Багшид найдахын давуу тал

Багшид найдах тухай танилцуулга

• Багшид найдах бэрхшээл
• Багшид найдах шалтгаанууд

LR 008: Танилцуулга (татаж авах)

Багшид найдахын давуу тал: 1-р хэсэг

• Бид гэгээрэлд ойртдог
• Бид бүх Будда нарыг баярлуулдаг

LR 008: Багшид найдахын давуу тал 01 (татаж авах)

Багшид найдахын давуу тал: 2-р хэсэг

• Хортой хүч, төөрөгдүүлсэн найз нөхөд бидэнд нөлөөлж чадахгүй
• Бидний зовлон зүдгүүр, буруу зан чанар багасдаг
• Бид бясалгалын туршлага, тогтвортой хэрэгжилтийг олж авдаг
• Бид ирээдүйн амьдралд сүнслэг багш нараар дутагдахгүй
• Бид доод төрөлтийг хүлээж авахгүй
• Бидний түр зуурын болон эцсийн зорилго бүгд биелэх болно

LR 008: Багшид найдахын давуу тал 02 (татаж авах)

Асуулт, хариулт

• Багштай холбоогүй
• Багштай харилцах харилцаанд үнэнч байх
• Хоорондын ялгаа Важраяна болон Тантра

LR 008: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Өнөөг хүртэл бид аналитик хийх гэж буй үндсэн бясалгалын тодорхой сэдвүүдийн эхлэлийг тавиад байна. бясалгал дээр. Ингээд а-д зөв найдах тухай сургаал болох том хэсгийг эндээс эхэлцгээе сүнслэг багш. Энэ бол бүх зам дээрх эхний алхам юм. Үүнийг би энд хэлэх ёстой лам Зонхов байгуулжээ ламрим түүнийг дагаж байгаа хүмүүс яваандаа орж ирнэ гэсэн санаагаар Важраяна дадлага хийх. Тиймээс эхнийх нь эхнээсээ бясалгал хэрхэн сайн харилцааг бий болгох талаар сүнслэг багш, та авах болно Важраяна нөлөөлөл, онцлох байдал, сэтгэлгээний арга барил, тиймээс энэ нь маш их гарч ирдэг бясалгал.

Багшид найдах бэрхшээл

Төвдүүд заах үед ламрим, тэд хэрхэн найдах тухай сэдвийг заахаас эхэлдэггүй сүнслэг багш, учир нь барууныхан үүнд ихэвчлэн бэрхшээлтэй байдаг. Үүнийг буруугаар ойлгоход маш хялбар байдаг тул ихэнхдээ тэд үүнийг алгасдаг. Бид энэ сэдвийн гүн рүү ороход багшийгаа хүн гэж үзэхэд Будда, ойлгоход үнэхээр хэцүү, үнэндээ ойлгоход хоосон чанарыг ухаарахаас ч хэцүү. Тиймээс, тэд ихэнхдээ үүнийг алгасах, эсвэл заадаг бол тэд үүнийг маш уламжлалт аргаар хийдэг бөгөөд та өмнөх дадлагажигчид багш нартаа найдаж байсан арга замын тухай эдгээр бүх түүхийг сонсдог. Дахин хэлэхэд, бид ихэнхдээ эдгээр түүхийг буруу ойлгож, тэдний талаар буруу ойлголт төрүүлдэг гэдгийг би мэдэрч байна.

Тиймээс энэ бол үнэхээр наалдамхай сэдэв бөгөөд бид маш их ярилцаж, энэ бол маш чухал сэдэв учраас эдгээрийн заримыг хамтдаа даван туулахыг хичээх болно гэсэн санаагаар хоёр хөлөөрөө үсэрч байна. Би аялж, сургах явцад хүмүүс хүнтэй байх гэж юу гэсэн үг болохыг маш их эргэлздэг болохыг олж мэдсэн. сүнслэг багш мөн түүнтэй хэрхэн сайн харилцаатай байх талаар. Хүмүүс ихэвчлэн маш их эргэлздэг.

Хүмүүс хэрхэн найдахаа зөв ойлгохгүй байх үед а сүнслэг багш Энэ талаар нэлээд эргэлзэж байвал энэ нь олон харамсалтай зүйл тохиолдох шалтгаан болж чадна. Зарим төв дээр юу болсныг харж болно. Тиймээс энэ бол миний бодлоор анхааралтай авч үзэх нь зүйтэй сэдэв юм.

Багшид найдах шалтгаанууд

Бидэнд зөв найдлага төрүүлэхийг хүсэх үндэс эсвэл шалтгаан сүнслэг багш Энэ нь зөвхөн сургаалуудыг сурч мэдсэнээр л бид хэрэгжүүлэх боломжтой болно. Мөн дадлага хийснээр бид ухаарлыг олж авдаг. Хэрэв багштай байх нь бичгийн машин, мужаан зэрэг дэлхийн хичээлүүдийг сурахад зайлшгүй шаардлагатай бол бидний оюун санааны зам гэх мэт илүү чухал зүйлд багш хэрэгтэй болно. Үүний тулд бидэнд багш зайлшгүй хэрэгтэй. Сүнслэг байдлын хувьд ахиц дэвшил нь бидний бие даан хийж, замдаа өөрийн замыг бий болгож чадах зүйл биш юм. Эцсийн эцэст бид өөрсдийн хөтөч болж, өөрсдийн дасгалаа хийх ёстой нь үнэн - өөр хэн ч бидний өмнөөс үүнийг хийж чадахгүй. Гэхдээ биднээс илүүг мэддэг хүмүүсийн заавар, үлгэр жишээ, зөвлөгөө зайлшгүй хэрэгтэй. Хэрэв та тийрэлтэт онгоцоор нисэхийг хүсч байвал сүнслэг сургалтанд хамрагдах ёстой.

Багштай байх нь ихэвчлэн " гэж орчуулагддаг.гуруд чин бишрэл.” "Нүгэл" гэдэг үгийн хажууд байгаа энэхүү орчуулга нь миний арьсыг мөлхөж байгаа орчуулгуудын нэг юм, учир нь англи хэлээр "devotion" гэдэг үг нь таныг зүгээр л нэг өт хорхой, бүрэн захирагддаг, үл ялгаварлан гадуурхах итгэл, сүсэг бишрэлтэй гэсэн утгыг бидэнд өгдөг. нь гуруд Бурханы дэргэд сэнтийд заларсан хүн. Энэ бол маш буруу ойлголт юм.

