ижил үйлдлийг 100,000 удаа хийхээс хамаагүй илүү хүчтэй үйлийн үр юм. Санал болгох Улаан загалмайн хорин таван долларын чек нь альтруизмаас илүү хүчтэй юм Санал болгох тэдэнд хорин таван долларын 100,000 чек. Та харж байна уу, бодьчид is
маш хэмнэлттэй. [инээв] Энэ нь өгөөмөр сэтгэлийн ач холбогдол, үнэ цэнэ, хүч чадлыг дахин онцолж байна; яагаад ийм чухал юм. Үүний тухай бодож үз. Та нэг энгийн үйлдлийг хийж байгаа ч үүнийг хийхдээ оюун ухаандаа та бүх орчлон ертөнцийн бүх амьтантай холбоотой байдаг. Энэ бол миний, миний, миний сэтгэлд бүрэн баригдсан үйлдэл хийж байх үеийнхээс тэс өөр сэтгэцийн байдал. Зүгээр л оюун санааны хүчээр. Бидний оюун ухаан маш их хүчтэй. Энэ нь үүнийг үнэхээр харуулж байна.

Одоо та ямар нэг үйлдэл сөрөг гэдгийг мэдэж байгаа ч өөрийгөө хянаж чадахгүй байгаа нөхцөл байдалд байна гэж бодъё. Та үүнийг хийхийг үнэхээр хүсэхгүй байгаа ч өмнөх зуршлынхаа хүчээр дахин ийм байдалд орж байна. Хэдийгээр та үйлдлийг хийж байгаа ч харамсах мэдрэмж төрдөг. Мөн та үүнийг хийсэн даруйдаа ариусдаг. Хэдийгээр энэ нь таны хяналтаас гадуур байгаа ч гэсэн танд тийм ч таатай санагдахгүй байна. Энэ нь ямар ч харамсахгүйгээр урагшаа явж, үүнийг хийсэн хүн шиг тийм ч хүнд биш байх болно цэвэршүүлэх. Үүнийг санах нь чухал юм. Хэрэв та ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байгаагаа мэдэж байгаа бол таны байгууллага оюун ухаан ямар ч байсан тэр зүг рүү явж байна, учир нь тэд таны хяналтаас гадуур байдаг, тэгвэл ядаж харамсах мэдрэмжтэй байж, зарим зүйлийг хий. цэвэршүүлэх дараа нь. Энэ нь тийм ч хүнд биш байх болно.

Нөгөөтэйгүүр, ямар нэгэн сөрөг зүйл байгааг мэдсэн хэрнээ бардам зан гаргаад “Өө, энэ хамаагүй. Энэ бол өчүүхэн зүйл. Би үүнийг хийсэн ч хамаагүй." Бид үйлдлээ оновчтой болгож, зөвтгөдөг болохоос биш ариусдаггүй. Дараа нь илүү хүнд болно.

Заримдаа бид сөрөг хандлагатай, хяналтгүй, сөрөг зуршлаа дагадаг нөхцөл байдалд ордог тул энэ нь чухал юм. Бидний оюун санааны нэг хэсэг үйлдлийг цайруулж, оновчтой болгохыг хүсдэг, “Энэ бол үнэхээр сөрөг зүйл биш. Би үнэхээр амьтдын тусын тулд үүнийг хийж байна." Эсвэл “Энэ үнэхээр сөрөг биш, Будда Ийм дүрэм гаргасан ч тэр юу ярьж байгаагаа мэдээгүй." Тэрхүү оновчтой, зөвтгөсөн оюун ухаан нь карма Бид зүгээр л шударга байж “Үнэндээ энэ бол сүйрлийн үйлдэл юм. Гэхдээ би зүгээр л хяналтаас гарсан бөгөөд би үүнийг хийхгүй байгаасай гэж хүсч байна. Би үүнийг хийсэндээ харамсаж, ариусах болно." Бид хяналтгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, ёс зүйгээ үнэнчээр харуулахын тулд даруу байх хэрэгтэй.

2. Үйл ажиллагааны талбар

Биднийг болгодог өөр нэг зүйл карма эрчимтэй нь бидний үйл ажиллагааны талбар юм. Өөрөөр хэлбэл, бид хэн рүү чиглэсэн үйл ажиллагаа явуулж байна. Хэрэв та номын багшдаа эерэг эсвэл сөрөг үйлдэл хийвэл, Будда, Ном, Сангха, эцэг эх, ядуу, гачигдалтай хүмүүст хандаж хэлэхэд эдгээр нь та үүнийг хэн нэгэнд хийхээс хамаагүй илүү хүчтэй болно. Үүнийг манай багш эсвэл багшид хийх Гурвалсан эрдэнийн чулуу чанараараа хүчирхэг байдаг. Эцэг эхийнхээ төлөө, эсвэл бидний амьдралд асар их тусалсан эсвэл асарч байсан хүмүүст хандах нь тэдний бидэнд эелдэг ханддаг учраас хүчтэй байдаг. Ядуу, өвчтэй, гачигдалтай хүмүүсийн талаар бидний хийдэг зүйл бол тэдний нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүчтэй байдаг; энэрэн нигүүлсэхүйн талбар. Хэрэв та бүтээвэл карма дээрх шиг хүчирхэг объекттой, энэ төрлийн карма маш хурдан боловсордог. Энэ нь бусад хүмүүст бий болсоноос илүү хурдан боловсордог, учир нь карма хамаагүй хүнд байна.

