인간관계와 사회생활의 변화

• 음식, 의복, 약, 거처에 대해 다른 사람의 친절에 의존하는 방법
• 가족 및 친구 관련 - 연결 상태를 유지하되 줄입니다.
• 상호 작용 선택: 그 상호 작용이 법 수행에 미치는 영향 고려

http://www.youtu.be/E1iIDc3u1Os

의욕을 기르고 우리의 마음을 제압해야 한다고 생각하자. 몸 그리고 말과 그것을 행하기 위해서는 마음을 정복해야 합니다. 그리고 비냐 야 가르침은 우리가 성장하고 사마타와 위빠사나, 평온과 통찰을 계발하도록 준비시키는 방향으로 우리를 인도함으로써 그 모든 일을 합니다. 보살 그리고 현실의 본질에 대한 통찰력을 얻습니다. 그래서 모든 중생을 위한 길을 완성하기 위해 우리는 처음부터 시작하여 한 걸음 한 걸음 모든 것을 배우고 실천하여 그 길을 성취할 수 있습니다. 그것을 우리의 동기로 삼자.

그래서 우리는 계속할 것입니다. 지난번에 우리는 안수를 받을 때 바뀌는 것들에 대해 조금 이야기했습니다. 외모의 변화, 헤어스타일의 변화, 복장의 변화, 옷의 변화, 이름의 변화, 그리고 우리는 생계나 직업의 변화에 ​​대해 이야기했습니다. 큰 변화죠? 직업이 없고, 월급을 받지 못하고, 원하는 대로 지출할 수 있는 일정 금액을 통제할 수 없는 것. 그것은 큰 변화입니다. 특히 우리가 경력과 직업을 가져야 한다고 교육받은 이 사회에서 말이죠.

우리 정체성의 많은 부분이 우리가 누구인지, 어디서 일하는지, 무엇을 하는지, 우리의 재능이 무엇인지, 우리의 기술이 무엇인지에 얽혀 있습니다. 흥미롭게도 가끔 사람들이 처음 이곳에 오면 이전에 하던 일에 대해 많은 이야기를 합니다. 그것이 우리 모두가 하는 일이기 때문에 그것이 자연스럽다는 뜻입니다. 그런 다음 시간이 지남에 따라 일에 너무 얽매인 오래된 정체성이 중요성을 잃기 시작하고 변화하기 시작한다는 것을 알게 됩니다.

수령요건 변경

그런 다음 또한 변화가 있습니다. 여기서는 식단의 변화를 말합니다. 그러나 이것이 의미하는 바는 우리가 필수품을 받는 방식의 변화입니다. 우리는 음식, 의복, 주거지, 약의 네 가지 필수품에 대해 이야기합니다. 우리가 성임할 때 그것을 받는 방법에 큰 변화가 있습니다. 정상적인 사회에서는 경력이 있고 월급을 받고 나가서 물건을 구입합니다. 당신은 좋은 소비자입니다. 당신은 음식을 사고, 옷을 사고, 집세를 내고, 집을 사고, 의사에게 가서 약값을 지불합니다. 하지만 수사, 우리는 돈과 사업과 완전히 다른 관계를 가지고 있으며 가능한 한 이러한 것들에서 벗어나려고 노력합니다.

실제적인 측면에서 계율, 거기에 교훈 금과 은 곧 돈 곧 금과 은을 취급하지 말라 불. 그리고 거기 계율 사고 파는 것을 반대하므로 물건을 파는 것뿐만 아니라 물건을 사는 것도 장사를 합니다. 그만큼 수사 생활 방식은 처음에 그런 식으로 설정되었습니다. 탁발을하고 마을을 걸어 다니면 사람들이 음식을 그릇에 담았습니다. 당신은 보통 묘지에서 예복을 얻었습니다. 또는 XNUMX개월간의 우안거를 마친 후 사람들은 종종 예복을 바쳤습니다. 쉼터는 남자들에게는 나무 아래나 탁 트인 숲 속이었습니다. 여자들은 그럴 수 없었고, 우리는 혼자가 아니라 친구를 사귀고 집에 머무르는 것이 허용되었고, 그것은 안전을 위한 것이었습니다.

나는 지금 우리 세상에서 일이 너무 미친 짓이라고 생각합니다. 교훈 정말 안전하지 않기 때문에 남성에게도 확대되어야 합니다. 우리는 여기 시골을 돌아다니고 싶어하는 한 사람이 있었는데 저는 "오, 그럼 여기 누군가의 땅에서 자려고 합니까?"라고 말했습니다. "이 주변의 모든 사람들은 총을 가지고 있고 그들은 무단 침입자를 반드시 좋아하지는 않습니다. 만약 그들이 그들의 땅에서 자고 있는 이상한 누군가를 본다면 그것은 당신에게 위험할 수 있습니다." 이것은 아무도 총을 가지고 있지 않았고 충분한 공간이 있었고 많은 땅이 소유되지도 않은 고대 인도가 아닙니다. 그래서 그런 방황이라는 측면에서 실제로 남성에게도 확대 적용되어야 한다고 생각합니다.