Төвд хэлээр лам тенпа багшийг тайлбарлав: лам is гуруд or сүнслэг багшБолон тенпа найдах, найдах, холбогдох гэсэн утгатай. Энэ нь чин бишрэлээс тэс өөр англи утгатай. Тиймээс бидний сурахыг хүсч байгаа зүйл бол багштайгаа хэрхэн сайн харилцаатай байх вэ, ингэснээр бидэнд ашиг тусаа өгөх болно. Энэ харилцаа нь бидний амьдралд чухал ач холбогдолтой бөгөөд ийм учраас бид ашиг тусаа өгөхийн тулд энэ хичээлийг энд заадаг.

Мэргэшсэн багш сонгох

Багшид зөв найдах нь найман давуу талтай. Давуу талуудын тухай хэсэгт орохын өмнө багшийн ур чадвар, хэрхэн заах, сургаалыг хэрхэн сонсох талаар миний юу хэлснийг санаж байна уу? Та эдгээр мэргэшлийн талаар эргэцүүлэн бодож, өөр өөр хүмүүсийг шалгаж, эдгээр чадвартай гэж үзсэн багш нарыг сонгосон гэж би бодож байна. Найман давуу тал нь a-д хэрхэн найдахыг агуулдаг сүнслэг багш Та өөрийнхөө багшаар сонгосон. Энэ нь "Шинэ эриний" хэвлэлд сурталчилж байгаа багшид хэрхэн найдах гэсэн үг биш юм. Бид энэ талаар мэдээлэл хийж байна уу? Давуу тал нь таны шалгаж үзсэн хүмүүст онцгойлон хамаатай. Та тэдний ур чадварыг шалгасан, тэдэнтэй сайн харьцаж байгаа эсэхээ шалгасан, сайн харилцаатай байх чадвараа шалгасан, дараа нь та энэ хүнийг таных болно гэсэн шийдвэрийг зориуд гаргасан. сүнслэг багш.

Тиймээс бид таны сонссон сургаалыг амтай хүн биш, тэр хүнтэй хэрхэн сайн харилцаатай болох талаар ярьж байна. Энэ бол маш чухал бөгөөд олон хүн үүнийг ойлгодоггүй. Харин ч тэд “За яахав, Жо Шмое дөнгөж орж ирээд номын сургааль айлдаж байна. Тэр байх ёстой Будда” Жим Жонсын шавь нар "Энэ залуу бүхнийг мэддэг хүн" гэж бодож, үүнээс болж өөрсдөдөө юу хийснийг хардаг байх. Тиймээс бид энд хэний тухай, юу болоод байгааг маш тодорхой хэлэх ёстой.

Багшид найдахын найман давуу тал

Бид гэгээрэлд ойртдог

Хамгийн эхний давуу тал нь бид гэгээрэлд ойртдог. Яагаад энэ вэ? Учир нь бид багшид найдвал тэдний зааж байгаа зүйлийг хэрэгжүүлнэ. Хоёрдугаарт, хийх замаар өргөл болон Санал болгох Багшдаа үйлчлэхийн зэрэгцээ бид маш их эерэг боломжуудыг хуримтлуулдаг.

Бид бүх Будда нарыг баярлуулдаг

Бид багшдаа найдахдаа хүртдэг хоёр дахь ашиг бол бид бүх Будда нарт таалагдах явдал юм. Бид Будда нарт таалагдах талаар тийм ч их боддоггүй учраас энэ нь бидний барууны чихэнд инээдтэй сонсогдож байгааг би мэднэ, гэхдээ энэ нь бидний хэлж байгаа зүйл юм. сүнслэг багш Буддагийн төлөөлөгч шиг.

Өөрөөр хэлбэл, Будда нар бүхнийг мэддэг оюун ухаантай бөгөөд бид тэдний бүхнийг мэддэг оюун ухаантай нь холбогдох зөн билэгтэн хүч байхгүй учраас бид тэдэнтэй шууд холбогдож чадахгүй. Тиймээс тэд бидний ертөнцөд илэрч, бидэнтэй харилцах боломжтой биет хэлбэрээр төлөөлөгчдөө илгээдэг. Манай багш нар бол тэдний төлөөлөл шиг Будда Тэр холбоосыг бидэнтэй хангадаг Будда-ийн мэргэн ухаан. Хаа нэг тийшээ илгээсэн улсын Элчин сайд байдаг юм шиг, ард түмэн нь Элчин сайддаа сайн хандвал улс даяараа баярладаг шиг. Үүний нэгэн адил бид багштайгаа сайн харилцаатай байвал багшийн төлөөлөл болсон бүх бурхан багш нар сэтгэл хангалуун байдаг. Энэ ямар нэгэн утга учиртай юу?

Би хувьдаа Будда нарт таалагдах санаа нь хэцүү байдгийг мэдэж байна, учир нь энэ нь надад Бурханыг таалагдах мэт санагддаг—энэ нь маш Христэд итгэгч мэт санагддаг. Миний хийсэн дүгнэлт бол (би энд биечлэн ярьж байна) бид үүнийг тодорхой нөхцөл байдлын хүрээнд ойлгох ёстой бөгөөд Христийн шашны төсөөллийг үүн дээр хүргэхгүй байх ёстой. Жишээлбэл, Буддад маш их итгэдэг хүмүүст таалагдах нь гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Будда Энэ нь тэдний хувьд маш чухал бөгөөд учир нь тэдгээр хүмүүс Будда байдаг гэдэгт үнэхээр итгэдэг. Бидний эхлэх асуудлын нэг бол бид Будда байдаг гэдэгт бүрэн итгэлтэй биш байж магадгүй, тиймээс бид тэдэнд таалагдах эсэхдээ тийм ч итгэлтэй биш байгаа явдал юм. Гэхдээ Будда байдаг гэдэгт үнэхээр итгэдэг хүний ​​хувьд Будда нартай сайн харилцаатай байх нь чухал юм.

