Буддагийн байгаль, эрдэнэт хүний ​​амь нас

Өөрийнхөө боломж, таатай нөхцөл байдлыг хараад бид үүнийг бодитоор хэрэгжүүлэх ёстой

• Асуудлууд Будда мөн чанар
• Бидний хувиа хичээсэн сэтгэлгээтэй тулгардаг
• Бидний хүний ​​амь ямар үнэтэй вэ
• Эерэг боломжоо өргөжүүлж, сэтгэлийн зовлонгоо өөрчилдөг

Нээлттэй зүрх, цэвэр оюун ухаан 07: Будда байгаль, эрдэнэт хүний ​​амь нас (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Үхлийн дараах оюун санааны тасралтгүй байдал
• Будда байгаль, Атман
• Дежа ву өнгөрсөн амьдралаас үү

Нээлттэй зүрх, цэвэр оюун ухаан 07: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Өнөөдөр бидэнд том сэдэв байна. Хоёр төрлийн сэдэв: нэг нь Будда байгаль, Будда боломж. Нөгөө нь эрдэнэт хүний ​​амь нас. Тэдгээрийг хоёуланг нь "Нээлттэй сэтгэл, тунгалаг оюун ухаан" номын бүлгүүдэд дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь бидний "Номын өдөр хуваалцах" хичээлийн эх сурвалж болох юм. Та мөн эдгээр бүлгүүдийг уншсанаар олж авах боломжтой.

Бидний чадавхийг хүлээн зөвшөөрөх

Эдгээр хоёр сэдэв нь бидний амьдралд юу хийж байгааг үнэхээр үнэлж, өөрсдийн боломж, түүнийг хэрэгжүүлэх таатай нөхцөл байдлыг бодитоор харахад туслах зорилготой юм.

Эдгээр хоёр сэдэв нь сэтгэлийн хямрал, өөрийгөө доош нь хийх, найдваргүй, үнэ цэнэгүй мэдрэмж, бидний гацах дуртай хөгжилтэй зүйлсийн эсрэг эм юм. Үүний оронд эдгээр нь бидний амьдралд хэрэгтэй бүх зүйлийг олж харахад тусалдаг. , ингэснээр бидний амьдрал бидэнд өгөх боломжийн талаар урам зориг, эрч хүчийг мэдрэх болно.

Би маш олон удаа бодож байгаа бөгөөд энэ нь бид удахгүй үдээс хойшхи хэлэлцүүлгийг [сонсохгүй] судлах болно.

Зорилго, утга учир дутагдалтай

Бид амьдралынхаа зорилгыг ухамсарлаагүйгээс болж сэтгэл санааны хувьд маш бага байдаг гэж би боддог. Нийгэм, Америк мөрөөдөл нь бид амьдралаа хэрхэн ашиглах ёстой, ямар утга учиртай вэ гэсэн нэг мессежийг өгдөг бөгөөд энэ нь үндсэндээ мөнгө олох, найз нөхөддөө эелдэг байж, дайснаа үзэн ядах явдал юм.

Гэхдээ энэ нь таны амьдралын зорилгын талаар тийм ч таатай мэдрэмж төрүүлдэггүй. Та мөнгө олдог, гэхдээ үхэхэд бүх зүйл энд үлдэнэ. Тэгээд юу гэж? Үүнийг хийх зорилго, үүнд маш их санаа зовох. Хэрэв бид амьдралынхаа зорилгоо найз нөхөддөө эелдэг байж, дайснаа үзэн ядах гэж боддог бол миний нэг багшийн хэлсэнчлэн амьтад үүнийг хийдэг.

Тиймээ, хэрэв та бидний муурыг [сонгодоггүй] дотор нь харвал гэрийн тэжээвэр нохойнууд чинь. Хэрэв та тэдний найз бол нохой чинь чамд хайртай, энэ нь та тэдэнд хоол өгдөг гэсэн үг юм. Сайхан юм хийхгүй бол хуцдаг. Хүн төрөлхтөн яг адилхан. Чи надад сайхан ханддаг, би сүүлээ савладаг [инээв], би сайхан буцаж байна, чи надад муухай ханддаг, би хуцдаг. Би үгээр хуцаж, янз бүрийн муухай зүйл хэлдэг. Нохойнууд энэ талаар бага зэрэг соёлтой байдаг.

Заримдаа бидний амьдралын урт хугацааны ашиг тус, зорилго нь юу вэ гэдгийг бид мэддэггүй. Би хаашаа явж байгаа юм бэ? Би өдөржин завгүй гүйж байна, гэхдээ юуны тулд? Энэ нь бидний амьдралд сүнслэг зорилго, сүнслэг удирдамж дутмаг байгаатай холбоотой гэж би бодож байна.

Энэхүү далд төөрөгдөл, сүнслэг байдлын хомсдолоос болж олон хүмүүс оюун санааны түгшүүртэй байдалд орж, дараа нь хар тамхи, архи, телевиз, интернет болон энэ төрлийн зүйлээр эмчилж, оюун санааны түгшүүртэй байдалд ордог. Бид оюун ухаанаа олон аргаар эмчилж байна.

Амьдралын утга учрыг олох

Буддын шашны эдгээр сэдвүүд нь бидний амьдрал урт хугацааны, алс холын утга учир, үр өгөөжтэй болохыг харуулж байна.

Бид зүгээр л үүнийг харж, бидний төлөө юу хийхээ харах хэрэгтэй, тэгвэл бид үүнийг хэрэгжүүлэх боломжтой болно. Ихэнхдээ бид өөрсдийн боломжийн талаар ямар ч ойлголтгүй байдаг.

Буддагийн байгаль

Бид ярилцах үедээ Будда байгаль, эсвэл Будда боломжийн талаар бид бүрэн гэгээрсэн оршнолуудын тал болгон хувиргах боломжтой талуудын тухай ярьж байна.