Бидний хэн болохыг мэдэхгүй байгаа тухай сургаалд тэд юу гэж хэлснийг эндээс харж болно бодьсадва мөн хэн нь биш, маш чухал орж ирдэг. Хэрэв бид бохир харц өгвөл а бодьсадва, энэ нь хамаг амьтныг шоронд хорьж, нүдийг нь авахаас хамаагүй илүү хүчтэй юм. Гайхалтай, тийм үү? Яагаад ийм хүчирхэг болсон бэ гэвэл а бодьсадва бүх амьд амьтны тусын тулд ажиллаж байна. The бодьсадва Тэдний талаас, гэмтээгүй. Өөрсдийнх нь хувьд тэд бага ч гэсэн санаа зовсонгүй. Гэвч бидний зүгээс бусдын сайн сайхны төлөө ажиллаж байгаа нэгнийг гутааж, өөриймсөг санаатай нэгнийг гутааж байгаа учраас бидний үйлдэл нэлээд хүндэрдэг.

Үүний нэгэн адил, бодьсадва хүмүүсийг магтан сайшааж, тэдэнд бага зэрэг хүндэтгэл үзүүлж, тэдэнд бага зэрэг тус дөхөм үзүүлэх нь харааны бэрхшээлтэй бүх амьтдын харааг сэргээхээс хамаагүй илүү хүчтэй болдог. бодьсадва энэ бүх амьтныг гэгээрүүлэхийн төлөө ажиллаж байна. Мөн бид хэн болохыг мэдэхгүй учраас бодьсадва хэн нь тийм биш бол бид хэнд бохир харц тавьж, хэнд уурлаж байгаагаа анхаарах хэрэгтэй.

Үзэгчид: А бодьсадва буянтай бус үйлдэл хийх үү?

VTC: Доод түвшний бодьсадва нар хааяа хальтирч болно. Гэхдээ ерөнхийдөө, тэдний санаа зорилгын үүднээс тэд хэзээ ч сөрөг зүйл хийхгүй байх болно. Гэсэн хэдий ч бид тэдний жинхэнэ сэдэл юу болохыг ойлгохгүй, шүүмжилж магадгүй юм. Үед Будда байсан бодьсадва өмнөх амьдралынхаа нэгэнд тэрээр 499 хүнийг алах гэж байсан хүнийг [бүгдийг нь өрөвдөж] алсан. Хэрэв бид “За, надад хамаагүй. Тэр алуурчин хэвээрээ л байна” гэж хэлжээ. Бид зүгээр л түүний сэдлийг мэдэхгүйгээс болж түүнд сөрөг хандсан. “Тэр залууг өрөвдсөндөө алаагүй. Тэр залуу баян байсан тул бүх мөнгийг нь булааж авах гэж байсан тул түүнийг хөнөөжээ..." Бид өөрсдийнхөө худал шалтгаануудыг хүний ​​үйлдэлд тохдог. бодьсадва мөн шүүмжилдэг.

Бодьсадва нар бидний огт ойлгодоггүй, бидний толгойг эргүүлсэн үйлдлүүд хийж болно. Би үүнийг шууд мэднэ. Миний багш нар үнэхээр ариун хүмүүс гэдэгт итгэлтэй байна, гэхдээ заримдаа тэд миний ойлгодоггүй зүйлийг хийдэг. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа энэ нь миний сөрөг сэдэл болж байгааг би маш тодорхой харж байна. Би тэдний хийж байгаа зүйлийг хараад, хэрэв би үүнийг хийж байсан бол x, y, z-ийн урам зоригоос болж үүнийг хийх байсан гэж би хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, миний сэдэл цэвэр бус бөгөөд би багш нарынхаа үйлдлээс өөрийн бузар сэдэл төрүүлдэг. Үнэндээ тэд яагаад үүнийг хийж байгааг би огт мэдэхгүй. Ямар ч санаа алга. Цаг хугацаа өнгөрөхөд би тэд яагаад үүнийг маш сайн шалтгаанаар хийж байгааг харж эхлэхээ анзаарсан. Гэхдээ хэрэв би өөрийнхөө сөрөг үзэл баримтлалд түгжигдэх юм бол миний харж байгаа зүйл бол сөрөг.

Тэр тусмаа багш тань хийхийг хүсээгүй зүйлээ хий гэж хэлэхэд тэд сөрөг сэдэлтээр ажиллаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. [инээв] “Тэд хайхрамжгүй хандаж байна. Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Тэд зүгээр л манипуляци хийж байна." Үндсэндээ тэд чамайг өөрийн эго хүсээгүй зүйлийг хий гэж хэлдэг. Таны эго тэмцэж, мэдээжийн хэрэг энэ бүх сөрөг сэдлийг багшид тань хүлээлгэдэг. Харин дараа нь бага зэрэг зай гарвал багш нар маань бидний ашиг тус, сайн сайхны төлөө эдгээрийг хийж байгааг бид харж эхэлдэг. Бид харахгүй байгаа болохоор тэднийг буруутгаж, уурладаг. Бид маш их зүйлийг гаднаас нь төсөөлж чадна гэдгийг та харж эхлэх болно. Үүнийг мэдэж байх нь чухал.