Түүнчлэн, үүнийг тодруулах нэг зүйл бол Будда хэрхэн ажилладаг талаар бага зэрэг ойлгох явдал юм. Шагжамүни Будда, жишээлбэл, 2,500 жилийн өмнө амьдарч байсан бөгөөд тэрээр бие махбодоо орхисон байгууллага түүнийг нас барах үед. Гэхдээ тэр бүр мөсөн алга болоогүй. The Будда-ийн ухамсар байсаар байгаа ч түүнийх байгууллага 2,500 жилийн өмнөх шиг энэ дэлхий дээр байхгүй, тиймээс бидэнд дэлхийтэй шууд харилцах хэрэгсэл байхгүй. Будда. Гэхдээ тэр гэгээрсэн бүх шалтгаан нь бидэнд тусалж чадах байсан, тиймээс тэр зөвхөн өөрийнхөө орхисон юм байгууллага Энэ нь тэр бидэнд туслахаа больсон гэсэн үг биш юм. Будда нар бидэнд туслахыг хичээсээр байгаа бөгөөд тэдний оюун санааны цэвэр ариун байдлын хоорондох гүүрийг бий болгох нэг арга зам нь бидний далд байдлаас болж бид шууд холбогдож чадахгүй - биднийхтэй цацрал илгээх явдал юм. Эсвэл өөр нэг арга бол энэ үсрэлт хийхэд бидэнд туслах төлөөлөгчтэй байх явдал юм, учир нь бид энд зүгээр суугаад тэдэнтэй шууд харилцаж чадахгүй. Будда. Бидэнд дуу хоолойг нь сонсож, асуулт асууж, шууд харьцаж чадах бие махбодтой хүн хэрэгтэй байна.

Энэ нь тийм биш юм Будда утас татдаг гэх мэт зүйлс. Харин а-ын нэг хэсэг Будда-ийн ухамсар нь бусдын тусын тулд олон төрлийн ялгарах биеийг бүтээх чадвар юм. Тиймээс а Будда ямар ч хэлбэрээр илэрч болно. Будда гуйлгачин ч юм шиг, ажил дээрээ дарга ч юм уу, хүүхэд шиг ч байж болно гэж хэлдэг. Будда нар амьтдыг гэгээрэлд хөтлөхөд тустай ямар ч хэлбэрээр гарч ирж болно.

Тэгэхээр үүнийг харах нэг арга зам нь Будда a хэлбэрээр харагдана сүнслэг багш Учир нь энэ нь бүрэн гэгээрсэн хүний ​​хийх чадамжид багтах зүйл юм. Тэгээд санаа нь бид харах юм бол бидний сүнслэг багш Энэ нь бидний оюун санаанд тустай байдаг, учир нь багшийгаа түүний ялгарал гэж үздэг Будда, тэгээд бид сургаалыг сонсохдоо "Би сургаалыг яг л сургаалыг сонсож байна Будда тэдэнд заах болно." Тиймээс бид багш нарыг үнэхээр хүндэлж, сайн чанарыг нь олж хардаг учраас тэдний хэлсэн үгийг илүү анхааралтай сонсож, хэлж байгаа зүйлийг нь илүү анхааралтай дадлагажуулдаг.

Багшийгаа хүндэлдэг ч дэвжээнд нь суулгадаггүй

Сүнслэг багш нартай ийм төрлийн харилцаатай байхыг ойлгохын бүх зорилго гэж хэлдэг Будда Ингэснээр бид үүнээс ашиг хүртэх болно. Энэ нь биднийг илүү анхааралтай сонсож, сонссон сургаалаа илүү сайн хэрэгжүүлэхэд тусалдаг учраас бид үүнээс ашиг тус хүртдэг. Харин бид зүгээр л бодож байгаа бол сүнслэг багш Бидэнтэй яг адилхан (Жо Шмое) тийм ч их зүйл мэддэггүй тул бид сургаалыг сонсоод “Өө, энэ залуу юу мэддэг юм бэ?” гэж боддог. мөн бид хэлж байгаа зүйлийн талаар гүн гүнзгий бодох цаг гаргадаггүй.

Сургуульд байх үеийнхтэй адилхан. Хэрэв танд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг профессор байгаа бол та тэр хүний ​​хэлсэн бүх зүйлийн талаар үнэхээр бодож, эхэндээ үүнтэй санал нийлэхгүй байсан ч та энэ талаар бодож, жинлэх болно. Харин та профессорыг зүгээр л тэнэг гэж бодож байгаа бол тэр зөв зүйл хэлсэн ч гэсэн, та түүнийг тэнэг гэж бодож байгаа тул огт сонсохгүй байна. Тэгэхээр бид эндээс юу олж авч байна вэ гэвэл үүний зорилго бясалгал багштай харилцах харилцааны үр шимийг хүртэхэд туслах явдал юм.

Одоо энэ хичээл заахад маш хэцүү, учир нь багш нь “За хүмүүс ээ, та нар намайг хүн гэж үзэх ёстой. Будда. Би бол ….” Энд ерөөсөө тийм юм яриад байгаа юм биш. Хувийн алдаршуулах ажил ерөөсөө байхгүй. Үүнийг зааж байгаа шалтгаан нь энэ нь бидний практикт үнэхээр тустай байж магадгүй гэж бодох арга замыг бидэнд олгодог. Мөн бэрхшээлүүд байдаг. Би үүнтэй төстэй зүйлийг туулсан бөгөөд одоо ч гэсэн маш их асуулт асууж байна. Тиймээс би та бүхэнтэй багш нарынхаа надад хэлсэн зарим зүйл болон эдгээрийн талаар хийсэн зарим дүгнэлтээ хуваалцахыг хичээж байна.

[Асуултанд хариулах] Яг. [инээв] Залбирал хэрхэн бичигддэг вэ гэвэл, тэнд байдаг гэж бодоод бид бүхэл бүтэн Иудей-Христийн шашныг дээш нь тавихад маш хялбар байдаг. Будда Бурхан шиг 10,000,000 милийн зайд бидний хэнд таалагдах ёстой; тэгэхгүй бол бидэнд юу тохиолдохыг хэн мэдэх билээ. Миний оюун ухаан үүнд орох болгонд би "За, үгс нь ингэж ярьж байна, гэхдээ энэ нь огт өөр философийн үндэс суурьтай гэдгийг санах хэрэгтэй, тиймээс энэ нь Христийн шашны талаар яриагүй байна. .”