의학의 변화

그런 다음 약:에 따라 계율 당신은 소의 소변으로 시작하여 거기에서 진행합니다. 우리 약국에는 소 오줌이 없는 것 같아요. 다시 말하지만, 우리는 이런 것들을 얻기 위해 다른 사람들에게 의존합니다. 그리고 아이디어는 당신이 다른 사람들에게 의존하는 생활 방식을 살고 있다는 것입니다. 그래서 그것은 몇 가지 일을 합니다. 첫째, 그것은 당신이 다른 사람들의 친절을 진정으로 인식하게 합니다. 특히 스스로 일하고 부양하고 자신의 청구서를 지불하는 데 시간을 할애했을 때. 그러면 사람들이 얼마나 열심히 일하고 수도원이나 당신이 살고 있는 어떤 수도원에 돈을 기부할 때 그들이 그 돈을 벌기 위해 열심히 일하고 휴가를 가는 데 사용할 수 있는 돈이기 때문에 그들이 얼마나 친절한지 알게 됩니다. 또는 그들 자신에게 약간의 치료 또는 무엇이든-때때로 음식, 의복, 주거지, 약을 가져다 주지만 그들은 그것을 기부로 선택합니다.

그래서 자신을 의존하게 만들 때, 사람들이 당신을 지원하기 위해 무엇을 포기하고 있는지, 그리고 그들이 세상에 대해 얼마나 많은 믿음을 가지고 있는지를 진정으로 느끼게 됩니다. 성가 그래서 "이 일에 정말 내 몫을 해야겠어"라는 느낌을 줍니다. 계율, 법을 공부하고, 실천하고, 사회에 봉사합니다. 나는 단지 물건을 가지러 온 것이 아닙니다. 그것은 누군가가 당신에게 선물을 주기 전과 같지 않습니다. 재가 생활에서 사람들은 당신에게 생일 선물을 주고 당신은 그들에게 생일 선물을 주고 당신은 그것에 감사하지만 그것은 선물입니다. 이것은 조금 다릅니다. 사람들이 우리가 좋아할 것이라고 생각하는 것의 선물이 아니라 실제로 우리가 살아남는 데 필요한 것의 선물입니다. 왜냐하면 우리는 살기 위해 음식, 의복, 주거지 및 약이 필요하기 때문입니다. 그래서 우리는 우리의 존재 전체가 이 사람들의 친절에 달려 있다는 느낌을 받습니다. 이 상호 관계를 실제로 느끼기 때문에 연습하고 더 성실해지는 데 정말 도움이 됩니다.

둘째, 남에게 의존하게 만들거나 남에게 의존하며 살아감으로써 첨부 우리는 나가서 우리 물건을 사러 가지 않기 때문입니다. 우리는 기다리고 우리에게 주어진 것을 봅니다. 비구니에서 볼 수 있는 계율 고대 인도에서는 때때로 사람들이 비구니나 비구에게 옷을 만들어 주기 위해 기부를 했지만, 재단사에게 가서 “이렇게 만들고, 이런 천을 만들고, 이렇게 크게 만들고, 그리고 그것,” 당신은 교훈.

전체적인 아이디어는 당신에게 주어진 것이 무엇이든 감사함으로 받아들이고 그것을 입는 것입니다. 오래된 것이든, 새 것이든, 모든 헝겊 조각이 일치하는지 여부… 당시 불, 당신은 서로 다른 색상이 함께 수 놓은 로브의 다른 패치를 가지고있었습니다.

그래서 여기 수도원에서 우리는 무엇이 주어지는지 기다리고 여기 있는 옷을 입습니다. 정확히 원하는 종류의 스웨터가 아닐 수도 있고, 코트가 너무 크거나 작을 수도 있지만, 우리가 가지고 있는 것이 바로 우리가 입는 것입니다. 신발은 발에 꼭 맞아야 하기 때문에 조금 더 어렵습니다. 그렇지 않으면 발이 정말 아프고 많은 일을 할 수 없습니다. 고대 인도에서는 맨발로 걸었으니 그렇게 하지 않는 것을 기뻐하세요! 우리는 가죽 신발이 없기 때문에 채식 신발을 찾아보고 그 관점에서 최선을 다하십시오. 만족하는 태도를 기르는 것입니다. 그래서 "오, 나는 이것을 원하고, 나는 특정한 방식이 아니라 이 특정한 방식을 좋아합니다.

그렇다면 큰 변화가 아닐까요? 내가 어렸을 때 사람들이 나에게 옷을 주거나 어머니가 내가 좋아하지 않는 옷을 사주셨던 것을 기억합니다. "나는 그것을 입고 싶지 않아!" 마음에 얼마나 큰 거래였습니다. 그리고 나서 좋아, 이제 선택의 여지가 없어, 그냥 이게 다야! 당신은 사람들의 관대함에 감사합니다.

숙박 변경

다음은 숙소 변경입니다. 그래서 다시 평신도 생활에서 당신은 나가서 아파트를 찾거나 나가서 집을 사서 그것을 장식하고 개조하고 정확히 원하는대로 만들고 아름답게 만들고 색을 칠할 수 있습니다. 원하는 카펫을 깔고 원하는 색상으로 벽을 칠하고 원하는 모든 작업을 수행하십시오. 로 수사 우리는 단순하게 살아야 합니다. "글쎄요, 당신은 당신 자신의 건물을 짓고 있고 당신 스스로 설계하고 있는데 당신이 원하는 것을 얻고 있지 않습니까?"라고 말할 수 있다는 것은 흥미롭습니다. 글쎄, 그것에 관한 몇 가지가 있습니다.