Мөн бид хүн алах юм бол амьтан алахаас хамаагүй хүнд байх болно. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид хүний ​​амийг аврах юм бол карма амьтны амийг аврахаас илүү хүчтэй байх болно. Хэрэв бид ном бясалгаж буй хэн нэгэнтэй цаг заваа дэмий үрж, эсвэл номын бясалгалаас нь сатааруулдаг хатуу үг, дэмий яриа хийвэл энэ нь бясалгадаггүй нэгэнтэй хатуу үг хэлэх, хий дэмий ярихаас хамаагүй хүнд юм. Үүний нэгэн адил, хэрэв та номын бясалгалыг хийж буй хүмүүст туслах юм уу эсвэл бүлэг, сүм хийд, төвд тусалбал энэ нь хийдэггүй хүнд ижил зүйл хийхээс илүү ач холбогдолтой болно.

Би Сингапурт байхдаа залбирлын ном гаргаж байснаа санаж байна. Мэргэн ухааны сувд, бүлэгт хэвлэлийн газарт ажилладаг нэг эмэгтэй байсан. Тэр номыг засварлахад тусалсан. Тэр маш чадварлаг редактор байсан. Тэр засварлаж чаддаг байсан Хатагтай Вонгийн Хятад хоолны ном Тэр бас засварлаж чаддаг байсан Мэргэн ухааны сувд, гэхдээ объектын хүчээр, the карма Зөвхөн өөр хоолны номыг зах зээлд гаргах, номын залбирлын номыг бусдад хүргэх хоёрын хооронд тэс өөр байх болно. Төвийн бясалгагчдад тусалж, бүлгээрээ бие биедээ тусалснаар номын дэлгэрүүлэхийн тулд бидний хийдэг аливаа үйлдэл нь дасгал хийдэггүй нэгэнтэй ижил зүйл хийхээс хамаагүй хүнд болдог.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: За, хэн нэгэн таны эд зүйлийг авсан ч хэн авсныг та мэдэхгүй. Оюун санааны хандлага нь үүнийг бидний дургүй гэж боддог хүн хийсэн байх гэж бодох явдал юм. Энэ талаар бид юу хийж чадах вэ? Үндсэндээ энэ нь маш их барьж авсны үр дүнд бий болдог гэдгийг та харж болно. Бид дутагдаж байгаа зүйлийг ойлгодог. Бид бас "би" гэсэн мэдрэмжээ ойлгодог. "Тэд надад үүнийг хийсэн! Би гомдоод байна” гэж хэлжээ. Би тэр зүйлд наалдаад зогсохгүй бардам зан минь шархадсан. Би гомдоод байна.

Ийм нөхцөлд өөртөө “Өө, ийм зүйл болсон нь маш сайн хэрэг. Миний наалдсан энэ зүйлийг аваад явсан нь маш сайн хэрэг, учир нь энэ нь намайг ямар их зууралдсаныг харуулж байна. Ер нь бодоод үзвэл би үүнгүйгээр амьдарч сурах ч юм билүү, тиймээс энэ нь надад туршилт хийх, үүнгүйгээр амьдарч сурах эсэхээ шалгах сайхан боломж юм. Миний бардам зан гомдоод байгаа нь их сайхан, учир нь би ихэвчлэн хамраа чихээд л явдаг, өөрийгөө ийм халуухан юм шиг санадаг. Намайг оронд нь тавьж, дэлхийн Хатан хаан биш гэдгээ харуулсан нь сайн хэрэг." “Өө, энэ үнэхээр муу байна…” гэж хэлэхийн оронд би “Өө, энэ бол миний дадлага учраас ийм зүйл болсон нь сайн хэрэг. Энэ нь миний товчлуурууд хаана байгааг харуулж байна. Энэ нь надад тэдэнтэй хамтран ажиллах боломжийг олгож байна."

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC:Хэрэв та үүнийг чихэрлэг амттангаар хийж байгаа бол "Тийм ээ, тэд намайг гомдоож магадгүй, гэхдээ би энэ бүхнээс дээгүүр байна. Тэд миний товчлуурыг дарж чадна. Энэ сайн." тэгвэл чи зүгээр л бардам, бардам зантай байх болно. Энэ нь номын техникийг ашиглахгүй байгаа юм. Чиний зүрх сэтгэлд та ийм зүйл тохиолдсоныг үнэхээр сайн гэж бодохгүй байна. Та үүнд дургүйцсэн бөгөөд дахин ийм зүйл тохиолдохыг хүсэхгүй байна. Хэрэв та ийм зүйл болсон нь сайн гэж хэлбэл та өөртөө худлаа ярьж байна гэсэн үг.