Бидний төсөөлөлд итгэдэггүй

[Асуултанд хариулах] Бидэнд маш их зүйл бий карма бүрхэг байдал, урьдчилан таамаглал, аливаа зүйлийг үзэх өөрийн гэсэн арга барил байдаг тул хамгийн чухал зүйл бол энэ бүгдийг ажиглаж, дараа нь тэдгээрийг орхих явдал юм. Өөр нэг том зүйл бол бидний ойлголт үргэлж зөв байдаггүй гэдгийг ойлгох явдал юм. Хараач, практикт дахин дахин гарч ирдэг хамгийн том зүйл бол бид бодит байдлыг ойлгож байна гэж боддог явдал юм. Бид уурлах болгондоо нөхцөл байдлыг бодитоор хүлээж авч байна гэж боддог, гэхдээ та ямар нэг зүйлийг сурах үед уур хилэн, чи уурлах бүртээ хий юм үзээд байгааг ойлгодог. Үүнтэй адилаар бид хүмүүсийг хараад яг хаана байгааг нь мэддэг, бүгд хэн бэ, юу болж байгааг мэддэг гэж боддог. Магадгүй энэ нь тийм биш, магадгүй бид зарим зүйлийг хийх хэрэгтэй байж магадгүй юм цэвэршүүлэх.

Асанга Майдар бурхантай уулзсан түүх

Бидний ойлгож байгаа зүйл үргэлж зөв байдаг гэсэн санааг даван туулахад туслахын тулд би зүгээр л энэ шугамын дагуу түүхийг ярих болно. Асанга бол Энэтхэгийн агуу эрдэмтэн, дадлагажигч байсан бясалгал Майдар дээр Будда. Тэрээр Майдар бурхныг зөн харахыг хүссэн тул уулын энэ агуйд гарч гурван жил бясалгажээ. Майдар гарч ирсэнгүй, Асангаа үнэхээр залхаж агуйгаас гарч одов. Тэрээр хот руу явж байхдаа төмөр шонг торгон ороолтоор арчиж байсан залуутай таарав. Тэр "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" Тэгээд тэр залуу "Би зүү хийж байна" гэж хэлэв. Асангаа энэ залууд торгон ороолтоор үрж зүү хийх тэвчээртэй байвал эргээд ууланд гараад дахиад жаахан оролдоно гэж бодов.

Тэгээд тэр ууланд буцаж очоод Майдар бурхныг харахын тулд дахин гурван жил бясалгасан. Дахиад л алсын хараагүй болж, тэр залхсан тул дахин доошоо буув. Энэ удаад тэр хөндийн нэг талаас нөгөө талаар шороо ачиж яваа бяцхан чингэлэгтэй залууг хараад "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" Тэр залуу "Би энэ уулыг хөдөлгөж байна" гэж хэлэв. Тэгээд Асангаа ахиад л “За би ууланд гараад дахиад жаахан оролдсон нь дээр” гэж бодов. Тэгээд тэр дээшээ гараад дахин гурван жил бясалгаж - одоо болтол Майдар бурхангүй - буцаж буув.

Энэ удаад би түүний юу харсанаа мартчихаж. [Үзэгчид ярьж байна] ... шувуу. Шувуу юу хийж байсан бэ? Тиймээ зөв. Тэгээд Асангаа “Би ууланд гарна” гэж бодов. 12 жилийн дараа дахиад л Майдар байхгүй. Тэр бүрэн залхсан тул хот руу явж, "Надад авсан!" Хот руу явах замдаа тэр шавхайгаар дүүрсэн нохойг олж харав.

Түүний зүрх сэтгэлд ямар нэгэн зүйл нохойны зовлон зүдгүүрийг тэвчиж чадахгүй байв. Тиймээс тэр: "Би энэ нохойноос шавьж авах ёстой." Энэ бол асар их өрөвдөх сэтгэл байсан. Гэвч тэр шавьжийг дээш нь сугалж гаргавал гараараа дарж, газар орхивол үхнэ гэдгийг ойлгосон. Тэгээд тэр өөрөө энэ гуяны нэг хэсгийг тасдаж аваад нүдээ аниад хэлээрээ (тэднийг гэмтээхгүйн тулд) шаазгайг өргөж, гуяндаа хийх гэж байна.

Тэгээд нүдээ аниад, шавхайгаа гаргах гэж хэлээ гаргаж байв. Гэвч тэр шавьжнууд руу хүрч чадаагүй тул нүдээ нээв. Тэгээд Майдар байсан! Тэрээр Майдар багшаас “Чи энэ бүх хугацаанд хаана байсан юм бэ? Чи одоо яаж гарч ирэв? Би 12 жил бясалгалаа чи ирээгүй шүү!” Майдар “Үнэндээ би бүх л цаг хугацаанд тэнд байсан. Чиний үйлийн үрийн далд байдлаас болж чи намайг харж чадаагүй. Тэгээд Майдар түүнд Асангаа агуйд байхад нь өөрийн мэдэлгүй нулимж орхисон хувцсаа үзүүлэв. Тэр үед Асангаа үүнийг мэдээгүй нь ойлгомжтой.

Тиймээс, Асангаагийн маш хүчтэй энэрэнгүй сэтгэлийн хүчээр энэ нь түүний сөрөг талыг маш ихээр ариусгасныг та харж байна. карма Майдар бурхны тухай шууд ийм ойлголттой болж чадсан гэсэн түүний бүрхэг байдал. Мэдээж Майдар урьд нь тэнд байсан. Асангаа их баярласандаа Майдар бурхныг хараад мөрөн дээрээ суулгаад гудамжаар гүйж "Майдар байна, Майдар байна!" Тосгоны бүх хүмүүс нохой харсан хөгшин эмэгтэйг эс тооцвол юу ч хараагүй тул түүнийг бүрэн галзуу гэж бодсон. карма арай дээр байсан.

Энэхүү түүх нь бидний ойлгож байгаа зүйл биднийхтэй хэрхэн холбоотой болохыг тодорхой харуулж байна карма.