Бүрэн гэгээрсэн оршихуй, а Будда, мунхаглал гэх мэт сэтгэлийн бүх зовлонг арилгасан хүн мөн үү. наалдах, хавсралт, уур хилэн, бардамнал, атаа жөтөө, залхуурал, үндэслэлтэй болгох, үгүйсгэх, зөвтгөх гэх мэт. Биднийг сэтгэлийн дарамтанд оруулдаг бүх зүйлийг устгасан.

A Будда бас бүрэн сэргэсэн нэгэн бөгөөд бидний оюун санаанд байгаа сайн чанаруудыг өөртөө шингээж, тэдгээрийг хязгааргүй сайжруулсан нэгэн юм. Хүн бүрт ижил хайр, ижил зүрх сэтгэл, анхаарал халамж тавих чадвар. Хайр энэрэл, мэргэн ухаан, өгөөмөр сэтгэл, ёс суртахуун, тэвчээр гэх мэт. Маш олон гайхалтай чадварууд. А Будда Эдгээрийг бүрэн дүүрэн хөгжүүлсэн хүн юм.

Өөрийнхөө боломжийг хязгаарлах

Бид ихэвчлэн а Будда, мөн бид "За, энэ нь бусад хүмүүст маш сайхан байдаг, гэхдээ би арай л хөгшин хүн" гэж хэлдэг. Энэ нь “Би алгебрыг сайн ойлгохгүй байна, арай ядан амжсан” эсвэл “Би сайн бичиж чадахгүй байна”, “Би алгебрыг сайн эзэмшсэн боловч зөв бичиж чаддаггүй” эсвэл “Би мэдэхгүй байна” гэх мэт. яаж юу ч хийх. Би жаахан настай, энд хагас чадваргүй байна."

Хүний чадавхийн талаарх маш явцуу, хязгаарлагдмал ойлголтоор бид өөрсдийгөө маш ихээр хайрцаглаж байдаг. Теист шашинд та нар болон дээд сүнслэг хүмүүсийн хооронд нөхөж баршгүй зай байгаа тул та өөрийгөө Бурхан эсвэл Аллах эсвэл хэн ч байсан болно гэж бодохыг зөвшөөрдөггүй.

Бидний боломжуудыг ашиглах

Буддын шашинд энэ нь үндсэндээ үргэлжилсэн зүйл юм. Бидний хооронд ийм ангал байхгүй, зүгээр л үргэлжлэл байдаг. Өөрөөр хэлбэл, одоо бүрэн гэгээрсэн бүх амьтан үргэлж бүрэн гэгээрээгүй байна. Тэд нэгэн цагт бидэн шиг эгэл жирийн, будлиантай хүмүүс байсан.

Тэдэнд бидэнд тохиолдсон эдгээр бүх сэтгэцийн өвчин, бидний мэдэрсэн мэдрэлийн өвчин гэх мэт бүх зүйл байсан. Гэхдээ гол нь тэд зам мөрийг бясалгаж, дадлага хийснээр зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа ариусгаж, сайн сайхан чанаруудыг хөгжүүлдэг.

Үргэлжлэл, оюун санааны үргэлжлэл нь дараа нь бүрэн гэгээрсэн оюун санааны үргэлжлэл болон хувирсан. Тэд бидний байгаа газраас эхэлсэн. Тэд дасгал хийж, бүрэн гэгээрсэн хүмүүс болсон. Бид ч бас чадахгүй гэсэн шалтгаан байхгүй. Хэрэв бид энэ боломж, боломжийг ойлговол "Өө, би амьдралдаа шинэ, утга учиртай зүйл хийж чадна" гэсэн үг юм.

Буруу үзэл бодлыг эсэргүүцэх

A Будда, бүх талыг ариусгасан хэн нэгэн нь бүх амьд оршнолуудын сайн сайхны төлөө тасралтгүй ажилладаг. А Будда ямар ч төрлийн хувиа хичээсэн хүслийг бүрэн даван туулсан.

Энэ нь бидний хувьд боломжгүй зүйл мэт санагдаж байна, тийм үү? Тэр тусмаа бид төрөлхийн, мөн чанараараа хувиа хичээсэн гэсэн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл. Энэ бол хамгийн чадварлаг хүмүүсийн амьд үлдэх явдал бөгөөд бид зөвхөн өөрсдийгөө анхаарч, бусдыг байлдан дагуулж, тэднийг устгаж, дараа нь бид дээдийг захирдаг. Энэ нь шинжлэх ухааны онол болж эхэлсэн бөгөөд манай нийгмийн янз бүрийн салбарт тархсан.

Би үүнийг үнэхээр алдаатай, маш хязгаарлагдмал гэж бодож байна. Хэрэв бид "Өө, би угаасаа хувиа хичээсэн хүн" гэж бодож өссөн бол бид хувиа хичээсэн байдлын талаар хэзээ ч юу ч хийх гэж оролддоггүй. Үүний үр дүнд хувиа хичээсэн байдал биднийг зовоож байна. Дараа нь бид угаасаа хувиа хичээсэн гэж боддог учраас аминч үзлийн ашиг тусыг сурталчлах янз бүрийн гүн ухааныг хөгжүүлдэг.

Хэдхэн хоногийн өмнө би хүмүүст хэлж байсан юм, миний амьдралд нэгэн үе Айн Рэнд их уншиж байсан. Та үүнийг хийсэн эсэхийг би мэдэхгүй. Би XNUMX-р ангидаа тэгж байгаад үнэхээр аймшигтай болсон. [инээв] Би ямар аймшигтай болсныг хэлж чадахгүй.