Бид эдгээр аргуудыг хэрэглэж, тэд надад үүнийг хийж байгаа нь сайн гэж хэлэхэд та үүнийг шууд мэдрэхгүй байх болно. Бид сөрөг байх үед бидний энерги нэг зүгт урсдаг гол шиг болдог. Бид эдгээр арга техникийг хэрэглэж, тэд надад үүнийг хийж байгаа нь сайн гэж хэлэхэд энэ нь нэг төрлийн оюун ухаан юм; Бид үнэхээр тийм мэдрэмж төрдөггүй. Бидний хийх гэж байгаа зүйл бол энэ их сөрөг энергийн урсгалыг өөр тийш нь чиглүүлж, ядаж өөр газар урсгахыг хичээх явдал юм. Эхэндээ та "Тийм ээ, ийм зүйл болж байгаа нь сайн хэрэг" гэж оюун ухаанаар хэлдэг. Харин доор нь та "Өө, гэхдээ би тэвчихгүй байна!" Гэхдээ та бясалгасаар л байна. Энэ нь та энэ техникийг хэрэглэж, таван минутын дараа биш юм, таны уур хилэн бүгд алга болно. Танд үүнтэй ажиллах хэрэгтэй байна, тийм үү? [инээв] Өөрийнхөө туршлагаас харахад заримдаа үүнийг хийхэд нэг жил зарцуулдаг. Тэгээд эцэст нь би зүрх сэтгэлдээ үнэхээр мэдэрдэг цэгт хүрч чадах үед ...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

Эдгээр бүх арга техникийг бид өөртөө хэлж эхлэхэд үнэхээр мэдэрдэггүй. Гэхдээ бид үүнийг хийх тусам ... Энэ нь шавар цутгахтай адил, энэ нь бага зэрэг хэцүү, бид үүнд илүү их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Гэхдээ эцэст нь бид үүнийг хийх боломжтой болно. Бид оюун ухаанаа хүссэн хэлбэрт оруулах боломжтой болно.

3. Үндэслэл

Дараагийн зүйл нь a карма хүнд эсвэл хөнгөн гэдгийг та үүнийг үндэс гэж нэрлэх болно. Өөрөөр хэлбэл, тухайн үйлдлийг хийж байгаа хүн. Үйлдлийг хийж байгаа хүн нь хэн нэгэнтэй байх эсэх нь ихээхэн ялгаатай тангараг эсвэл байхгүй хэн нэгэн тангараг. Хэрэв тийм хүн байвал тангараг, энэ нь байгаа эсэх таван зарчим, лам нар гэлэнмаа нар зарлигууд, бодьсадва зарлигууд, эсвэл тарнийн зарлигууд, тэд юу ч хийсэн илүү хүнд болдог. Хэрэв та эерэг үйлдэл хийвэл энэ нь маш их жинтэй болно. Хэрэв та сөрөг үйлдэл хийвэл энэ нь бас их жинтэй болдог. Суурийн хүчээр, өөрөө авсанаар ийм байна тангараг.

Мөн хэрэв та авсан бол бодьсадва тангараг, тэгвэл таны хийж байгаа зүйл бол дөнгөж сая авсан байснаас хамаагүй илүү жинтэй байх болно таван зарчим. Хэрэв та тарнийн эм уусан бол тангараг, Та юу ч хийсэн таны авсан бол хамаагүй илүү жинтэй байх болно бодьсадва тангараг болон таван зарчим. Янз бүрийн түвшинтэй байх зарлигууд Мөн эерэг болон сөрөг үйлдлүүдийн аль алиных нь үйл ажиллагааны хүчин чадалд нөлөөлдөг.

Хэдийгээр та энгийн зүйл хийж байгаа ч, жишээлбэл, танд байгаа бол таван зарчим мөн та нар мөргөх буюу бясалгал, энэ нь танд байхгүй бол хамаагүй хүнд байх болно зарлигууд мөн та яг ижил үйлдлийг хийдэг.

Заримдаа хүмүүс өөрсдийнхөө бус гэж нэрлэдэг зүйлээ авдаг.тангараг, өөрөөр хэлбэл буянтай бус тангараг. Тухайлбал, “Би олсон шумуул болгоноо устгана” гэж хэлдэг. Энэ бол тангараг төрлийн. Хүмүүс хүчтэй шийдвэр гаргах үед эсвэл a тангараг Өөрсдийгөө сөрөг талаас нь харвал тэд юу ч хийсэн нь илүү сөрөг байх болно. Тэд тангарагласан тэр үйлдлээ хийж байна уу, эсвэл өөр ямар нэгэн үйлдэл хийж байна уу, энэ нь сөрөг талаасаа илүү хүнд байх болно. Хэрэв хэн нэгэн шумуул алах болгондоо "Би гартаа таарсан шумуул бүрийг алах болно" гэж хэлэх юм бол энэ нь Жо Блоугийн хийж байснаас хамаагүй хүнд байх болно. Түүнчлэн, тэд хатуу үг хэлэх эсвэл өөр ямар нэгэн сөрөг үйлдэл хэлэх болгонд энэ нь улам хүндрэх болно. Учир нь тэд өөрсдийгөө суурь, сөрөг талтай хүн болгосон тангараг. Энэ нь карма нэлээд хүнд.

Үүнтэй адилаар, жишээлбэл, хэн нэгэн махны худалдаа хийх гэрээ байгуулсан бол тэд тангараг амьтдыг алах. Хэрэв нядалгааны хүн нэг амьтныг алсан бол энэ нь бусад хүн эсвэл өлсгөлөнд нэрвэгдээд амьтдыг алж байгаа хүнээс хамаагүй сөрөг юм. Яргачин авсан тангараг амьтдыг алах, тиймээс карма илүү хүнд болдог.