건물 설계에 관해서는 선배 수녀님들의 조언을 들었습니다. 특히 Wuyin 스님은 욕실이 딸린 침실을 가지지 말라고 말했습니다. 만약 그렇게 한다면 누군가가 지역 사회로부터 자신을 고립시키기가 매우 쉽기 때문입니다. 그들은 방에서 나올 필요도 없고, 어떤 것도 공유할 필요가 없습니다. 그런 다음 방에 흐르는 물과 욕실이 있기 때문에 찻 주전자와 작은 버너 스토브를 얻을 수 있고 정말 호화로운 작은 것을 만들고 스스로를 고립시킬 수 있습니다. 그래서 그녀는 하지 말라고 말했다. 그렇기 때문에 개인 욕실이 없는 객실이 없고 항상 공용 욕실을 사용하며 객실에 주전자가 없습니다. 내 방은 침실이기 때문에 내 방에 주전자가 있습니다. 명상 방과 사무실, 키티 장소가 모두 한 공간으로 통합되었습니다!

청중: 물 없이!

존자 Thubten Chodron[VTC]: 물 없이. 예, 제 객실에는 흐르는 물이 없습니다.

그리고 우리는 의도적으로 객실을 매우 단순하게 설계했습니다. 방에 옷장이 없어서 많은 물건을 쌓아둘 수 없습니다. 객실은 크지 않고 고급스럽습니다. 방은 모두 같은 색 페인트로 칠하거나 마지막으로 칠한 페인트에서 남은 페인트로 칠합니다. 따라서 방의 색상을 선택할 수 없습니다. 어떤 사람들은 그렇게 하기 위해 정말로 최선을 다하지만, 당신은 당신의 담요를 선택할 수 없습니다. 베개를 선택할 수는 없지만 일부 사람들은 베개를 선택하기 위해 최선을 다합니다. 또는 카페트의 종류, 카페트의 종류는 건물 설계를 담당하는 수녀들에 의해 선택되고 우리는 항상 동의하지 않기 때문에 컬러 카페트는 누가 알겠습니까! 그것은 우리가 다시 마음을 바꾸기 전에 대다수의 사람들이 그 특정한 날에 어떻게 동의하는지에 달려 있습니다. 말하자면 자신만의 패드를 꾸밀 수 없습니다.

중국 수도원에서는 그것에 대해 상당히 엄격합니다. 특히 처음 안수를 받으면 수년 동안 거대한 기숙사에서 삽니다. 모두가 나무 침대를 가지고 있고 낮에는 이불과 이불을 걷어 올리고 베개는 모두가 같은 베개와 같은 이불을 가지고 있기 때문에 한 사람의 침대를 다른 사람과 구분할 수 없습니다. 모든 옷은 사물함에 들어가므로 방에 들어가면 아마 10, 20명이 그 안에서 자고 있고 침대와 같은 베개와 같은 이불이 있는 방처럼 보입니다. 그래서 당신은 이러한 개성을 가지고 있지 않습니다. 중국 수도원에서는 방에 자신의 제단을 만들지 않습니다. 책은 다른 사물함이나 지정된 책상 아래에 있습니다.

우리는 이미 방에 많은 개성을 가지고 있습니다. 자신만의 제단을 세울 수 있고, 책장 하나를 가질 수 있고, 사물을 약간 개별적으로 만드는 방법을 찾을 수 있지만 중국 사원에서는 그렇지 않습니다. 선 수도원에서는 그렇지 않습니다. 티베트 수도원에는 자신의 제단이 있고 책이 있지만 모든 것이 매우 단순하고 돈이 많지 않기 때문에 그 외에는 많지 않습니다. 그래서 우리는 단순하게 살려고 노력해야 합니다. 당신의 방에 당신이 순진하게 관리한 물건이 있다면, 다른 사람들이 그것을 사용할 수 있도록 공동 창고에 두는 것을 고려할 수 있습니다. 그래서 숙소가 바뀝니다.

불교계에 대한 책임의 변화

그 다음은 불교공동체와 사회에 대한 책임의 변화입니다. 이것은 우리가 어제 토론 그룹에서 이야기했던 것입니다. 사회와 불교 공동체에 대한 우리의 책임은 무엇입니까? 여기에서 우리는 확실히 책임이 있습니다. 그것은 다시 나에 관한 것이 아닙니다. 우리는 다르마를 배우고, 실천하고, 본보기로 삼고, 미래 세대를 위해 그것을 유지하고, 사회를 향상시킬 책임이 있습니다. 내가 말했듯이, 커뮤니티의 일원일 때 커뮤니티는 혼자 있을 때보다 훨씬 더 많은 일을 할 수 있습니다. 커뮤니티는 사람들이 법 수행이 진행된다고 생각하는 장소 역할을 하기 때문입니다. 반면에 자신의 아파트가 있는 경우 사람들은 그곳을 영감을 받거나 방문할 수 있는 달마 장소로 생각하지 않습니다.

가족 및 친구와의 관계 변화

또한 여기에 구체적으로 나열되지 않은 또 다른 변화는 가족, 친구 및 사회 생활과의 관계 변화입니다. 이것은 큰 변화입니다! 이제 우리 부모님은 언제나 우리 부모님이고, 우리 부모님이 될 수 없을 리가 없잖아요. 우리는 평생 동안 같은 부모를 가졌기 때문에 우리는 부모가 우리를 어린 시절에 잃지 않는다고 안심시킵니다. 그러나 부모님과의 관계는 변합니다. 중국 승원에서 우인 스님이 사계를 행할 때 그곳에 있었고 그녀는 부모들이 와서 관찰하도록 허락했고 마지막에 그녀는 부모들에게 말했고 그녀는 말했습니다. ” 그녀는 그들에게 그것을 직접적으로 말했습니다. 제가 상상할 수 있는 어떤 부모들은 “오!!” 같았습니다. 하지만 가정 생활을 떠났기 때문에 돌아가서 부모님과 함께 지내거나 그런 일을하지 않는 것과 같습니다.