Тэр номыг уншаад хүссэнээрээ хувиа хичээгээрэй, гүйцэж чадахгүй хүмүүс “Ээээ! аахх!" Тэднийг зүгээр л цонхоор хая. Атлас мөрөө хавчсаныг санаарай. Энэ том ном байсан. Би одоо эргэж харан “Эзэн минь, би ямар сэтгэцийн байдалд орчихов оо?” Бүх хувиа хичээсэн зүйл сайн гэж бодож, аль болох хувиа хичээсэн байх нь хүн бүрт, ялангуяа надад ашигтай байх болно. [инээв]

Хоршооны оршин тогтнох

Би өчигдөр Дээрхийн Гэгээнтний сургаалтай холбогдож, энэ тухай хөндсөн бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтэн хаана ч хамгийн чадалтай нь амьд үлдэх тухай биш, харин хамгийн хамтын ажиллагаатай нь оршин тогтнох тухай ярьдаг болохыг олж харлаа.

Тэр тусмаа хүн төрөлхтөнтэй бид өөрсдийгөө тэтгэх гэж байгаа бол хамтран ажиллах ёстой. Тиймээс бид хамтран ажиллах, бие биедээ эелдэг байх, бэрхшээлийг даван туулах чадвартай хувиа хичээсэн байдал энэ нь бидний сэтгэлийг зовоож байна.

Тэдний мөрөөр

Учир нь одоо Будда болсон тэдгээр оршнолууд бидэнтэй адил хувиа хичээж эхэлсэн. Бид энэ бүх хэрэггүй хандлага, сэтгэл хөдлөлөө хаяж, оронд нь ашиг тустайг нь хөгжүүлж чадах арга барил, арга барил бий.

Үүнийг хийж болох шалтгаан нь зовж шаналж буй бүх сэтгэл хөдлөл болон буруу үзэл бодол Бидэнд байгаа нь буруу ойлголт дээр суурилдаг бол ашигтай сэтгэл хөдлөл болон үзсэн хандлага нь бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг.

Мэргэн ухааны эсрэг хүч

Энэ нь утга учиртай уур хилэнжишээлбэл, буруу ойлголт дээр суурилдаг. Хэрэв бид аливаа зүйлийн мөн чанарыг байгаагаар нь харвал энэ бүх буруу ойлголт, сэтгэлийн зовлон зүдгүүрийг бүрэн устгаж чадна. Тэдэнд тулах суурь байхгүй.

Хүн бүрийн төлөө гэсэн ижил сэтгэл, халамж, хайр энэрэл, өгөөмөр сэтгэл гэх мэт бусад сэтгэл хөдлөлүүд нь буруу ойлголт дээр суурилдаггүй. буруу үзэл бодол. Тэднийг устгаж чадах ямар ч эсрэг хүч байхгүй учраас бид тэднийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлж чадна.

Мунхаг байдлыг таслан зогсоож, улмаар бидний оюун санааны урсгалаас сэтгэлийн зовлонг бүрмөсөн устгаж чадах мэргэн ухаан хэмээх эсрэг хүч байдаг. Үүнийг хийх боломж бидэнд бий.

Өөрийгөө, бусдын тухай ийм үзэл бодолтой байх нь сайхан санагддаг. Тэгэхгүй бол бид бусдыг хараад бурууг нь хараад “Тэр тэнэг, нөгөө нь новш, нөгөө нь нинкомпоп” гэж ангилдаг, бид бүгдээрээ дууддаг нэрстэй. Бидний бүх мөрдөн байцаалтын үр дүнд "Би дэлхийн хамгийн шилдэг нь" гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, бид өөрсдөдөө тийм ч их дургүй, тиймээс бид зүгээр л "Arrggh!" Тэр ертөнцийг үзэх үзэл нь биднийг хаана ч үр бүтээлтэй хөтөлдөггүй.

Харин “Хөөх, тэд над шиг бүрэн гэгээрсэн Будда болох боломжтой” гээд бусдын тухай сайн үзлийг хөгжүүлбэл. "За, тэд яг одоо эргэлзэж байна" эсвэл "За, тэдний оюун ухаан дийлж магадгүй уур хилэн яг одоо эсвэл яг одоо шуналдаа дийлээрэй." Гэвч эдгээр сэтгэцийн зовлон зүдгүүр нь тэдний үндсэн мөн чанар биш юм. Тэднийг оюун ухаанаас нь зайлуулж болох ч тэдэнд төрөлхийн сайн сайхан, цэвэр ариун байдал бий.

Энэ нь бидэнд маш их тусалдаг тул бид бусад амьд оршнолуудыг ингэж харж эхэлдэг. Дараа нь бидний амьдралд үргэлж итгэл найдвар, өөдрөг мэдрэмж байдаг. Зовлон нь өгөгдсөн зүйл биш бөгөөд зовлон зүдгүүр, түүнийг үүсгэдэг сэтгэлийн зовлонг арилгах эм байдаг гэдгийг бид харж байна.

Буддагийн байгалийн талууд

Үүнд хоёр тал бий Будда байгаль. Нэгийг нь байгалийн гэж нэрлэдэг Будда байгаль. Өөр нэгийг заримдаа хувиргах гэж орчуулдаг Будда байгаль эсвэл хөгжиж буй Будда байгаль. Өөр орчуулга ч байж магадгүй. Гэхдээ тэд юу гэсэн үг вэ?

Бид байгалийнхаа тухай ярихад Будда Байгаль, бидний ярьж байгаа зүйл бол бидний оюун санааны төрөлхийн оршихуйн хоосон чанар юм. Бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэл, хүмүүс, дэлхий дээрх бүх зүйл өөрийн гэсэн байнгын шинж чанартай байдаггүй. Бидний оюун санааны урсгал нь мөнхийн шинж чанартай байдаггүй тул оюун ухаан өөрчлөгдөж болно гэсэн үг юм.