Бидний төсөөлөл бохирдсон байна: Бид Буддаг илжиг гэж андуурна

Шагжамүни ч гэсэн Будда гэрэлтсэнээрээ бидний өмнө гарч ирэв байгууллага Алтан гэрэл, гэгээрсэн хүний ​​32 тэмдэг, 80 тэмдгээр бүтээгдсэн бид сөрөг талаасаа түүнийг илжиг гэж үзэх байх. карма мөн бидний оюун санаанд бүрхэг. Үүнийг мэдсэнээр бид юмсыг байгаагаар нь харж байгаа эсэхэд эргэлзэж, бодит байдал гэж юу болох талаар бүрэн ойлголтгүй байж магадгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Энэ нь бид замд гарахдаа бодож, бүх зүйлийг зөвөөр ойлгохгүй байгаа юм болов уу гэсэн орон зайтай байх нь чухал юм, учир нь бид өөрсдийнхөө ойлголтод дэндүү ихээр шингэж, бүх зүйлийг аль хэдийн мэддэг гэж боддог бол яаж бид хэзээ нэгэн цагт сайжирч чадах уу? Хэрэв бид одоо харж байгаа зүйлээ үнэн гэдэгт итгэлтэй байвал бид яаж аливаа зүйлийг өөрөөр харж чадах вэ? Тиймээс бид эдгээр зүйлсийн заримыг оюун ухаандаа суллах ёстой.

Замдаа ахиж байна

[Асуултанд хариулах] Тийм ээ. Өөрөөр хэлбэл, таны хэлж байгаа зүйл бол бидэнд бүгдэд нь байгаа Будда боломж. Ийм байдлаар бид бүгд тэгш эрхтэй. Гэгээрсэн тэдгээр оршнолууд бид хоёрын цорын ганц ялгаа нь тэд өөрсдийн чадавхийг хөгжүүлж, саад бэрхшээлийг арилгасан бөгөөд бид өмнөх аялалаа хийсээр л байна. Тиймээс энэ нь тийм биш юм Будда хаан ширээнд заларсан Бурхан шиг тэнд байна. Түүнээс биш бид гэгээрсэн хүн болохын тулд замдаа урагшлах л асуудал, энэ залгамж чанар гэж бий. Болон сүнслэг багш, биднээс илүү олон чанарыг хөгжүүлсэн тэрээр бүрэн гэгээрсэн оршихуй болох замд улам бүр алхаж байна.

Энэ нь бид аль хэдийн будда болсон гэсэн үг биш юм. Зэн заншилд бид тийм гэж хэлдэг, гэхдээ энэ нь танд үл мэдэгдэх хүнтэй болно гэсэн утгаараа бага зэрэг наалдамхай юм. Будда. Тиймээс бид ихэвчлэн байдаг гэж хэлдэг Будда боломж; болж чадах тэр зүйл бидэнд бий Будда-ийн оюун ухаан. Заримдаа бид өөрсдийгөө ямар ч найдваргүй, арчаагүй, сүйрлийн шинжтэй гэж боддог учраас бид өөрсдийнхөө энэ чадавхитай холбоо тогтоож чадахгүй ч гэсэн мэдрэмж төрдөг. Тиймээс сайн, бүтээлч харилцааг бий болгох бүх зорилго сүнслэг багш Энэ нь багш бидний дотор байгаа зүйлтэй холбогдож, хог хаягдлыг арилгахад тусалдаг бөгөөд ингэснээр бид хүн болж чадна. Будда.

Хортой хүч, төөрөгдүүлсэн найз нөхөд бидэнд нөлөөлж чадахгүй

Багштайгаа сайн харилцаатай байхын бас нэг давуу тал бол хортой хүчин, төөрөгдүүлсэн найз нөхөд бидэнд нөлөөлж чадахгүй. Хортой хүч нь гадны биетүүд, өөрөөр хэлбэл ямар ч төрлийн сүнсний хөндлөнгийн оролцоо эсвэл төөрөгдүүлсэн найз нөхөд байж болно. Энэ "андууд төөрөгдүүлэх" гэсэн нэр томъёо нь зальтай үг юм. Төөрөгдөлд автсан найз бол таны эд зүйлсийг хулгайлах эсвэл таныг хуурах гэж оролддог хүн биш юм. Төөрөгдөлтэй найз гэдэг нь “Чи их удаан ном уншсан юм байна, тайвширч болохгүй гэж, гадуур гарч кино үзэцгээе” гэж хэлдэг. Эсвэл төөрөгдүүлсэн найз нь “Чи яагаад ингэж байгаа юм бясалгал ямар ч байсан ухрах уу? Амралтаараа явцгаая" эсвэл "Чи хувцас хунарт хангалттай мөнгө зарцуулахгүй байна. Та яагаад нэмж худалдаж авдаггүй юм бэ? Чи илүү сайхан харагдах болно." Иймээс төөрөгдүүлсэн найз гэдэг нь байнга найз шиг харагддаг ч номыг ойлгодоггүй учраас тэдний сайн санааны нөлөө биднийг замаас холдуулдаг хүнийг хэлдэг.

Хэрэв бид багштай сайн харилцаатай байвал энэ төөрөгдүүлсэн найз нөхөд, ямар нэгэн хортой энерги бидэнд тийм ч их өртөхгүй. Яагаад? Учир нь бид багштай сайн харилцаатай бол багшийнхаа хэлснийг хэрэгжүүлж, ариусгадаг карма Энэ нь бидэнд саад тотгор учруулахаас гадна бид ийм төрлийн бэрхшээлтэй тулгарахгүйн тулд маш их эерэг боломжуудыг бий болгодог. Тэгэхээр та харж байна уу, багштай сайн харилцаатай байхын зорилго нь биднийг дадлага хийхэд туслах явдал бөгөөд хэрэв бид дадлага хийвэл бид энэ бүх төрлийн ашиг тусыг хүртэх болно. Тиймээс энэ нь дахин дахин тэр цэгт хүрдэг.

Бидний зовлон зүдгүүр, буруу зан чанар багасдаг

Багштайгаа сайн харилцаатай байхын бас нэг ашиг бол бидний зовлон зүдгүүр юм¹ болон буруу зан үйл буурна. Мөн энэ нь ойлгомжтой. Дахин хэлэхэд, хэрэв та сайн багштай бол тэр танд юуг бясалгаж, юуг орхихыг зөв зааж өгөх болно, ингэснээр муу зан буурч, сайн зан чанар нэмэгдэх болно - энэ нь аяндаа дагадаг. Мөн багшийн маань бидэнд зааж өгсөн үлгэр жишээг дагавал багш янз бүрийн нөхцөлд өөр өөр хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байгааг ажиглах болно. Үүнийг хийснээр бид өөрсдөө номыг хэрхэн бүтээх талаар сайн ойлголттой болох бөгөөд энэ загвараар үлгэр жишээ авснаар бидний зовлон зүдгүүр, муу зан багасна.