이제 여기서는 조금 다릅니다. 사람들은 가족을 방문할 수 있고 부모님 집이나 형제자매 집에 머물 수 있습니다. XNUMX년 중 XNUMX주 동안 여행을 떠날 수 있고 가고 싶은 곳과 하고 싶은 일을 합리적인 범위 내에서 선택할 수 있습니다. 아무도 리비에라에 아직 가지 않았고, 아무도 가지 않을 것이라고 생각합니다! 성하께서 가르치시지 않는 이상! 그래서 당신은 그들을 방문할 수 있지만, 당신은 가족 생활에 관여하지 않습니다. 어떻게든 가족 안에서 일어나는 많은 드라마에서 물러나야 하고, 가족의 다른 사람들이 잘 지내지 못하고, 이러저러합니다. 우리 모두 가족 드라마를 알고 있지 않습니까?

그래서 수사, 우리는 뒤로 물러서 고의적으로 가족 드라마에 몰두하지 않습니다. 우리는 가족 모두와 좋은 관계를 유지하고, 그들에게 다르마 조언을 제공하거나 그들이 화가 났을 때 그들과 NVC[비폭력 대화]를 할 수 있지만, 우리는 그것에 관여하지 않습니다. 하나, 그리고 이 파티나 저 파티에 초대받지 못했기 때문에 이 사람이 저 사람과 싸우고 있기 때문에 이리저리 오가는 화나고 무수히 많은 전화 통화에서 일어나는 모든 드라마 또는… 당신의 가족은 나와 같은가요? 우리 가족은 너무 흥미 롭습니다. 대가족 모임이 있을 때마다 서로 말을 하지 않는 사람들이 너무 많기 때문에 같은 테이블에 누가 함께 앉아 있는지 파악하기가 매우 어렵습니다! 그래서 나는 그것의 어떤 것과도 관여하지 않습니다. 대가족과 함께라면 누가 서로에게 말을 하고 누가 말을 안 하는지도 모르겠고 그런 일에 전혀 관여하고 싶지도 않습니다. 마음에 좋지 않습니다.

우리는 여전히 부모님이 늙으셨을 때 도움을 주지만, 부모님을 도울 수 있는 형제자매가 있다면 일차적인 책임을 지는 사람이 되지 않으려고 노력합니다. 가끔은 사람이 없어서 그렇게 하기도 하지만 수사 그런 식으로. 부모님을 모시고 친절을 베푸는 것이 상당히 공덕이 있다는 뜻입니다. 아무도 도와줄 사람이 없으면 우리가 도와주지만, 우리가 먼저 나서지는 않습니다. 수사 포부, 그러나 그녀의 어머니에게 매우 애착을 느끼고 어머니에 대한 책임감을 느끼며 EML에 있기를 원했지만 여기 있지 않습니다. 이런 종류의 첨부 가족에게 법 수행에 많은 산만 함을 가져올 수 있습니다.

나는 친구들과 함께 그것을 볼 수 있기 시작했습니다. 부모님은 내가 안수를 받았을 때 그다지 기뻐하지 않으셨기 때문에 어떤 식으로든 지원하지 않으셨지만, 인도에서 살거나 해외에서 살 수 있는 등 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 많은 자유를 주셨습니다. 나는 꽤 가난했지만 많은 자유를 누렸습니다. 그런 다음 내 일부를 봅니다. 수사 가족이 지원하는 친구, 가족이 휴가를 가고 싶어할 때 수도사 또는 그들과 함께 가족 휴가를 갈 수녀. 또는 대가족 저녁 식사가 있을 때 그들은 그들의 아들이나 딸이 대가족 저녁 식사를 위해 집에 오기를 기대합니다. 왜냐하면 그들이 가장 큰 은인이기 때문입니다. 그래서 그들은 할 말이 있습니다. 가끔은 그들이 사는 집을 사더라도 수사 그러면 그들은 집에 있는 것에도 발언권을 갖게 됩니다. 따라서 부모가 자녀에게 도움을 주는 것은 당연한 일입니다. 수사, 하지만 거기에는 정말 약간의 선과 제한이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 여전히 그들의 아들이나 딸이라는 정체성에 머물고, 그 가족의 일원이 되고, 모든 가족의 역동성과 기대에 모두 얽매이는 것이 매우 쉽습니다.

그래서 우리는 가족을 방문하고 부모님에게 친절하고 여전히 부모님을 사랑하지만 더 많은 공간이 있습니다. 우리는 특정 EML, 다른 EML에서 가족 구성원에게 매우 애착을 갖고 있는 사람들을 보았습니다. 누군가가 그들의 아이들에게 아주 애착을 갖고 있는 곳이 있었다는 것을 기억하세요. 그리고 손자들에게 애착을 갖거나, 몇 년 전에는 다른 사람이 그들의 어머니에게 애착을 갖기도 했습니다. 당신은 그것을 볼 수 있습니다 첨부 많은 장애물을 만듭니다. 그리고 내 말은 왜냐하면 첨부 갈망 그것은 삼사라를 돌아가게 만드는 것입니다. 그것은 그 노래가 아니라 사랑이 세상을 돌아가게 합니다. 글쎄, 그건 그들이 사랑을 첨부. 그 첨부 세상을 돌아가게 만드는 것! 삼사리의 세계.