Хэрэв бид ямар нэгэн байнгын сүнстэй бол, хэрэв та бидний оюун санааг байнгын тогтворгүй сүнс гэж нэрлэвэл, би-ний мөн чанар гэж нэрлэвэл, мөнхийн зүйл өөрчлөгддөггүй учраас бид хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй, тийм үү? Энэ нь бид үргэлж байгаагаараа гацдаг гэсэн үг юм. Тэгээд үнэндээ бид мөнх байсан бол нялх балчираас насанд хүрсэн ч болж чадахгүй. Мөн бид мөнхийн, мөн чанараараа оршин тогтнож байсан бол нэг хэсгээс нөгөөд шилжиж чадахгүй.

Бидний хэн болох, бидний оюун ухаан юу болж болохыг хязгаарлаж, урхинд оруулдаг тогтсон сүнс, хүн, эсвэл би-гийн мөн чанар гэж байдаггүй. Тэрхүү хоосон чанар эсвэл төрөлхийн оршихуйн дутагдал нь зөвхөн сэтгэлийн мөн чанар юм. Энэ нь нэмэлт хүчин зүйл биш, зөвхөн хүчин зүйл юм эцсийн мөн чанар, бидний зүрх сэтгэл, оюун санааны оршин тогтнох үндсэн хэлбэр. Энэ нь хүн бүрт байгаа гэсэн үг бөгөөд үүнийг хэзээ ч авч чадахгүй гэсэн үг юм.

Бид энд болгоомжтой байх хэрэгтэй бөгөөд энэ боломжийн талаар бодож эхлэх ёсгүй Будда, оюун санааны хоосрол - үүнийг ямар нэгэн сүнс гэж бодож эхлэх хэрэггүй. Бид энэ талаар хэдэн минутын дараа ярих болно. Бид бүх зүйлийг цэгцлэх хандлагатай учраас би үүнийг хэлж байна. Reify гэдэг нь хатуу, тогтворгүй болгох гэсэн үг.

Байгалийн Будда мөн чанар нь сэтгэлийн энэхүү үндсэн мөн чанар, оюун санааны оршихуйн гүн хэлбэр юм. Хувиргах нь Будда Байгаль бол бүрэн гэгээрсэн хүний ​​бүхнийг мэддэг оюун ухаан болох хүртлээ хөгжиж, нэмэгдэж, өөрчлөгдөж болох бүхий л талууд юм.

Яг одоо бидэнд хайрын үр бий. Бидэнд жаахан хайр бий. Хайр бол бусдын аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсэх хүсэл юм. Одоо бидний дотор хайр байна. Бидний хайр хэдхэн хүнд төвлөрдөг болохоор заримдаа арай нарийхан байдаг. Гэвч бидний оюун санаанд тэрхүү хайрын үр байдаг учраас бид өөрсдийн хайртай төрөлхтөний талбарыг аажмаар өргөжүүлж, гэр бүл, найз нөхдөөсөө хальж, танихгүй хүмүүст, биднийг хорлон сүйтгэсэн хүмүүст, бүх амьд биетүүдэд хүрч чадна. Тэд орчлон ертөнцийн аль ч хэсэгт амьдардаг. Бидэнд энэ хайрыг өргөжүүлэх боломж бий.

Энэрэнгүй сэтгэлтэй адил арга. Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь хэн нэгнийг зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байлгах хүсэл юм. Бидэнд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл одоо байгаа, гэхдээ дахин энэ нь хэдхэн хүнээр хязгаарлагдахгүй, бид өргөжүүлэхийг хүсч байна, бид үүнийг өргөжүүлэх чадвартай. Өгөөмөр сэтгэлийн хувьд ч мөн адил. Бидэнд байгаа, бид үүнийг өргөжүүлж чадна. Ёс суртахууны зан үйлийн нэгэн адил бидэнд ийм зүйл бий, бид үүнийг өргөжүүлж чадна. Тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн хувьд ч мөн адил. Бидэнд байгаа, бид өргөжүүлэхийг хүсч байна. Баяр хөөртэй хичээл зүтгэлтэй адил. Төвлөрөлтэй адилхан. Мэргэн ухааны хувьд ч мөн адил. Бүрэн гэгээрсэн амьтанд байдаг бүх сайн чанаруудтай адил.

Бидэнд эдгээр чадварууд үр шиг байдаг. Тэд бидний өдөр тутмын амьдралд ямар нэгэн байдлаар гарч ирснийг та харж байна. Гэвч бидний оюун ухаан бүхэлдээ бохирдлоос бүрхэгдсэн учраас эдгээр чадварууд нэмэгдэж, бүрэн гэгээрсэн чадварт хувирч чадаагүй юм.

Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь бидний хувиргагч гэж нэрлэгддэг зүйл юм Будда мөн чанар, учир нь эдгээр зүйлийг дахин оюун ухаанаас зайлуулах боломжгүй юм. Хэрэв бид дадлага хийвэл тэдгээрийг хувьсан өөрчлөгдөж, эсвэл өсгөж, бүрэн гэгээрсэн оршихуйн шинж чанарууд болгож чадна.

Өөрийнхөө оюун санааг өөрчлөх

Гол нь бид эдгээр чадвараа хэрхэн дадлагажуулж, хөгжүүлэх талаар суралцаж, дараа нь бодитоор суугаад үүнийг хийх явдал юм. Буддын шашинд бид өөрсдийнхөө төлөө хариуцлага хүлээх ёстой. Будда, бодьсадва нарт залбирч, гуйдаг нь үнэн ч бид хийх ёстой ажил.

Бидний багаасаа сурсан нэг зүйл бий, та морийг ус руу хөтөлж болно, гэхдээ та түүнийг ус руу оруулж чадахгүй. Морь өөрөө уух ёстой. Яг үүнтэй адил Будда, бодьсадва нар биднийг чиглүүлдэг ч бид өөрсдөө л сурч, хэрэгжүүлэх ёстой. Өөр хэн ч үүнийг хийж чадахгүй.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам үүнийг маш их онцолж байна. Та зүгээр суугаад залбирч болохгүй "Өө, Будда Будда Будда, надад хайр, энэрэл нигүүлслийг бий болгоход туслаач, бардамнал, бардам заннаас ангид байхад минь туслаач. Будда Будда Будда, Та үүнийг хийх!" Энэ хооронд бид очиж цай ууж, интернетээр аялж, хүлээж байна Будда юу хийх Будда хийх ёстой. Энэ нь бүтэхгүй. Бид эрч хүчээ гаргах ёстой. Шалтгаан, үр дагавар ажилладаг учраас бид зүтгэвэл үр дүн гарна.