Би нэг удаа хамт байснаа санаж байна лам Ешэ бид хоёр ажил хийх гэж хичээж байлаа. Олон хүмүүс сандарсаар өрөөнд орж ирэв лам энэ, тэр, эсвэл өөр зүйлээр. Тэгээд лам зүгээр л бүх зүйлд бүрэн тайван байсан. Энэ бүх үймээн самуун, энэ бүгд, энэ хуйвалдаан, як, янз бүрийн хүмүүс гомдоллож байна...лам зүгээр л хүн бүртэй харьцаж, дараа нь тэр тэднийг явахад буцаж ирээд бид ажлаа үргэлжлүүлэв. Ямар нэг зүйл тохиолдох бүрт бид хямралд орох шаардлагагүй гэдгийг тэр надад үлгэр жишээгээр харуулж байсан. Нөхцөл байдлыг даван туулж, зүгээр л орхих боломжтой. Хэрэв танд ийм үлгэр жишээ багшаасаа байгаа бол энэ нь танд ямар зан үйлийг төлөвшүүлэх талаар ойлголт өгөх бөгөөд энэ нь үнэхээр эерэг нөлөө юм.

Бид бясалгалын туршлага, тогтвортой хэрэгжилтийг олж авдаг

Тав дахь давуу тал нь бид бясалгалын туршлага, тогтвортой хэрэгжилтийг олж авдаг. Энэ бол бидний хүсч байгаа зүйл юм. Багш бидэнд зам дээрх алхмуудыг зааж өгдөг бөгөөд багш биднийг эдгээр алхмуудыг дагахад хүргэдэг. Дахин хэлэхэд би өөрийн багш нараа, ялангуяа үүнийг хийж байсныг санаж байна лам Зопа хэн чамд сургааль өгдөг, дараа нь чи бясалгал үүн дээр, яг тэнд. Би чамд өмнө нь хэлж байсанчлан, чи залбирлын дундуур байж магадгүй, тэр зогсох бөгөөд 15 минутын турш чи бясалгал. Тиймээс багш биднийг энэ чиглэлээр маш тодорхой удирдаж чадна бясалгал дадлага, энэ нь бидэнд тухайн үед тэр замд ямар нэгэн туршлага хуримтлуулах боломжийг олгодог. Үгүй бол бид сонсоод гэртээ харьж, үүнийг хийхгүй. Гэхдээ багш бидэнтэй хамт бясалгах юм уу, урам зориг өгөх үед бясалгал мөн юу болж байгааг хянаж байвал бид ийм байдлаар туршлага хуримтлуулдаг.

Бид ирээдүйн амьдралд сүнслэг багш нараар дутагдахгүй

Өөр нэг давуу тал бол бид ирээдүйн амьдралд сүнслэг багш нараар дутагдахгүй байх явдал юм. Энэ бол үнэхээр чухал зүйл, учир нь та сайн багш нартай байх нь ямар чухал болохыг ойлгож эхэлбэл ирээдүйн амьдралдаа сайн багштай болохыг хүсэх болно. Өөрийнхөө туршлагаас дахин хэлэхэд, сайн багштай байх нь ямар чухал болохыг ойлгоход тусалсан нэг зүйл бол хэрэв би багш нартайгаа уулзаагүй байсан бол одоо юу хийж байх байсан бэ гэж бодох явдал юм. Би ямар амьдралаар амьдрах вэ? Би ямар хүн, ямар хүн байх бол карма би хуримтлагдах уу? Багш нартайгаа уулзахаасаа өмнө хаана байсан, ямар чиг хандлагатай байсан талаар бодоход тэдэнтэй уулзаагүй бол яг одоо юу хийх байсан бол гэж бодохоос дургүй хүрдэг.

Ингэж бодохоор миний амьдралд бүх зүйл орвонгоороо өөрчлөгдсөн учраас багшийн ач тусыг маш тодорхой харж байна. Би юу ч мэдэхгүй байсан карма Өмнө нь би өөрийнхөө хувийн төлөө илүү ихийг олж авах тусам илүү сайн гэж боддог байсан. Тэгэхээр би худлаа яриад зугтчихвал зүгээр байсан. Ингэж, тэрийгээ хийгээд зугтчихвал зүгээр байсан. Энэ мэт олон зүйлд намайг чиглүүлсэн багштай уулзсан нь гэгээрэлд хүрэх замдаа ахиж дэвшээд зогсохгүй дараагийн насандаа аймшигт төрөлтөөс зайлсхийх, мөн энэ насандаа олон хүнийг гомдоохгүй байх боломжийг надад олгосон юм. Учир нь дахиад л явж байгаа зүг рүүгээ харвал хэрэв би номтой учраагүй бол амьдралдаа маш олон хүнийг гомдоох байсан. Би үүнд итгэлтэй байна.

Энэ нь миний амьдралыг хичнээн их өөрчилсөнийг хараад, сайн багш надад үүд хаалгыг нээж өгсөнийг мэдсэнээр ирээдүйд маш сайн багш нартай үргэлж уулзахын төлөө залбирах хүсэл надад төрж байна. Яагаад гэвэл бид багштай уулзахгүй бол үнэхээр ийм зүйл тохиолдсон. Эсвэл бид муу багштай таарвал дахиад л үнэхээр тийм зүйл тохиолдсон.

Манай энд ийм сүнслэг супермаркет байдаг. Магадгүй та ямар нэг хачирхалтай зам эсвэл хачин багшийг дагаж эхэлсэн найзуудтай байж магадгүй бөгөөд тэд хаашаа эргэхийг хараарай. Жим Жонсын шавь нар хаана байгааг хараарай. Тиймээс сайн багш нартай уулзах нь хичнээн чухал болохыг та харж болно. Мөн энэ насан туршдаа сайн багштай сайн харилцаатай байж, түүнийгээ жинхэнэ ёсоор төлөвшүүлэх нь бий болдог карма ирээдүйн амьдралдаа сайн багш нартай байнга уулзах. Бидний дотор маш олон зүйлийг сэрээдэг хүн бол манай багш учраас үүнийг хийх ёстой маш чухал зүйл юм. Бид өмнө нь ямар нэгэн сүнслэг сонирхолтой байж болох ч бид юу хийх, хаашаа явахаа мэдэхгүй байгаа бөгөөд багш бол "За, үүнийг яаж хийх вэ" гэж хэлдэг хүн.