그런 다음 우리의 오랜 친구인 우리의 친구와 유사하게 우리가 성임할 때 관계에 변화가 있습니다. 우리는 예전처럼 옛 친구들과 어울리지 않습니다. 오랜 친구와 함께 갔을지도 모르기 때문에 어떻게 합니까? 찻집에 가나 커피숍에 가니? 그것은 어떻게 찾습니까? 수사 찻집이나 커피숍에서 정기적으로 볼 수 있습니까? 특히 평신도 친구에게는 그다지 좋아 보이지 않습니다. 특히 당신이 이성애자라면 이성이고, 당신이 게이라면 동성인 평신도 친구와 함께. 보기 좋지 않고 사람들에게 좋은 시각화를 제공하지 않으며 사람들이 "아, 하지만 당신은 수사 하루종일 찻집에서, 커피숍에서 뭐해?” 여기에서는 라떼 15잔을 마신 후 잠시 후 스타벅스를 떠나라고 권할 수도 있지만 인도에서는 하루 종일 찻집에 앉아 있어도 아무도 나가라고 하지 않고 차 한 잔만 계속 사게 됩니다. 다른 후에 하루 종일 모든 친구들과 채팅하십시오.

그렇다면 당신은 우리 친구들과 어떤 관계가 있습니까? 수사? 친구들과 무엇을 했습니까? 커피숍에 가는 것 외에도 술을 마시고, 함께 담배를 피우고, 영화를 보고, 미니 골프를 치고, 축구 경기에 가고, 함께 쇼핑을 했습니다. 친구들과 또 무엇을 했습니까? 당신은 급류 래프팅을 했고 해변에서 조개껍데기를 수집했습니다.

청중: 축제, 예술제, 배낭여행.

VTC: 네, 그들과 함께 배낭 여행을 갔고, 예술 축제에 갔고,…

청중: 골동품 쇼핑.

VTC: 골동품 쇼핑. 예, 또 무엇을 했습니까?

청중: 스키 여행.

VTC: 오 스키 여행, 어떻게 잊을 수 있니? 확실히 스키 여행. 같이 수영하러 갔어, 그래 또 뭐야? 요리, 오 예.

청중: 여행.

VTC: 여행 예, 사이트를 방문하고 모험을 하십시오. 운전. 그냥 돌아다니면서 오늘 밤 마을에서 무슨 일이 일어나고 있는지 봅시다.

그래서 만약 당신이 수사, 그런 일을 할 수 있습니까? 수행자들이 그런 일을 하는 것을 보는 것은 다른 사람들에게 어떻게 보일까요? 그리고 당신의 연습이 그러한 일을 하는 데 관여하는 것은 무엇을 할 것입니까? 스키장에 가면 연습이 어떻게 될까요? 스키를 타러 갈 때 올바른 옷을 입고 올바른 장비를 갖추어야 하기 때문에 스키 매장에서 쇼핑을 해야 하는 곳에서는 로브가 작동하지 않습니다! 그래도 흥미로운 새로운 올림픽 스포츠가 될 수 있습니다! 당신의 선, 예? 아니면... 낙하산에서 뛰어내리는 사람들은 무엇을 할까요? 친구들과 행글라이딩. 누군가 나에게 그들이 알고 있다고 말했다 수도사 누가 행글라이딩을 탔는지 기억이 나지 않습니다. 당신 이었어요?

청중: 누군가 나에게 그들이 만든 제공 Rinpoche에게 행글라이딩을 하러 갔고 그는 그렇게 했습니다. 그리고 나서 Rinpoche 장로는 이것이 정말 부적절하다고 말했습니다. 나는 그가 훈계를 받았다고 생각합니다.

VTC: 또는 이 모든 섹스와 폭력 장면이 있는 영화를 보러 갑니다. 그것이 당신에게 무엇을 할 것입니까? 명상? 우리가 예전에 하던 활동은 우리가 성임할 때 바뀌어야 하며 그러한 활동이 오랜 친구들과 매우 연결되어 있다면 우리가 옛 친구들과 관계를 맺는 방식에 변화가 있을 것입니다. 우리가 이전에 했던 것과 똑같은 일을 그들과 함께 합니다. 우리의 오랜 친구들과 [질문할 수도 있습니다] Tara에 와서 할래? 푸자? 우리는 타라를하고 있습니다 푸자, 그런데 오늘 밤. 와서 타라를 하고 싶니? 푸자? 마음챙김 걷기를 하시겠습니까? 우리와 함께 숲에서 일하고 싶습니까? 어때 제공 수도원 부엌에서 서비스?

따라서 이러한 관계는 변할 것입니다. 평신도라도 달마에 참여하면 친구들과의 관계가 변한다고 생각합니다. 제가 XNUMX년 동안 레지던트 교사였던 Dharma Friendship Foundation에서 많은 사람들이 와서 이렇게 말하곤 했습니다. 더 이상 오랜 친구이고 나와 어떻게 관계를 맺어야 할지 잘 모르겠습니다.” 그래서 당신과 친구들과의 관계에서 변화하기 시작하는 평신도로서. 불교 사회가 있다면 그렇게 주목받지 않을 것이고 모든 사람이 불교도가 될 것이기 때문에 그렇게 큰 일이 아닐 것입니다. 그러나 여기에서는 모든 사람이 그렇지 않기 때문에 우리 친구들 중 많은 사람들이 영적으로 기울어져 있지 않을 수도 있습니다. 그래서 관계가 바뀝니다.

그래서 그것은 상당히 다른 경험이 될 수 있고 사람들은 "나는 예전 친구들과 같은 방식으로 공감할 수 없지만 아직 많은 달마 친구가 없습니다." 그래서 조금 뻑뻑할 수 있습니다. 또는 어떤 사람들은 오랜 친구에게 애착을 갖고 “나는 이 우정을 어떻게든 유지해야 하는데, 내 오랜 친구의 관심사와 내 관심사가 다르기 때문에 어떻게 해야 할지 모르겠다”고 생각합니다. 이제 지시를 받았는데 어떻게 그 우정을 계속할 수 있습니까?”