Тэнгэрийн зүйрлэл

Бидний тухай бодоход их тустай нэг зүйрлэл бий Будда байгаль, энэ бол тэнгэр, үүлний зүйрлэл юм. Өнөөдөр бол маш сайн жишээ. Энд маш олон үүл бий. Тэнгэр байхгүй болсон уу? Үгүй ээ, тэнгэр байсаар л байна. Үүл бүрхээд байгаа болохоор бид зүгээр л харж чадахгүй байна. Тэнгэрийг байхгүй болгож чадах зүйл бий юу? Үгүй ээ, тэнгэр бол зүгээр л хоосон орон зай, юу ч үүнийг арилгаж чадахгүй. Тиймээс тэнгэр, гэрэлтсэн өргөн уудам тэнгэр үргэлж тэнд байдаг. Гэвч үүл энд байх үед бид үүнийг харж чадахгүй.

Үүнтэй адилаар, хэрэв бид байгалийн жамыг авбал Будда байгаль нь өргөн уудам тэнгэр шиг, тэгээд бидний бүх мунхаглал, уур хилэн болон хавсралт, дургүйцэл, хорсол, бидний оюун санааны бүх хог хаягдал, тэд цэвэр ариун газрыг бүрхсэн үүл шиг болдог. Будда шинж чанар.

Зарим өдөр бид маш их төөрөлдөж, эсвэл бидний оюун ухаан зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байж болно. Гэхдээ энэ нь бидний оюун санааны мөн чанар биш юм. Энэ нь биш, бид доошоо ороход оюун ухаанд байгаа бүх зүйл. Яг л үүл шиг, оюун санааны мөн чанарыг түр зуур далдалдаг. Тэднийг гэнэтийн зовлон гэж нэрлэдэг. Учир нь бид мэргэн ухааны эсрэг эмүүдийг хэрэглэх үед эдгээр зовлон зүдгүүрийг зайлуулж чадна. Тэдгээрийг устгаж, оюун санааны цэвэр мөн чанар хэвээр үлдэнэ.

Энэ бол маш хэрэгтэй зүйрлэл гэж би бодож байна, ингэснээр бидэнд ямар нэгэн үндсэн сайн сайхан эсвэл үндсэн цэвэр ариун байдал байгаа гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Бид бүгд амьдралынхаа өгсөлт, уруудах үеийг туулж, ямар нэгэн зүйлд сэтгэл санаа маань дарагдах үед “Өө, энэ бол оюун ухаанд үүл шиг л байдаг. Тэд миний мөн чанар биш. Тэд зүгээр л түр зуурын үүлс." Энэ бүх уйтгар гуниг эсвэл энэ бүх уй гашуу эсвэл энэ уур хилэн-энэ нь юу ч байсан - оюун ухаанд түр зуурынх бөгөөд үүнийг бүрэн арилгах боломжтой.

Найдвар ба утга учир

Энэ бол бүхэл бүтэн сэдэв юм Будда байгаль. Ингээд бодохоор энэ нь бидний амьдралд маш их энерги өгдөг. Энэ нь бидэнд итгэл найдвар, хаашаа явж болох тухай ойлголтыг өгдөг. Бид амьдралдаа хүлээн авсан бүх нөхцлөөр хязгаарлагдах шаардлагагүй. Өмнөх амьдралаас бидэнтэй хамт ирсэн сэтгэцийн зовлон зүдгүүрээр хязгаарлагдах шаардлагагүй. Эдгээр бүх зүйлийг арилгах боломжтой.

Үүнийг мэдсэнээр бид ямар нэгэн утга учиртай болох тухай алсын хараатай болдог. Амьд амьтан болгоныг хайрлаж, өрөвдөж байвал сайхан биш гэж үү? Хэсэгчилсэн хайр, энэрэл биш. Бусдыг биш өөрт таалагдсан нэгнээ хайрлаж, өрөвддөг нохой шиг биш. Гэхдээ бидний хүний ​​нөөц бололцоог үнэхээр биелүүлж, хүн бүрийг хайрлаж, энэрэн хайрла. Тэр байтугай бидний дургүй хүмүүс, тэр ч байтугай бидний санал нийлэхгүй хүмүүс, тэр ч байтугай бидэнд хор хөнөөл учруулдаг хүмүүс.

Учир нь бид тэднийг хараад ийм зүйл байгаа гэдгийг бид харж байна Будда чадавхитай бөгөөд тэдгээр нь яг одоо бидний буруу ойлголтод байгаа хүмүүс биш юм. Тэд ч бас цэвэр байгальтай, бид ч мөн адил. Энэ нь бидэнд цаашаа харж, юу болж чадахаа харах чадварыг өгдөг нь үнэхээр утга учиртай юм. Хэрэв бид хүн бүрт хязгааргүй хайр, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл байвал юу хийж чадахыг төсөөлөөд үз дээ. Үүгээр ч зогсохгүй хэрвээ бидэнд хэрхэн туслахаа мэдэх ухаан байсан бол, мөн чадварлаг арга хэрэгсэл юу хийхээ мэдэхийн тулд. Хэрэв бидэнд саад болоогүй бол хувиа хичээсэн байдал Учир нь бид энэрэнгүй сэтгэлтэй юм бол бид маш их зүйлийг хийж чадна, тийм үү?