Бид доод төрөлтийг хүлээж авахгүй

Багшид зөв найдахын бас нэг давуу тал нь бид доод төрөлтийг авахгүй байх явдал юм. Дахин хэлэхэд, багш бидний сөрөг талыг хэрхэн ариусгах талаар зааж өгдөг карма мөн бидэнд юу сайн болохыг заадаг карма мөн юу нь муу вэ карма, мөн бид тэр мэдлэгээ ажил хэрэг болгосноор бид доод төрөлтийг хийхгүй. Мөн үхэх үед, бид үүнийг орхих шилжилтийн үед гэж ярьдаг байгууллага, хэрэв та багшаа эсвэл багшаа бодож байвал Будда, тэр сайн холболтын хүч, тэдний тухай бодох нь таны оюун санаанд урам зориг, итгэл үнэмшил, ариун журам, энэ нь сөрөг зүйл хийх боломжгүй болгодог. карма боловсорч гүйцэх. Үхлийн цаг бол та энэ сөрөг талыг батлахыг хүсдэг чухал мөч юм карма боловсордоггүй тул тэр үед багшаа бодох нь туйлын чухал юм.

Бидний түр зуурын болон эцсийн зорилго бүгд биелэх болно

Багшид найдахын сүүлчийн давуу тал бол бидний түр зуурын болон эцсийн зорилго бүгд биелэх болно. Үнэндээ энэ сүүлчийнх нь өмнөх долоон зүйлийн хураангуй юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та багштайгаа сайн харилцаатай байвал номыг сайн бясалгаж байвал наад зах нь та түр зуурын бүх давуу талыг, өөрөөр хэлбэл бид мөчлөгт оршиж байх хугацаанд олж авсан давуу талыг олж авах болно. . Эдгээрт сайн төрөлт, номыг хэрэгжүүлэхэд хангалттай тайтгарал, чөлөөлөгдөх, гэгээрэх эцсийн зорилго багтдаг.

Тиймээс одоохондоо энд зогсоод асуултаа нээе.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Багштай болно гэсэн бодолд автахгүй, багштай зууралдахгүйгээр багштай байх зайлшгүй шаардлагатайг бид хэрхэн үнэлэх вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энд гол зүйл бол юуны түрүүнд өөрийн оюун ухаанаа үргэлж ухамсарлаж, өөртөө үнэнч байх явдал юм. Хоёрдугаарт, багштай болох зорилгоо маш тодорхой болгох хэрэгтэй. Багштай байхын зорилго бол тэр хүн бидэнд замыг хэрхэн дадлагажуулж, дадлага хийснээр үр дүнд хүрэхийн тулд бидэнд зааж өгөх явдал юм. Багштай болохын зорилго бол бидний нурууг алгадаад шоколадтай бялуу өгч, ямар сайхан болохыг хэлэх гэсэнгүй. Заримдаа багш маань биднийг "Яагаад ингээд байгаа юм бэ? Багш маань яагаад намайг ингэ гэж хэлсэн юм бэ?" Тэгээд чи эцэст нь "За яахав, би ямар нэг юм сурах ёстой учраас энд юу сурах ёстой юм бэ?!" Мөн та өөрийн гэсэн хог хаягдал, өөрийн төсөөлөлтэй нүүр тулж ирдэг. Тиймээс заримдаа багшид найдах үйл явц нь бид харилцааг сайн талаас нь хөгжүүлэхийг хичээж байгаа учраас маш их зовлонтой байдаг. Тиймээс багшийн зорилго бол бидэнд хэзээ ч байгаагүй хайрыг хайрлаж, биднийг ямар агуу хүн бэ гэдгийг хэлж өгөх биш харин замд хөтлөх явдал гэдгийг бид оюун ухаандаа маш тодорхой байлгах хэрэгтэй.

Үзэгчид: Багштай харилцахдаа өөрсдөдөө үнэнч байх талаар илүү ихийг хэлж чадах уу?

VTC: Бидний оюун ухаан бүхнээс арга заль гаргаж чадна гэж хэлэх гэсэн юм: “Багш маань надад маш хэцүү зүйл өгсөн. Би үүнээс хэрхэн өсч байгааг хараач!" Бидний оюун ухаан юу ч хийж чадна. Тиймээс өөрсөддөө үнэнч шударга байж, бидний сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, бодлыг ажиглах нь чухал: би онлайн байна уу, эсвэл офлайн байна уу? Мөн заримдаа бид офлайнаар явах болно. Бид хааяа шалгаад “Би багштайгаа бүрэн холбоотой” гэж хэлдэг.

Энд маш сайхан түүх байна. Сингапурт би хэдэн жилийн турш маш сайн харилцаатай байсан залуу эмэгтэй байсан. Хамгийн сүүлд би Америкт фестивалийн үеэр ирэхээр явахын өмнөхөн лам Зонховын өдөр бид бүгд лаа асааж байлаа. Залуу эмэгтэй миний болон бусад хүмүүсийн лаа асааж байгаа зургийг авахыг хүссэнд би “Камераа тавиад бодъё. лам Оронд нь Зонхов. Тэгээд зүгээр л лаа санал болгоё лам Зонхов” гэж бичжээ. Тиймээс бид үүнийг хийсэн. Хэдэн сарын дараа би түүнээс "Чи надад маш их сэтгэл дундуур байсан юм шиг санагдаж байна, учир нь би зураг авахыг хүсч байсан, камераа тавьсны дараа та над руу хараагүй" гэсэн захидал авсан. Би үүнийг санаатайгаар хийгээгүй, би залбирал уншихад анхаарлаа төвлөрүүлж байсан! Гэхдээ би түүн рүү хараагүй болохоор түүний оюун ухаан энэ бүхэл бүтэн аялалд явсан.