내 개인적인 경우에는 불법을 배우기 위해 미국을 떠나야 했고 해외에서 오랜 세월을 보냈기 때문에 이런 자연스러운 일이 있었고 이것은 이메일과 문자 메시지와 모든 것이 있기 전 고대에 있었고 저는 그렇지 않았습니다. 하루 종일 편지만 쓰면서 인도에 있을 거예요. 그래서 오랜 친구들과의 관계가 아주 자연스럽게 바뀌었고, 제가 다르마 환경에 있었기 때문에 완전히 새로운 친구들을 아주 자연스럽게 키웠습니다. 여기서는 다를 수 있습니다. 나도 본 적이 있어. 네가 아시아에 가더라도 가끔 네 오랜 친구들이 네 소식을 듣고 싶어해. 또는 당신과 독일에 있는 당신의 친구들은 당신이 블로그를 하기를 원했고 나는 당신이 여기 있을 때 당신이 여기 있어야 하기 때문에 거절했습니다. 요즘은 여행을 가면 다른 곳에 가서 블로그를 합니다. 당신은 페르소나를 만들고 있습니다, 그렇죠? 내가 뭘 하는지 봐! 다시 한 번 말하지만 여기에는 아무도 개인 Facebook 페이지나 개인 블로그가 없습니다. 우리는 블로깅을 하지 않으며 개인 Twitter 계정도 없습니다. 수도원에는 Facebook과 Twitter가 있습니다. 잘 모르겠습니다. Twitter에서 많이 보내나요?

청중: 우리는 지금 합니다.

VTC: 네, 일어난 일은 트위터와 페이스북 [계정]을 장악한 평신도들이 있기 때문입니다. 그들은 정말 훌륭하고 우리가 여기서 하는 일을 감시하고 페이스북에 올리고 트위터를 통해 사람들에게 알립니다. 정말 좋은 일입니다. 그들이 모든 가르침을 보고, 수도원을 따라가며, 우리 확장된 공동체의 구성원의 일부라고 느끼기 때문에 그들에게 정말 좋습니다. 그리고 그것은 우리가 그것을 할 필요로부터 해방시켜줍니다. 왜냐면 누가 앉고 싶냐면, 제 말은 하루 종일 컴퓨터 작업이 충분하다는 뜻이고, 앉아서 블로그를 쓰고 싶지도 않고, 사람들이 먹은 음식을 읽고 싶지도 않기 때문입니다. 아침 식사로. 내 시간에는 트윗을 읽는 것보다 할 일이 더 많습니다. 트윗 또는 트윗? 트윗하는 얼간이, 그게 다야?

음 비슷하지 않나요? 내 말은 새들이 트위터를 한다는 뜻이지, 그렇지 않니? 새는 트윗하는 사람입니다.

그래서 나는 그것에 대해 어떻게 생각합니까? 내 친구들은 모두 Facebook 페이지가 있고 나는 없습니다. 몇 년 전에 EML에 온 한 젊은이가 있었고 [규칙은] EML 중에 컴퓨터를 사용하지 않는 것입니다. 코스가 끝난 다음 날, 그는 계속 남아 있었기 때문에 그는 그 컴퓨터에서 "내 친구들이 무엇을 하고 있는지 봐야 해!"라고 생각했습니다.

그것의 같은, 아니 당신은 하지 않습니다! 그리고 "내 친구들이 아침에 무엇을 먹었는지 봐야 해" 또는 "누가 누구와 외출하고 누가 누구와 싸우고 누가 무엇을 생각하고 있습니까?" 다시 말하지만 이것은 단지 주의를 산만하게 하는 것입니다. 당신은 그것이 당신의 명상. 어제 Jeffrey가 산만함과 흥분에 대해 이야기할 때 꾀하다 옛 친구들이 무엇을 하고 있는지 생각하기 시작합니다. “아, 페이스북만 하다가 지금은 네팔에서 안나푸르나 산을 오르고 있습니다. 안수를 받기 전에 그렇게 했으면 좋았을 텐데! 그곳에는 불교가 있습니다. 일종의 순례로 만들 수 있고 여전히 안나푸르나를 등반할 수 있습니다.” 그리고 우리는 시작하고 있습니다. 그것이 흥분의 정신적 요인입니다. "그리고 배낭 여행을 하면서 이 모든 불교 사원에 갈 것이므로 매우 덕이 될 것입니다." 오른쪽?

청중: 티베트 망명자 커뮤니티가 미국으로 이주했을 때 특히 젊은이들이 유럽과 아시아로 이주했을 때 서로 연결을 유지하기 위해 페이스북 등으로 시작했을 때 매우 유용하다고 생각한 적이 있습니다. 그리고 다른 기회가 없었기 때문에 인터넷을 통해 자신이 어떤 활동을 하고 있는지 스스로에게 알리기 위해 사용했습니다. 그리고 나는 그것에 정말로 빠져 들었지만 그것에 머무르는 데 너무 많은 시간이 걸렸습니다. 나는 티베트인들을 지원하고 싶었기 때문에 덕이 있다고 생각했지만 개인적인 연습과 공부에 너무 많은 시간이 걸렸습니다.

VTC: 예, Facebook, Twitter, 편지 쓰기 등 모든 것을 따라잡는 데 엄청난 시간이 걸립니다. 예, 너무 많은 시간입니다.