4. Хийх арга, үйлдэлд юу оролцож байна

Аливаа зүйлийг хүнд болгодог дараагийн зүйл бол түүнийг хийсэн арга барил юм. Бид ямар нэгэн зүйл хийсэн. Үйл ажиллагаанд юу оролцсон бэ. Жишээлбэл, номын өгөөмөр сэтгэл нь материаллаг өгөөмөр сэтгэлээс хавьгүй хүчтэй байдаг нь үйлдлээсээ болоод байдаг. Номын бэлэг бусад бүх бэлгүүдээс илүү байдаг. Та “Номын юу нь онцгой вэ? Би нэг номын ном авахаас зуун сая доллар авсан нь дээр. Ном өгөх нь яагаад зуун сая доллар өгөхөөс илүү үнэ цэнэтэй юм бэ?"

Би шуудангаар би сая долларын ялагч боллоо гэсэн захидал ирсэн бөгөөд дугтуйн дээр миний нэрийг томоор бичсэн "Түбтэн Чодрон бол сая долларын маргаангүй ялагч" гэж бичсэн. Хоёр хоногийн дараа тэд надад дахиад нэгийг явуулсан. Мэдээжийн хэрэг би үүнийг нээсэн бөгөөд миний нэг хэсэг "Ээж маань үргэлж хог хаягдлыг хая гэж хэлдэг. Та яагаад энийг хараад байгаа юм бэ?" [инээв] Миний оюун санааны өөр нэг хэсэг нь "Хмм ... гэхдээ чи ямар ч үнэгүйгээр ямар нэгэн зүйлийг олж авч магадгүй юм. Зуун сая доллар, хмм." [инээв] Сонирхолтой байсан. Би сэтгэлээ харах ёстой байсан. Энэ нь худал хуурмаг гэдгийг мэдэж байгаа бол би яагаад энэ дугтуйг нээж байгаа юм бэ? Тэгээд би тэнд суугаад “За, би зуун сая доллар хожсон ч, энэ хүмүүс надад үнэнийг хэлж байсан ч би үүнийг үнэхээр хүсч байна уу? Би зуун сая доллар хүсч байна уу?" Тэгээд би үнэхээр тийм биш гэж шийдсэн. Энэ нь зүгээр л миний одоогийнх шиг байхаас хамаагүй илүү төвөгтэй байх болно. Үүний дараа би үсгүүдийг дахин боловсруулах саванд шууд хаядаг. Би дахиж нээхээ больсон. Гэхдээ ямар нэг зүйлийг хүсч буй сэтгэлийг харах нь маш сонирхолтой байсан.

Зуун сая доллар өгөх нь ном өгөх шиг хүчтэй биш, учир нь зуун сая доллар хэн нэгний асуудлыг хөнгөвчлөх ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу. Энэ нь миний бодож байсан шиг тэдэнд илүү их асуудал үүсгэж магадгүй юм. Гэхдээ хэрэв та хэн нэгэнд ном өгвөл, буддын шашны өндөр, тансаг үг хэлээгүй ч гэсэн энгийн хэлээр ярьж, хүмүүсийг ёс зүйг сахихад уриалж, эсвэл хайр энэрлээр дүүрэн хандлагыг бий болгож байгаа хэрэг болно. хүмүүсийг бүтээлч бүтээхийг дахин урамшуулж байна карма. Хүлээн авах чадвартай, таны зааж чадах хүмүүсийн хувьд та тэдэнд мөчлөгийн оршин тогтнолоос бүрэн ангижрахад ашиглаж болох хэрэгслийг өгөх боломжтой болно. Ном өгөх нь маш хүчтэй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Та үүнийг харах хэрэгтэй болно. Юуны өмнө би тэдэнд “Ухааны сувд” өг, эм өгөхгүй гэж байгаа юм биш. Би тэгж хэлэхгүй байна. Хоёуланг нь өгсөн нь дээр. Энэ нь маш их ур чадвар шаардах болно. Тэдэнд эм өгч, эдгээж, дараа нь номыг нь өгвөл хамгийн сайн нь. Гэхдээ дараа нь хүмүүст ном өгөх нь зүгээр л зургийг харж байсан ч гэсэн Будда Хүний оюун санаанд гайхалтай сайн дардас үлдээдэг нь тэдэнд хоол өгөхөөс ч илүү хүчтэй байдаг. Учир нь энэ нь маш их хүчийг бий болгож байна карма Тэдний хувьд ирээдүйн амьдралдаа жинхэнэ номтой уулзахын тулд. Гэхдээ би тэдэнд хоол, эм өгөхгүй гэж хэлэхгүй. Та тэдэнд эдгээр зүйлийг өгөх ёстой. Гэхдээ “Өө, энэ хүнд эм хэрэгтэй байна. Тэднийг номонд оруулах нь утгагүй юм."

Түүнчлэн, та болгоомжтой байх хэрэгтэй. Номыг хэн нэгэнд шахах шаардлагагүй. Гэхдээ хүмүүсийн зургийг үзэх боломжийг олгож байна Будда эсвэл таны багш нар, номын номууд гэх мэт зүйлс маш их хүчтэй байдаг. Тэд объектын талаас хүч чадлын талаар ярьдаг. Номын объект нь маш их хүчтэй байдаг.