Ихэнхдээ бидний оюун ухаан үүнийг хийдэг. Бодит байдалд огт хамааралгүй зүйл дээр бид том аялал хийдэг. "Багш над руу хараагүй, тиймээс би ямар нэг буруу зүйл хийж байна, би ямар ч үнэ цэнэгүй байх ёстой!" гэж багштай чинь харьцахдаа ийм зүйл гарч ирэхийг та харах болно. Эсвэл та зүгээр л бүх хий үзэгдэлээ харж эхэлдэг. Тиймээс үргэлж маш болгоомжтой, маш ухамсартай байх нь чухал юм.

Би өөр нэг хувийн түүхийг санаж байна - би бүгдийг нь танд хэлэх болно! Наропа Тилопад хэрхэн найдаж байсан тухай бүх түүхийг агуу их мастерууд ярьдаг тул та агуу gurus Үүнийг хий, тэгвэл би та нарт өөрийн бүх зовлон зүдгүүр, оюун санааны гажуудлыг л хэлж байна. [инээв] Би өөр нэг үеийг санаж байна лам Зопа өрөөндөө амарч байсан бөгөөд тэрээр (бид бүгд Тушитад байсан) хэд хэдэн лам, гэлэнмаа нар ирж, түүнтэй хамт ухрахыг хүсэв. Тиймээс тэд ухарч байсан. Үлдсэн хэсэг нь атаархалдаа шатаж байсан, учир нь энэ нь үнэхээр гайхалтай юм бясалгал Ринбүүчитэй өрөөнд: "Тэр яаж тэднийг явж, ухрахыг хүссэн юм бэ? Тэр яагаад надаас асуугаагүй юм бэ? Яагаад тэр үргэлж тэднийг сонгодог юм бэ? Тэр хэзээ ч намайг сонгодоггүй. Тэр яагаад тэдэнд таалагддаг вэ? Тэд ямар ч байсан түүний хамгийн мөлхөгч шавь нар юм. Би бусдаас илүү их хичээдэг болохоор тэр яагаад надад дургүй байдаг юм бэ!” Тэр үед бусад хүмүүс ч гэсэн энэ уран нугаралтыг туулж байсан.

Тиймээс бид энэ бүх зүйлийг харах ёстой. Тэгээд би тэр үед орж байсныг санаж байна (Би Ринбүүчигээс ямар нэг зүйлийн талаар асуулт асуух хэрэгтэй болсон) тэр "Би эдгээр хүмүүсийг надтай хамт ухрахыг хүссэнд бусад хүмүүс бухимдаж байна уу?" Би “Тийм ээ, Ринбүүчи” гэж хэлэв. "Өө, сонирхолтой юм." [инээв] Тиймээс бид үнэхээр үргэлжлүүлэн хайх хэрэгтэй.

"Яагаад бусад хүмүүс тэгтлээ их анхаарал татдаг, би тэгдэггүй юм бэ" гэсэн энэ асуудалд орох болгондоо би нэг мөрийг боддог. лам гэж Еше хэлэв. Би энэ мөрөнд наалддаг. лам Заримдаа хамгийн их гамшигт өртдөг хүмүүс бол багшийн ойр дотны хүмүүс байдаг, учир нь тэдгээр хүмүүст илүү их тусламж хэрэгтэй байдаг гэж хэлэв. Тиймээс би үргэлж үүнтэй зууралдаж, “Би тийм ч муу биш байх. Тийм учраас тэр надад тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй” хэмээн ярьжээ. [инээв] Гэхдээ юу болж байгааг мэдэж байх, таны бодол санаа, мэдрэмжинд бодит байдлын үндэслэл байгаа эсэхийг асуух нь үргэлж чухал байдаг.

Багш бол таны шалгаж үзсэн, итгэлтэй хүн бөгөөд та энэ хүнд үнэхээр итгэдэг гэдгийг санаарай. Тэгэхээр та багштайгаа ойр дотно харилцаатай болсныхоо дараа та өөрийн бүх төсөөлөлтэй зөрчилдөж, дараа нь юу нь үнэн, юу нь худал болохыг шалгаж эхлэх хэрэгтэй.

Тэгэхээр бид бусад амьтадтай ижил зүйлийг хийж байгаа ч бид үүнийг анзаардаггүй тул энэ нь бидний дадлага хийх бэлтгэлийн талбай мэт юм. Гэхдээ багшийнхаа хувьд заримдаа бүр илүү тод харагддаг. Зарим хүмүүсийн хувьд оюун ухаан нь ийм их хог хаягдал гаргадаг ч тэд үүнийг анзаардаггүй бөгөөд тэр үед тэд багшийн эргэн тойронд тэмцээн уралдаан гэх мэт янз бүрийн хачирхалтай аялалд ордог: "Би түүний хоол хийх гэж байна. оройн хоол." "Үгүй, би!" "Би түүнийг энд хүргэж өгөх болно." "Үгүй, би! Чи сүүлчийн удаа түүний дэргэд байх ёстой." Багшийг баярлуулахын тулд бүгд л хөлийн үзүүрээр гүйж, төгс бяцхан сахиусан тэнгэр шиг аашилж байна. Гэхдээ хүмүүс үнэхээр ухамсартай бол өөрсдийнхөө сэтгэлийг харж, юу болж байгааг маш тодорхой хардаг. Хэрэв тэд мэдэхгүй бол тэд зүгээр л томоохон тэмцээний аялалд оролцдог.

Илүү олон асуулт байна уу? Би чамайг айлгаж, энэ бүх түүхийг хэлж байна уу? [инээв]

Үзэгчид: Юугаараа ялгаатай вэ Важраяна болон Тантра?

VTC: Үнэндээ тэд ижил утгатай. Энэ бол юу гэж нэрлэгддэгийг багтаасан бүхэл бүтэн сургаал юм бурхны йог: өөрөөр төсөөлөх Будда тоонууд болон төсөөлөн бодох нь та өөрийгөө хувиргаж чадна Будда чи болох гэж байна. Эдгээрийг заадаг бичвэрүүдийн багцыг тарнийн ном гэж нэрлэдэг тул энэ системийг бүхэлд нь заримдаа Тантраяна эсвэл Важраяна.

Ингээд хэдхэн минут суугаад хоолоо шингээцгээе. Сонссон зүйлийнхээ талаар, ялангуяа багшид найдахын давуу тал болон үзэл баримтлалын хил хязгаараа хэрхэн сунгах тухай зарим зүйлийн талаар бодож үзээрэй.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