Эрдэнэт хүний ​​амь нас

Бидэнд ийм байна Будда байгаль, энэ Будда боломж. Бидэнд бас эрдэнэт хүний ​​амь байгаа нь яг одоо энэ үнэт зүйлээ бодитоор хэрэгжүүлэх чадвартай гэсэн үг Будда байгаль ба энэхүү үнэт чадавхи. Бидэнд янз бүрийн зүйл хийх чадвартай нөхцөл байдал Бид яг энэ амьдралдаа сэтгэлээ ариусгаж, сайн сайхан чанаруудаа хөгжүүлж, бүрэн гэгээрсэн оршихуй болон хувирах ёстой.

Бид амьдралаа энгийн зүйл мэтээр хүлээж авч магадгүй. Бид зүгээр л өглөө босоод “За, энд зүгээр л би сууж байна. Өөр юу шинэ вэ? Дэлхий гариг, том асуудал." Гэвч хэрэв бид мөчлөгт оршихуй гэж юу болохыг, эсвэл орчлон ертөнц яг юу болохыг ойлгодог илүү том оюун ухаантай болж эхэлбэл энэ орчлонд зөвхөн Дэлхий биш, маш олон янзын амьдралын хэлбэрүүд байдгийг ойлгох болно. Маш олон янзын амьдралын хэлбэрүүд.

Эдгээр өөр өөр ертөнцөд эсвэл өөр өөр амьдралын хэлбэрт оршдог оршнолуудын ихэнх нь өөрсдийнхөө сэтгэлийг нээх чадваргүй байдаг. Будда бидний хийдэг байгаль. Манай зулзагыг ав, тэд хөөрхөн, өхөөрдөм, эелдэг. Биднийг бодит болгох нэг шалтгаан Будда боломж бол ёс суртахууны сайн зан үйлийг хадгалах явдал юм.

Бид муурнуудтайгаа хулгана алахгүй, бургасны араас хөөцөлдөхгүй байх талаар их ярьдаг. Хэдхэн хоногийн өмнө арын хаалгаар хэн нэгэн гарч явж байтал яг арын хаалган дээр хулгана тэнэг хулгана, харин муур хаалганы нөгөө талд зогсож байгаад “зип!” Мөн бид мууранд амьд амьтдыг бүү ал, хулгана үнэхээр хазуулж, зажилахыг хүсдэггүй гэж олон удаа хэлсэн. Яг л хазуулж, зажилахыг хүсдэггүйтэй адил. Түүнд ойлгох чадвар байхгүй.

Харин бид түүнийг хулгана хөөгөөд явуулахгүй гэж оролдоход тэр биднийг муухай байна гэж бодоод бидэн рүү исгэрнэ. Тэр хулганаа аваад бид түүнийг аваад явчихвал тэр бүр ч галзуурна. Тэгэхээр тэр номын сургаалыг сонсоход тун ойрхон байгаа ч эхнийхийг нь ч ойлгохгүй байгааг та харж байна. зарчим алахгүй байх тухай. [инээв]

Ингэж харвал хүүе бид чинь хүн болж төрчихсөн. Ядаж хэн нэгэн бидэнд яагаад алж болохгүй гэж тайлбарлавал ойлгоно. Бид үгсийг ойлгож чадна. Эдгээр үгсийн утгыг илэрхийлж буй цаад шалтгааныг бид ойлгож чадна. Муурнууд чадахгүй. Амьдралын олон янзын хэлбэрүүд байдаг.

Энэ нэг хэсэг газар дээр бид 240 акр газартай. Тэнд хичнээн олон янзын амьд амьтан байдгийг бодоорой. Манай хандгайнууд, зарим буга, заримдаа элбэнх, өмхий шувууд байдаг. Эдгээр нь том юм. Хэдэн өмхий хорхой байдаг вэ? Энэ улиралд тэд бүгдээрээ байшинд гарч ирэхийг та харах болно. Маш олон өмхий хорхойнууд. Хэдэн шоргоолж байна вэ? Өө, бурхан минь. Хавар, зун заавал үзэх ёстой, хөдөө амьдардаг юм уу бүү мэд. Маш олон шоргоолж, зөгий, зөгий.

Хэрэв та зүгээр л тоогоор тооцвол, эсвэл байшингийн эргэн тойрон дахь талбайг авсан ч 240 акр талбайг бүхэлд нь авч үзэхгүй. Уг нь ардчилалтай бол байшин шавьжных. [инээв] Тэд биднийг тэнд амьдруулахад их эелдэг ханддаг. Тэдэнтэй харьцуулахад бид тийм ч олон биш.

Энэ бүх амьд оршнолууд энд байгаа гэж та бодож байна. Тэдэнд оюун ухаан бий, тэдэнд оюун ухаан бий Будда боломж. Гэвч тэдэнд үүнийг хэрэгжүүлэх нөхцөл байхгүй Будда боломж, учир нь тэдэнд хүн байхгүй байгууллага бидэнд хүний ​​оюун ухаан, хэлийг ойлгох, утгыг илэрхийлэх, тэдгээрийн талаар бодох чадварыг өгдөг хүний ​​тархитай.

Манай зулзага боддог ч хоол хүнсний талаар голчлон боддог. Тэд хоол ундны талаар бодож, унтах сайхан тухтай газар олохыг боддог. Тэдэнд хүн төрөлхтний бидэнд байгаа чадвар байхгүй. Энэ бол хүний ​​оюун ухаантай байхаас гадна хүн гэдгийг эрхэмлэн дээдлэх ёстой, энгийн зүйл гэж үзэхгүй байх ёстой онцгой зүйл юм.

Сүнслэг хүсэл эрмэлзэл

Түүнчлэн, бидэнд ямар нэгэн сүнслэг хүсэл тэмүүлэл, сүнслэг хандлага байгаа бөгөөд бид үүнийг хэрэгжүүлэх арга хэмжээ авч байна. Миний бодлоор энэ бол бидний маш онцгой нэг хэсэг бөгөөд бид өөрсдийгөө үнэхээр хүндэтгэх ёстой сүнслэг тал юм.