Үүнийг харуулах нэгэн түүх энд байна. Тухайн үед Будда, сахил хүртэхийг хүссэн өвгөн бий. Шарипутра ба Моггаллана [the БуддаТүүний шавь нар] түүнийг зөн билгийн хүчээрээ түүнийг бүтээсэн гэдгийг харж чадахгүй байсан тул түүнийг томилсонгүй. карма томилогдох. Учир нь тэдний зөн билэг хязгаарлагдмал байсан. The Будда ирж, тэр хөгшин хүн болох гээд уйлж байхыг харав лам гэхдээ хэн ч түүнийг томилохгүй. The Будда Энэ хүн урьд өмнө нь нэг удаа үхрийн баас дээр буусан ялаа байсныг бүрэн, илэн далангүй хардаг байсан харсан. Тэр үхрийн аргал тойроод явчихсан а суваргань Будда-ийн хөшөө. -ийн хүчээр суварга, тэр хангалттай сайн сайхныг бүтээсэн карма тойрон эргэлдэж байна суварга үхрийн баас дээр ялаа мэт, болох боломжтой байх а лам.

Одоо энэ нь бүрэн сонсогдож байна ... Гэхдээ энэ нь объектод ямар нэгэн хүч байгааг харуулж байна. Би Буддын шашинтан байхаасаа өмнө урлагийн галерей, музейд очиж, эртний хүмүүсийн дүрсийг харж байснаа санаж байна. Будда. Тэнд онцгой энерги бий. Ямар нэг зүйл байна. Тэр үед би эдгээрийн алинд нь ч итгээгүй ч нэг зүйл тохиолдсон; сэтгэлгээнд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн. Тийм ч учраас олон зүйлийг хэлэх нь зүйтэй юм тарни таны амьтад эсвэл үхэж буй шавж руу. Би өнөөдөр үдээс хойш энд зулзага өвөр дээрээ бөхийлгөөд номын ном уншиж байлаа. Номын ном, тэнд зулзага байгаа нь хүний ​​амь ямар үнэ цэнэтэй болохыг үнэхээр мэдрүүлсэн. Муурын зулзага энд номын эд зүйлс, номын ном, номын хичээл (бүх зүйл!) -тэй байгаа ч тэр үүнээс ашиг хүртэж чадахгүй.

Би “Хөөх!” гэж бодсон. Амьтанд маш, маш сайн зүйл байсан ч амьтны хийж чадахгүй зүйлийг бид хүн төрөлхтөн хийж чадах нь үнэхээр гайхалтай юм. карма номтой ойртож, хоол унд, бүх юмтай газар төрөх. Би аль болох их юм бодож, залбирал, тарниа чангаар хийх ёстой. Хэрэв өөр зүйл байхгүй бол энэ зулзага наад зах нь маш их дардас авах боломжтой. Энэ бол чухал. Хэдийгээр тэд ном, тарни, зарим дардасыг судалж чадахгүй Будда"Номын зам мөр нь ариун зүйлийн хүчээр их сайн" гэсэн үг. Муурын зулзагад дараагийн насандаа төгс хүн төрж, номонд ороорой гэж хэлсэн. Тэр сонсов. Тэр үүнийг хийнэ гэж найдаж байна.

Ямартай ч таны асуултын хариуд энэ нь ариун объектын хүч чадалтай холбоотой юм. Маш хүчтэй.

Хэрэв та ихийг өгвөл илүү эерэг байх болно карма бага зэрэг өгөхөөс илүү. Чанартай юм өгвөл илүү эерэг байх болно карма чанар муутай зүйл өгөхөөс илүү. Зарим хүмүүс дэлгүүрт очоод “За, би хангалттай алим авах болно Будда бас миний хувьд. Тийм ч сайн биш алимыг бид тахилын ширээн дээр орхиж, сайныг нь идэх болно." Ийм байх ёсгүй. Чанартай юмыг санал болгож, чанар муутай юмыг өөрсдөдөө үлдээх хэрэгтэй. Найз нөхөддөө өгөхдөө, бусдад өгөхдөө чанар муутай юм өгөхөөс хамаагүй дээр. Ном өгөх нь материаллаг зүйл өгөхөөс хамаагүй дээр.

Багш нарынхаа зааврын дагуу ажиллах нь багш нартаа материаллаг зүйл өгөхөөс хамаагүй хүчтэй юм. Багш нарынхаа зааврын дагуу ажиллана гэдэг нь номыг бясалгана гэсэн үг. Энэ нь “Надад аяга ус авчир” гэх мэт зааварчилгаа гэсэн үг биш. Заавар нь сургаалтай холбоотой. Бид эдгээрийн дагуу хичээж, ажиллах ёстой, тэгвэл энэ нь сайн урам зоригийг төлөвшүүлэхийг оролдохгүйгээр хийсэн өгөөмөр сэтгэлийн энгийн үйлдлээс хамаагүй илүү хүчтэй болно.

тойм

Өнөөдөр бидний авч үзсэн зүйл бол байгаль орчны эерэг үйл ажиллагааны үр дүн юм. Бясалгах Энэ талаар. Таны амьдарч байсан орчин, тэдгээрийн үйлийн үрийн шалтгаан юу болохыг бодоорой. Мөн таны хийсэн янз бүрийн үйлдлүүд болон эдгээр үйлдлүүд таныг ямар орчинд төрөхөд хүргэх талаар бодоорой. бясалгал Энэ нь танд эерэг үйлдлүүдийг хийж, сөрөг үйлдлүүдийг орхиход эрч хүчээ зарцуулах илүү их урам зоригийг өгөх болно.

