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서양의 불교 수행

서양의 불교 수행

롭상 텐파 존자는 모스크바에서 한 인터뷰에서 쇼드론 존자에게 질문을 던졌습니다.

  • 서양에서 불교 승려의 역할은 무엇입니까?
  • 우리 삶에 더 많은 의미를 부여하기 위해 매일 할 수 있는 간단한 실천이 있습니까?
  • 왜 더 라마승 불교도들이 그들 자신만이 아니라 불교의 모든 주요 분파에 익숙해지기를 원하십니까?
  • 러시아에서 법 수행자들이 발전하는 것을 보았고 그들이 무엇을 하는 것이 유익할 것입니까?
  • 이 시점에서 연민이 인류 역사의 주요 힘이 되어야 한다고 생각하십니까?

텐파 존자 쇼드론 존자 인터뷰(다운로드)

랍상텐파존자(LT): 존자님, 현재 서양에서 행해지고 있는 불교에서 승려의 역할이 무엇인지 말씀해 주시겠습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 역사적으로 설립 성가Walk Through California 프로그램, 수사 공동체는 한 문화에 법의 뿌리를 내리고 법을 전파하는 데 매우 중요했습니다. 수사 공동체는 윤리적으로 산다 계율 커뮤니티를 형성하기 때문입니다. 사회에서 사람들이보고 말할 수있는 특정 장소가 있습니다. "아, 사랑과 연민을 키우는 사람들이 있습니다. 정신을 차리고 일하는 사람들이 있습니다.” 그래서 그 사람들과 함께 실제로 가서 연습할 수 있는 그룹이 있다는 것을 아는 것은 나머지 사회에 많은 영감을 줍니다.

내가 생각하기에 수사 지역 사회는 윤리적으로 생활함으로써 실천하는 방법에 대한 모범을 제시합니다. 계율, 단순한 생활 방식이 가능하고 단순한 생활 방식으로 행복해지는 것이 가능함을 보여준다. 그리고 제 생각에는 특히 지금 우리가 환경 파괴 등의 문제에 직면해 있고 자원이 부족할 때 자원을 다 사용하고 있기 때문에 수사 많은 것 없이 소박한 삶을 살고 있지만 여전히 만족하는 공동체는 나머지 사회에 아주 좋은 본보기입니다.

그리고 역사적으로도 승려들은 가족이 없기 때문에 공부하고, 수행하고, 남을 가르칠 시간이 더 많기 때문에 법을 보존하고 다음 세대에 전수하는 책임이 있는 사람들입니다.

그래서 지금 서구에는 평신도 교사가 많이 있습니다. 이것은 매우 훌륭하고 사람들에게 매우 도움이 된다고 생각합니다. 평신도와 평신도의 균형이 필요하다고 생각합니다. 수사 실무자. 하지만 커뮤니티를 갖는 것은 평신도 가족이 할 수 없는 일을 한다고 생각합니다. 누군가는 속상해하고 누군가는 영적 상담이 필요합니다. 당신은 평신도 교사의 집 문을 두드리고 "도움이 필요합니다"라고 말할 수 없습니다. 왜냐하면 그들에게는 가족과 아이들, 그리고 모든 것이 있기 때문입니다. 그러나 도움이 필요할 때 수도원에 갈 수 있습니다. 누군가가 항상 그곳에 있을 것이고 그들은 당신을 가르치고 인도할 것입니다.

그래서 저는 수도원과 수도원의 역할이 매우 중요하다고 생각합니다. 우리는 전 세계 사람들로부터 우리가 존재하는 것에 대해 감사하고 수도원과 사람들이 수행하는 것을 알게 되어 너무 행복하다는 편지를 받습니다.

LT: 정말 고맙습니다. 우리의 다음 질문은 많은 사람들이 보다 의미 있는 삶을 갈망하면서 불교나 세속적 마음챙김 중 하나에 온다는 것입니다. 우리의 존재에 더 깊은 의미를 부여하기 위해 우리 각자가 일상적으로 할 수 있는 간단하고 실용적인 일이 있습니까?

VTC: 사무량(四無量)을 실천하는 것이 사람이 할 수 있는 최선이라고 생각합니다. 네 가지 측량할 수 없는 사랑은 다른 사람이 행복하기를 바라는 마음과 그 원인을 발전시키는 것입니다. 둘째, 연민 - 존재가 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 소망; 기쁨 - 타인과 자신이 슬픔이 없는 것과 분리되지 않기를 바라는 바램 다시 없는 기쁨; 다음으로 평정심 - 자유로울 수 있는 능력 첨부분노 그리고 편견과 편견.

그래서 불교에는 이를 아주 짧은 형태로 표현한 XNUMX개의 구절이 있는데, 매일 암송하고 묵상하는 것이 큰 도움이 된다고 생각합니다. 정식으로 앉지 않아도 명상 특히 하루를 시작할 때 마음속으로 앉아서 그러한 생각을 발전시키면 하루의 동기를 정하는 데 도움이 됩니다. 그러면 정말 좋은 쪽으로 마음이 바뀌고 하루 동안의 모든 관계에 영향을 미칩니다.

사람들이 알 수 있도록 무량한 네 가지를 암송하겠습니다.