Ерөнхийдөө Америкийн нийгэм үүнийг дэмждэггүй гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ хэрэв бидэнд байгаа бол бид өөрсдийнхөө тэр хэсгийг хүндэлж, үнэлж, түүнийгээ гаргаж, хэрэгжүүлэх ёстой. Энэ нь бидэнд багш нар, сургаал, дадлагын тогтолцоог эрэлхийлж, урагшилж, дадлага хийж, аливаа зүйлийг хийх боломжийг олгоно. Энэ бол сүнслэг сонирхол юм.

Хүн болгонд [сонсох боломжгүй] ижил арга замаар эсвэл ижил түвшинд байна гэж бид бодож болохгүй. Би заримдаа Энэтхэгийн Буддын шашны ертөнцөд хамгийн ариун дагшин гэгддэг Бод Гаяа руу очдог. Будда суугаад бясалгаж, бүрэн гэгээрэлд хүрсэн. Тэнд маш олон хүн ирдэг бясалгал мөн хүсэл тэмүүллийг санал болгодог бөгөөд тэд бүгд ийм сүнслэг хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ Бод Гаяад бизнес хийхээр ирдэг эдгээр хүмүүс бүгд бий. Учир нь эдгээр бүх сүнслэг мөргөлчид тэнд байхад та сайн бизнес хийж чадна. Та зураг зарж болно Будда, бодь навч зарж болно, зочид буудалтай болно, цай зарна.

Зөвхөн аялал жуулчлалын чиглэлээр ирдэг хүмүүс маш олон байдаг. Энд тэд дэлхий дээрх хамгийн ариун нандин газруудын нэгэнд байдаг ч энэ тухай хэзээ ч боддоггүй Будда, түүний зургийг зарахаас бусад тохиолдолд. Тэд хэзээ ч “Өө, ямар чанарууд байдаг вэ Будда байгаа юу? Надад эдгээр чанарууд бий юу? Миний сүнслэг зүрх хаана байна? Би үүнийг яах вэ?" Тэд тэгж боддоггүй.

Бид ийм сүнслэг хүсэл тэмүүлэлтэй байгаа нь бидний хувьд бардамнаж, бусдыг дорд үзэж байх ёстой зүйл биш юм. Үүнийг хийхэд тохиромжгүй. Энэ бол бидний хувьд үнэхээр үнэлж, хүндэтгэх ёстой бөгөөд зүгээр л энгийн зүйл гэж үзэх биш, харин үүнийг тэжээхэд үнэхээр эрч хүч зарцуулах ёстой.

Сургаалд нэвтрэх

Бид бас түүхэн цаг үед амьдарч байна Будда Тэр сургаал айлдсан, тэдгээр сургаал одоо ч байсаар байгаа газар манай Дэлхий дээр илэрсэн. Бид багш нартай холбоо барьж, ном уншиж, хамтдаа дадлага хийж, тэдэнтэй уулзах боломжтой хийд нийгэмлэг. Энэ гараг дээрх хүн бүр ийм чадвартай байдаггүй. Та шашин шүтлэгийн эрх чөлөөгүй улс орнуудыг төсөөлөөд үз дээ. А гэж хэлэхэд уруул чинь хөдөлдөг байсан үе Төвдөд байсан тарни, тэд чамайг баривчилж шоронд хийх болно.

Миний найзуудын нэг Алекс Берзин тэр 8-р сарын 10-нд НИК-д багшлах гэж байна, ямар ч байсан Алекс олон жилийн өмнө, коммунист орнууд унахаас өмнө заримд нь очиж багшилдаг байсан. Тэр надад нэг удаа хэлэхдээ, би Чехословакт байсан юм шиг байна, тэд сургаал авахыг хүссэн үедээ хэн нэгний байранд, хэн нэгний байранд байх ёстой гэж хэлсэн. Та сүнслэг үйл явдлуудыг зохион байгуулах эрхгүй байсан тул байр түрээслэх боломжгүй байсан. Шашин шүтэх эрх чөлөө гэж байсангүй. Хүн бүр өөр өөр цагт ирэх ёстой байсан, та нар бүгд XNUMX цагт ирж чадахгүй, тэгэхгүй бол та хэтэрхий их анхаарал татдаг.

Байр нь маш жижиг байсан бөгөөд урд өрөө, дараа нь нэг арын өрөө шиг зөвхөн нэг өрөөтэй байв. Урд талын өрөөнд тэд ширээ тавиад хөзөр тоглож байгаа юм шиг бүгдийг нь зассан. Тэд ширээний эргэн тойронд ундаа, хөнгөн зууштай байсан бөгөөд хүн бүр гар нийлсэн байв. Тэд үүнийг урд өрөөнд үлдээгээд дараа нь сургаал уншихаар арын өрөөнд оров. Цагдаа ирээд хаалгыг нь тогшлоо гэх мэт хүмүүсийн яриаг сонсвол тэд маш амархан гүйж орж ирээд хөзөр бариад ширээ тойрон суугаад цагдаа ирэхэд хөзөр тоглож байсан.

Өнөөдрийн бидний сонсож байгаа шиг сургаалыг сонсохын тулд үүнийг даван туулах хэрэгтэй гэж төсөөлөөд үз дээ. Чи үүнийг туулах шаардлагагүй байсан. Та дөнгөж машинд суугаад, наашаа явлаа, маш тухтай. Ямар ч айдас, юу ч байхгүй.