Мөн үйлдлийг эрчимтэй болгодог зүйлсийн талаар ярилцлаа.

1. Урам зориг. Ийм учраас альтруизм маш чухал юм. Тийм ч учраас Номын эрчимтэй сэдэл хөгжүүлэх нь зүгээр нэг санамсаргүй, залхуу номын сэдлээс илүү хүчтэй зүйлийг бий болгодог.
2. Талбай, бидний үйлдэл хийдэг хүн. The карма Манай багшийн эсрэг үйлдэл хийх нь Гурвалсан эрдэнийн чулуу эсвэл бидний эцэг эх үүнийг хэн нэгэнд хийхээс илүү хүнд байдаг.
3. Үндэслэл, бид авсан эсэх тангараг эсвэл аваагүй тангараг. Хэрэв бидэнд байгаа бол тангараг, тэгвэл бидний хийсэн бүх зүйл улам хүндэрнэ. Мөн түвшний дагуу тангараг, таны хийдэг зүйл улам хүндрэх болно. Завтай байх зарлигууд лам, гэлэнмаа нартай байх шиг хүнд биш. зарлигууд. Энэ нь тийм ч хүнд биш юм бодьсадваийн зарлигууд. Энэ нь тарни шиг хүнд биш юм зарлигууд. Тийм ч учраас илүү их түвшин зарлигууд та авах тусам сайн сайхныг бүтээх боломжийг танд олгоно карма маш хурдан. Хэрэв та хадгалдаг бол зарлигууд, таны хийсэн бүхэн маш их жинтэй болдог.
4. Үүнийг хэрхэн хийсэн эсвэл ямар үйлдэл хийсэн бэ. Ном өгөх нь материаллаг зүйл өгөхөөс илүү хүнд юм. Чанар муутай зүйл өгснөөс бага зэрэг чанартайг өгөх нь дээр.

Ямар нэг зүйл хүчтэй эсэхэд нөлөөлдөг өөр нэг зүйл бол бид түүнд антидот түрхэх эсэх юм. Хэрэв бид антидот хэрэглэж, харамсах мэдрэмжийг төрүүлбэл сөрөг үйлдэл нь бага эрчимтэй болно. Хэрэв бид үүнд баярлах юм бол энэ нь улам хүчтэй болно. Үүний нэгэн адил эерэг үйлдлээрээ бид эерэг үйлдэлдээ харамсаж байвал сайныг нь багасгадаг карма бид бий болгосон. Хэрэв бид эерэг үйлдлээрээ баярлавал сайн сайхныг нэмэгдүүлнэ карма бидний бүтээсэн. Энэ нь бидний эерэг үйлдлээр бахархах гэсэн үг биш юм. “Өө намайг хараач! Би сүмд улаан лооль өгсөн." Энэ бол бардам зан биш. Энэ нь бидний сайн хийж байгаа зүйлдээ баярлаж, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө баярлаж чаддаг байх явдал юм карма. Ингэж чадвал сайн сайхныг нэмэгдүүлнэ карма. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид сайн зүйлд баярлаж чадвал карма бусад хүмүүс бий болгодог, энэ нь түүний жинг нэмэгдүүлдэг.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: A гэж яг юу вэ тангараг?

VTC: A тангараг Энэ бол таны гаргаж буй маш, маш хүчтэй шийдвэр юм. Бид бүтээлч ханддаг тангараг Буддагийн өмнө эсвэл оюун санааны нийгэмлэгийн дэргэд эсвэл багшийнхаа өмнө төсөөлж байхдаа. Хүн авдаггүй ч гэсэн тангараг албан ёсоор ёслолоор (хэрэв хүн үүнийг ёслолоор албан ёсоор хийвэл бүх удмын эрч хүчийг авдаг), энэ нь тангараг Жишээ нь, хүн шинэ жилийн тухай маш, маш хүчтэй шийдвэр гаргадаг. Энэ нь тэдний хийж буй ажлын хүнд байдлыг нэмэгдүүлдэг. Үүнтэй адилаар хэн нэгэн нь "эсрэг"тангараг', жишээ нь, нэг нь сөрөг авдаг тангараг шумуул алах эсвэл замд нь саад болсон хэн нэгнийг зодох нь хүний ​​үйлдлийг улам хүндрүүлдэг.

Мөн таны авч буй эрчим тангараг Энэ нь таны оюун санаанд хэр зэрэг хүчтэй нөлөө үзүүлэх болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тиймээ. Удам угсааны тухайд ч бас нөгөө талаас нэг юм ирж байгаа. Жишээлбэл, та наймыг анх удаа авахдаа зарлигууд, та багшаас дамжуулалтыг авдаг. Үүний дараа та түүний хөшөөний хамт бунханынхаа өмнө аваачна Будда, мөн та бүх Будда, бодьсадва нарыг өмнөө төсөөлж байна. Будда, бодьсадва нар тэнд байдаг. Та тэднээс ямар нэгэн зүйл авч байна. Хамгийн чухал зүйл бол та үүнийг авахгүй гэдгээ мэдэх явдал юм тангараг хөшөөнөөс эсвэл хүрэл эсвэл шавраас. Та "Би авч байна тангараг A Будда.” Та үүнийг төсөөлж байна Будда тэнд байгаа бөгөөд хөшөө нь үүнтэй холбогдоход тань тусалж байна. Тэд хэлэхдээ БуддаТүүний оюун ухаан хаа сайгүй, хаана ч байдаг. Дүрслэх замаар бид үүнийг тааруулахыг хичээж байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Дүрсийг зүгээр л хөшөө мэт харах, “Энэ хүнээс би удамшлын энергийг тэр үеэс авч байна” гэж бодох хоёр ялгаа бий. Будда.” Гэхдээ та хөшөөг хараад Нирманакаяа харагдах зам дээр ийм түвшинд хүрсэн бол Будда, тэгвэл тийм ч их ялгаа гарахгүй байх.