모든 중생이 행복과 그 원인을 가지기를 바랍니다.
모든 중생이 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바랍니다.
모든 중생이 슬픔이 없는 것과 분리되지 않기를 다시 없는 기쁨.
모든 중생이 편향되지 않고 평정하게 머물기를, 첨부분노.

LT: 정말 고맙습니다. 우리의 다음 질문은 이것입니다. 왜 성하께서는 라마승 불교도들이 그들 자신만이 아니라 불교의 모든 주요 분파에 익숙해지기를 원하십니까?

VTC: 오늘날 성하께서는 우리가 "21세기 불교도"라는 것에 대해 많이 이야기하고 있으며, 그 중 한 가지 큰 요소는 역사적으로 다른 전통이 지리적으로 분리되어 있기 때문에 훨씬 더 나은 의사 소통으로 다른 불교 전통을 실제로 알게 되는 것입니다. 언어적으로는 분리되어 있었지만 이제는 현대적인 교통 수단과 IT로 인해 사람들이 서로 만나고 다른 불교 전통에 대한 아주 오래된 잘못된 고정 관념에서 벗어날 수 있는 기회가 생겼습니다.

그래서 저는 성하께서 사람들이 다른 전통에 대해 알기를 바라는 데에는 몇 가지 이유가 있다고 생각합니다.

하나는 불교 공동체, 광범위한 불교 공동체로서 우리에게 폭력, 인신매매, 모든 종류의 부패, 인권 침해, 우물을 파괴하는 모든 것에 대해 한 목소리로 말할 수 있는 능력을 준다는 것입니다. 타인의 존재. 그것은 우리에게 기후 변화와 그것에 대해 뭔가를 해야 할 필요성에 대해 한 목소리로 말할 수 있는 능력을 줍니다. 그래서 불교도들을 그런 식으로 하나로 모으는 것 같아요.

또한 개인 수행자로서 다른 전통에 대해 배울 때 자신의 수행에 정말 도움이 됩니다. 정말 넓어지고 많은 도움이 됩니다.

LT: 정말 고맙습니다. 당신은 90년대에 이곳 러시아에 처음 와서 가르쳤습니다. 그래서 당신은 법 수행에 어떤 진전이 있는 것을 보았고, 여기서 법 수행자들이 무엇을 하는 데 도움이 된다고 생각합니까?

VTC: 내가 처음 러시아에 왔을 때, 1995-96년에 가르치기 위해 모스크바의 어떤 곳에 있었습니다. 그들은 내가 미래를 읽을 수 있는지, 비행접시를 볼 수 있는지 묻고 있었습니다. 알다시피, 이 모든 신비한 마법의 물건과 물론 제가 말해야 했던 것은 "모르겠지만, 개발 방법을 설명할 수는 있습니다. 사랑과 연민과 지혜”라고 말했지만 사람들은 그것에 그다지 관심이 없었고 내가 제공할 수 없는 신비한 마법 같은 다채로운 것들을 원했습니다.

그래서 매우 다행스럽게도 지금은 큰 변화가 있음을 알았습니다. 여기 러시아에서 특히 영감을 받은 것은 얼마나 많은 젊은이들이 법에 관심을 갖고 함께 모이는지 보는 것입니다. 모든 연령대이지만 많은 젊은이들이 —그리고 나서 자원봉사, 그룹으로 함께 일하고, 선생님을 초대하고, 함께 연습하고, 무언가를 배우고, 집에 돌아가 혼자 지내는 것이 아니라 불교 공동체를 구축하는 것, 그것이 정말 멋진 일이라고 생각합니다.

LT: 정말 고맙습니다. 그리고 마지막 질문은, 현재 러시아어로 번역되고 있는 연민에 관한 책을 공동 저술하셨고 인쇄본과 전자 형식으로 공개될 예정입니다. 그래서 연민이 주요 원동력이 되어야 한다고 생각하시는지 궁금합니다. 이 시점에서 인류 역사에서.

VTC: 물론이죠. 물론. 그리고 이것은 성하의 것입니다. 라마승 연민은 우리 자신의 삶에 개인적으로 의미를 부여하고 사회의 평화를 만들기 때문에 강조합니다. 연민이 없다면 우리 모두가 우리 자신을 돌보는 것이라면 우리는 우리 자신과 다른 모든 사람을 파괴할 것입니다. 왜냐하면 우리는 상호 의존적인 그래서 우리 주변 사람들이 고통받는 동안 우리 자신을 조심한다면 많은 고통받는 사람들에 둘러싸여 있을 것입니다.

고통받는 사람들은 가만히 있지 않을 것입니다. 그들은 시끄럽게 떠들고, 그들이 고통받고 있다는 것을 우리에게 알릴 것이고, 그것이 사회에 혼란을 야기할 것입니다. 그러나 처음부터 우리 모두가 행복하기를 원하고 아무도 고통 받기를 원하지 않기 때문에 인간으로서 서로를 진정으로 돌본다면 많은 사회적 문제를 예방할 수 있습니다. 너무 많습니다.

그리고 그것은 훨씬 더 안정적인 나라를 만듭니다. 사람들의 마음이 더 안정되고, [우리는] 더 나은 사회 제도를 갖게 될 것입니다. 그래서 저는 연민이 우리 개인의 웰빙과 우리 국가의 웰빙, 세계의 웰빙을 위해 절대적으로 필요하다고 생각합니다. 우리는 어떻게 함께 존재할까요? 우리는 서로를 돌보아야 합니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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