Бидэнд энэ шашин шүтлэгийн эрх чөлөө байгаа ч бид үүнийг үнэхээр эрхэмлэн дээдэлж, үүнийг биднээс булааж авахгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь маш их үнэ цэнэтэй учраас бүрэн дүүрэн ашиглах ёстой. Хамтдаа уулзаж ч чадахгүй байхдаа номын талаар юу ч сурах гэж оролдоно гэж төсөөлж байна уу? Тэгээд хэн нэгэнтэй таарвал баривчлагдах, зодохоос айдаг. Энэ үнэхээр аймшигтай, тийм үү? Бидэнд байгаа энэ төрлийн боломжуудыг бид зүгээр л хүлээж авах ёсгүй, гэхдээ бид үнэхээр, үнэхээр ашиглах ёстой.

Бүтэн байна бясалгал эрдэнэт хүний ​​амь насыг энэ бүгдийг нарийвчлан харуулсан. Би одоо бүгдийг нь яриагүй, гэхдээ та дараа нь мэдэж болно. Энэ нь биднийг хэн бэ гэдгийг үнэлдэг.

Бүрэн бүтэн факультетүүд

Манай бүх чадвар бүрэн бүтэн байгаа нь маш том адислал гэж би бодож байна. Манай гараг дээр чадвар нь бүрэн бүтэн бус олон хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь номтой уулзахад ихээхэн саад болдог. Би нэг удаа, олон жилийн өмнө Дани руу багшлахаар очсоноо санаж байна. Намайг урьсан хүмүүсийн нэг нь гэрт ажилладаг байсан, улс төрийн хувьд зөв гэдэг үгийг мэдэхгүй.

Үзэгчид: Хөгжлийн бэрхшээлтэй насанд хүрэгчид?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Энэ бол хүүхдүүд байсан болохоор сэтгэцийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд байсан.

Ямартай ч Дани нэлээн баян орон, би явмаар байна гэж хэлсэн. Би хүүхдүүдтэй уулзахыг хүсч байсан тул тэр намайг ажилтай газар луу дагуулж явсан. Би энэ өрөөнд орж ирснээ санаж байна, тэнд энэ бүх өнгө өнгийн тоглоомууд бүхий асар том өрөө байсан бөгөөд энэ нь хүүхдийн мөрөөдөл шиг, зүгээр л өнгөлөг тоглоом, янз бүрийн зүйл байсан.

Анх дотогш ороход л өнгө, өнгөний эрч хүчтэй байдал нь намайг гайхшруулсан. Би хүүхдүүдийг хайж байгаад ийм төрлийн гинших, "urrrggghhh", энэ маш хачирхалтай дуу чимээг сонсож эхэлсэн. Би хүүхдүүд хайж байна, тэгээд би эдгээр өнгөлөг тоглоомуудын дунд хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүд худлаа ярьж байсныг би ойлгосон. Тэдний зарим нь сэлүүрдэхийн тулд дугуйтай жижиг самбар дээр хэвтэж байв. Зарим нь тэр хэмжээгээр хөдөлж ч чадаагүй. Тэд хэвтэж байсан, нэлээд том хүүхдүүд, том хүүхдүүд, өлгийтэй хүүхдүүд.

Үүнийг харахад үнэхээр гунигтай байсан, учир нь тэд энд энэ гайхалтай баялагтай, гэхдээ үүнээс болж карма, тэдэнд хэл ашиглах, сонсох, ойлгох, хөдлөх чадвар байхгүй байсан. Энэ нь надад факультетууд бүрэн бүтэн байх ёстой гэсэн аз завшааныг үнэхээр үнэлэхэд хүргэсэн. Учир нь би маш амархан төрж болох байсан. Дахин хэлэхэд энэ нь бардамнаж, бусад амьтныг үгүйсгэх зүйл биш юм. Энэ нь "Хөөх, би үнэхээр азтай, азтай хүн, би энэ аз завшааныг ашиглаж, амьдралдаа үнэхээр утга учиртай зүйл хийх ёстой. Будда мөн чанар, энэ чадавхи, бүрэн гэгээрсэн оршихуй болох чадвар."

Бидний аз завшааныг ухамсарлаж байна

Өнөөгийн, эрдэнэт хүний ​​амьдралын энэ олон янзын талуудын талаар бид бодохдоо бидний төлөө хэр их зүйл хийж байгааг олж хардаг. Энэ нь гэдэс өвдөх дуртай оюун ухааныг үгүй ​​болгодог. Учир нь бид үргэлж гэдэс өвдөх дуртай байдаг. "Өө, бусад хүмүүс надаас илүү байдаг, би энэ тал дээр дутагдалтай байна." "Хөөрхий би, хэн ч намайг хайрладаггүй." "Хөөрхий би, миний нүд муу байна" эсвэл "Хөөрхий би, энэ болон бусад зүйл".

Бид хагас хоосон сэтгэлгээний шилэнд гацаж суугаад зүгээр л гомдоллоод өөрийгөө маш их гутарч болно. Зарим талаар манай хэрэглээний соёл, эмийн үйлдвэрүүд ч үүнийг онцолдог. Жин, бурбон хийдэг хүмүүс өөрсдийгөө үзэн ядахыг бидэнд заадаг. Бид бүгдээрээ гадагшаа явж, үүнийг сайжруулахын тулд юм худалдаж авдаг. Гэхдээ хэрэв бид үнэхээр харвал бидний амьдралд маш их зүйл тохиолдож байна.

Тиймээс бид зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус өөртөө итгэлтэй, өөрийгөө хүндэтгэх ёстой Будда мөн чанар, гэхдээ бидэнд энэ сүнслэг сонирхол, сургаалыг хангах чадвартай байдаг. Ойлгох, хэрэгжүүлэх чадвар. Ингэснээр бид сайжруулахыг хүсч буй цөөн хэдэн жижиг зүйлд цаг заваа үрэхгүй, харин бидний төлөө байгаа бүх сайн сайхан зүйлсээ ашиглах болно.

Тэгэхээр энэ бол эрдэнэт хүний ​​амь мөн Будда байгаль [инээв] 45 минутын дотор.