그리고 나는 그것이 일종의 변화라고 생각합니다. 달마 친구는 많지만 자주 연락하지는 않습니다. 정말 서로 의논해야 할 일이 있으면 서로 연락을 취하고 있다는 뜻입니다. 하지만 그렇지 않으면 우리 모두는 우리가 하고 있는 일을 하는 데 매우 바쁘다는 것을 알고 있습니다. 그들 중 몇 명은 다시 보기까지 몇 년이 흘렀지만, 내가 그들을 보면 그들은 여전히 ​​친구입니다.

청중: 시각화에 대한 또 다른 의견. 제 친구 중 한 명은 자신이 알고 있는 또 다른 수녀님이 페이스북을 많이 한다고 제게 댓글을 달았는데, 그녀는 우리가 그렇게 되지 않아서 정말 기쁘다고 말했습니다. 그리고 그녀는 수도원과 그다지 관련이 없지만 그것이 그녀의 연결 고리였습니다. 수도원과 그녀의 연결은 그녀가 알고 있는 다른 수도원이 인터넷을 통해 있다는 것입니다. 그녀가 보고 싶어 하는 것이 아닙니다.

VTC: 네, 좋은 느낌은 아니었습니다. 때때로 광범위한 블로그를 운영하는 소수의 승려가 있고 불교 공동체의 한 위기 동안 나는 누군가의 블로그를 팔로우하고 있었고 그들은 하루에 한두 번 글을 올렸고 나는 그들이 어떻게 이 모든 것을 쓸 시간이 있는지 생각했습니다! 그리고 훈련을 받고 있던 누군가도 포스팅을 했고 저는 여기 너무 바빠서 포스팅에만 시간을 할애할 생각이 없었습니다.

하지만 그것은 변화입니다. 특히 당신이 자신의 휴대폰을 가지고 있고 원할 때 사람들에게 전화를 거는 데 익숙해지고 이제는 가족에게 전화를 걸 수 있지만 그렇게 자주는 아니고 오랜 친구에게 전화하는 데 익숙해졌을 때 변화입니다. 모르겠어... 내 말은 경우에 따라서는 그럴 수도 있지만 일반적으로 그들이 달마 친구가 아니면 별 의미가 없습니다. 그것은 변화입니다.

청중: 불과 몇 년 전에 살펴봐야 했던 작은 고리가 있었는데, 시애틀로 이사하고 달마를 수련하기 전에 가졌던 몇몇 친구들은 매우 가까웠고 공유된 가치와 물건을 많이 가지고 있었다는 것입니다. 이 작은 훅은 몇 년 동안 그들과 소통하지 않았기 때문에 이번 생에서 그들을 다시 볼 수 없을 것입니다. 그것은 작은 고리이고 그들이 다음 생에 있을 곳이며 어쨌든 우리는 서로를 알아보지 못할 것입니다. 그래서 이 작은 갈고리가 있고 또 하나가 있습니다. 아마도 여러분은 그들과 법을 다시 연결하고 공유할 수 있고 그들에게 원인을 만들 수 있는 기회를 줄 수 있습니다... 정말 조심해야 합니다. 그게 내가 가는 마음이야 첨부 잃어버린 [관계], 나에게 어떤 의미가 있었지만 지금은 "그게 다야!"

VTC: 그래서 당신에게 의미있는 관계, 다른 사람들과 정말 좋은 관계를 유지하고 수녀로서의 느낌, 음, 나는이 사람들을 다시 볼 수 없을 수도 있습니다. 너무 그들을 다시 볼 수 없습니다! 하지만 마음이 영속성에 매달려 있는 것을 볼 수 있습니다. 그들은 같은 사람입니다. 10년만에 알찬 대화를 나눴는데 똑같은 사람이고 꼭 다시 보고 싶다. 나는 그것이 어떤 것인지 또는 우리가 무엇에 대해 이야기할 것인지 잘 모르겠습니다. 그러나 거기에는 본질적으로 존재하는 사람이 있고 나는 그들과 본질적으로 존재하는 관계를 가지고 있습니다.

청중: 모든 다른 시나리오에서 처음부터 그들을 알고 있다는 사실을 잊고 다시 할 것입니다. 이것은 80년 주기에 불과하므로 더 큰 맥락에서 넣어야 합니다.

VTC: 오른쪽. “좋아요, 나는 과거에 이 사람과 이 모든 다른 관계를 가졌고 그들은 항상 자신이 아니었습니다. 그들은 항상 같은 성격이 아닙니다. 우리는 “음, 서로 다른 관계지만, 새의 형태로 여전히 이러저러합니다. 그래서 우리는 전생에 새장에 갇힌 앵무새와 같은 밀접한 관계를 가지고 있을 뿐입니다.” 잠시만요. 거기에는 본질적으로 존재하는 사람이 없고 고정된 성격이 없는 것과 같습니다. 모든 것이 변하고 있습니다. 그래서 당신은 다음 생에서 누군가를 만나 다른 삶을 살게 될 뿐만 아니라 몸, 하지만 그들은 다른 종류의 성격을 갖게 될 것입니다. 그리고 그들은 고정된 사람이 아니며 이생에서도 고정된 성격이 아닙니다. 그들은 변합니다. 그것을 받아들일 수 있고 "나는 모든 중생의 이익을 위해 수행을 하고 있으며, 이 사람과 어떤 종류의 업과 관계가 있기 때문에 내세에 바라건대, 나는 그들을 만날 것입니다. 이생에서 아주 잘 수행하는 힘으로 내생에서 법에서 그들을 도울 수 있습니다.”