Үзэгчид: Юу дамжуулж байна вэ?

VTC: Энд би танд санал бодлоо илэрхийлж байна. Миний ойлгож байгаагаар эхээс ирж байгаа удам угсаа залгамжлах тодорхой хүч байдаг Будда, гэсэн утгаар нь бодоход Будда тодорхой дадлага хийх эсвэл a тангараг, дараа нь өөр хэн нэгэн үүнийг нь Будда Тэгээд тэр хүн үүнийг сайн хадгалж, дараа нь тэр энергийг шавьдаа дамжуулж, шавьдаа, шавьдаа дамжуулж байгаа нь гарцаагүй ямар нэгэн энерги ирж байгаа юм. Энэ нь атом, молекул, электрон, протоноос бүтдэггүй, гэхдээ нэг хүнээс нөгөөд буян дамжих хүчээр тэнд ямар нэг зүйл бий.

Таны оюун ухаан үүнийг хүлээн авахаар тохируулсан эсэхээс үл хамааран өөр өөр тоглоом юм. Энэ нь авахтай адил юм санаачлах. Та байранд сууж болно санаачлах Таны оюун ухаан нь бетонон хэсэг шиг учраас үүнийг огт авч болохгүй. -аас гайхалтай дамжуулалт ирж байна лам, гэхдээ таны оюун ухаан зүгээр л сатаарч, бетон шиг байна. Та гэртээ шоколад идэхийг илүүд үзэх болно. Энэ тохиолдолд та дамжуулалтыг хүлээн аваагүй байна. Харин бусад тохиолдолд та авах үед санаачлах, чи үнэхээр төвлөрч, бясалгаж байгаа бол таны дотор эрч хүч орж ирэх нь дамжиггүй. Танд өгч буй хүний ​​талаас санаачлах, тэр энерги нь өрөөнд байгаа бүх хүнд гарч байна. Гэхдээ өөр өөр хүмүүс оюун санааны түвшин, тухайн мөчид оюун ухаанд нь юу болж байгаагаас хамааран өөр өөр чадвартай байдаг. Энэ нь утга учиртай юу?

Би хуврагаа авсан үеээ санаж байна тангараг-Энэ бол эмэгтэйчүүдийн бүрэн томилолт юм. Төвдийн уламжлалд тэд зөвхөн шинэхэн сахил хүртээдэг. Бүрэн сахил хүртэх удам угсаа нь Төвдөд очоогүй тул Төвдийн уламжлалд дамжуулалт байдаггүй. Би үүнийг авахаар Тайвань руу явсан. Энэ нь гайхалтай хүчтэй байсан. Гайхалтай хүчирхэг. Хорин таван зуу гаруй жил дадлага хийж байсан хүмүүсийн удам угсааны гайхалтай хүч байсан нь гарцаагүй. Энэ нь юу байсан бэ, миний бодлоор микроскопоор харах боломжгүй зүйлүүдийн нэг юм. Гэхдээ сахил хүртэх үед тэнд байсан хүн бүр үүнийг тэс өөрөөр мэдэрсэн гэдэгт би итгэлтэй байна.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тийм ч учраас тэдгээр нь хоосон гэдгийг та ойлгож байгаа эсэхээс ихээхэн шалтгаална. Хэрэв та хоёулаа төрөлхийн оршихуйн хоосон зүйл гэдгийг ойлговол хөшөөнөөс ч, хүнээс ч ижил энерги авч магадгүй юм. Миний ойлгож байгаа зүйл бол тухайн объектын хүчээр ямар нэгэн зүйл гарч ирдэг, гэхдээ бидний сэтгэцийн байдлаас ямар нэгэн зүйл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь биднийг түүнд нээлттэй эсвэл хаалттай болгодог. Бидний хүлээн авсан бүх зүйл бол хоёр зүйлийн хослол юм.

Өндөр ухамсартай хүний ​​хувьд энэ бол цэвэр газар гэж тэд хэлдэг. Ийм хүний ​​хувьд энд харьцаж байгаа бүх зүйл нь мэргэн ухааныг бий болгодог аз жаргал болон тэдний оюун санааны үргэлжлэл дэх хоосон байдал. Миний хувьд миний харьцаж буй бүх зүйл бий болдог уур хилэн болон хавсралт. Энэ нь миний оюун ухаанаас үүдэлтэй. Энэ нь өгөгч, хүлээн авагч болон бүх үйл явцын хоорондын харилцан хамаарал юм. Замдаа өндөр ухамсарт хүрэх үед та түүнээс сургаал авч болно Будда-ийн хөшөө. Хөшөө чамтай ярьж, номыг танд тайлбарлаж байна. Оролдоод үз. [инээв]