그것이 법에 전혀 관심이 없는 부모님을 향한 것입니다. “그래, 너희들도 다 내 부모니까 도움을 받고 싶은 부모를 도와줘야 하고, 원하지 않는 부모에게 법을 강요할 수는 없어. 하지만 미래의 삶에 그런 기회가 있기를 바랍니다.” 그래서 아주 좋습니다 명상 거기에 단단한 사람이 없고 친구와 친척들에게 집착할 진정한 인격이 없다는 것을 볼 때 공허함에 대해. 내 말은 누구든지 금생의 우리 어머니 아버지는 전생에 우리 어머니 아버지가 아니었고 내세에도 우리 어머니 아버지가 아닐 것이라는 뜻입니다. 이제 우리 엄마가 돌아가셨고, 나는 다른 벌레들을 보고 "음, 궁금해."

또는 다른 생명체: 여기에 토끼가 있습니다. 전생에 그 토끼는 누구였는지 내가 그들과 연결되어 있고 그들은 수도원과 연결되어 있습니다. 나는 고정된 성격이나 고정된 사람들을 붙들 수 없습니다. 그래서 저는 이것이 특히 중요한 방법이라고 생각합니다. 꾀하다 당신이 있을 때 공허함에 수사 오랜 친구, 부모님, 그리고 애착을 가진 모든 사람과의 관계에서 진정한 공간을 만들기 위해서입니다. 그들은 확고한 성격이 아닙니다. 그곳에는 집착할 것이 없습니다. 우리는 항상 서로를 알지 못했고 항상 서로를 알지 못할 것이며 그들은 항상 변하고 있으며 어쨌든 그들의 본질을 찾을 수 없습니다. 내가 무엇을 시도하고 찾을 수 있든 간에 그것은 정말로 그 사람이 다음 순간에 변했다는 것입니다.

이것에 대한 질문, 의견?

청중: 페이스북, 나는 계정이 없었지만 사람들이 그들이 가진 친구의 수에 대해 이야기하는 것을 기억합니다. 그래서 당신이 그것을 포기해야 할 때 그 많은 친구들은 어디로 가나요? 고통 스러울 것입니다.

VTC: 네, 특히 아, 제 친구들은 500명이나 100명이 있습니다. 내가 고등학교 때 친구가 두 명 있었는데, 지금 보세요! 102명의 친구가 있어요! 나는 마침내 인기가 있습니다. 물론 당신은 그 사람들의 절반이 아니라는 것을 알고 있습니다. 당신은 그것을 포기해야합니다.

청중: 나는 Semkye 스님이 이야기하고 있는 비슷한 것을 가지고 있었기 때문에 Facebook에 관한 약간의 일화가 있습니다. 그리고 저는 실제로 매일 동기부여처럼 글을 올리기 시작했습니다. 명상 여기서 세션은 매일 아침 합니다. 소수의 사람들이 댓글을 달고 소수의 사람들이 좋아했지만 소수의 사람들과 꽤 많은 시간 인 것 같았고 그것을 할 에너지를 잃었습니다. 모든 것이 나쁘지는 않았지만 나에게 도움이 된 것 이상으로 Facebook에 참여하게 만들었습니다. 또 한 가지 멋진 점은 내가 XNUMX년 동안 보지 못한 친구인데, 그가 보고 싶다는 메시지를 보냈습니다. 꾀하다 저와 함께 그와 그의 여자친구 그리고 그녀는 불교에 대해 제대로 배운 적이 없었기 때문에 불교가 무엇인지에 대한 소개를 부탁했습니다. 오랜 친구와 연결될 수 있는 긍정적인 기회가 있다고 생각하지만 모든 사람이 아니라 소수의 사람들과 연결된다고 생각합니다.

VTC : 예, 정말 숫자에 빠져들게 됩니다. 그렇지? 어떡해, 더 많은 친구를 원해, 원해…

청중: 가장 많이 씨름했던 건 기대치인 것 같아요. 예를 들어 우리 문화에서는 여자 딸이 나이가 들면서 엄마나 부모를 돌봐야 합니다. 그리고 나는 유일한 여성이고 그 기대의 무게를 느낄 수 있고 어머니를 감동시키려고 노력하고 있습니다. 올라와. 그것은 확실히 무게입니다. 제 딸에 대해 저는 "당신이 엄마이고, 당신은 항상 거기에 있어요."라는 기대를 가지고 있습니다. 이 역할을 수행해야 합니다. 큰 감옥, 그 기대. 쉽게 깨지기 힘든 곳이라 기대가 큰 바위입니다. 제가 와서 안수하기로 한 결정에 대해 생각할 때 제가 씨름하는 것은 바로 그 당김을 느끼는 것입니다. 나는 그것으로 일하고 있다.

VTC: 예, 가족들로부터 끌어당기는 것이 매우 많습니다. 제가 또한 발견한 매우 흥미로운 점은 긴밀한 가족이 있고 기대에 이끌림을 느끼고 그로부터 약간의 공간을 원한다는 것입니다. 그리고 끈끈한 가족이 없는 다른 사람들은 정말로 더 많은 것을 원하고, 더 많은 가족이 있었으면 하고, 더 많은 연결이 있었으면 합니다. 그러나 연결에는 모든 기대가 따릅니다. 그래서 나에게 그것은 당신이 결코 만족하지 못하는 것이고 당신의 가족과 완벽한 관계를 유지하는 것이 매우 어렵다는 것입니다. 만약 당신이 아주 가깝다면 당신은 더 많은 공간을 원하고 당신이 가깝지 않다면 당신은 더 가까워지기를 원할 것입니다.