솔직히 우리의 고통을 보면

• 우리의 생각과 감정을 조사할 때 정직의 중요성
• 몇 가지 예를 바탕으로 사람들의 그룹을 일반화하는 것은 우리의 관행에 위험합니다.
• 우리는 언론과의 관계에서 조심해야 합니다

솔직히 우리의 고통을 보면 (다운로드)

파트 1

파트 2

가끔 이것들에 보살 아침식사 코너 강연 사람들이 저에게 이메일로 받은 질문이나 사람들이 물어봤던 애로사항을 꺼냅니다. 그래서 최근에 이메일을 받았습니다. 독일에 계시는 분의 이야기지만 그가 설명하는 상황은 미국에서도 일어나고 있고 미국 사람들과 같은 태도를 가지고 있어서 이 글을 읽고 싶습니다. 그리고 저는 이 추악한 면을 공유하는 그의 정직함에 정말 감사합니다. 분노 그리고 의심과 편견, 우리는 그것을 가지고 있지 않은 척하고 싶어하지만, 물론 그것은 여전히 ​​거기에 있고 우리에게 영향을 미칩니다. 하지만 그는 그것을 문제로 보고 있고, 그래서 나는 그가 그것에 대해 논의하고 있다는 사실에 정말 감탄합니다.

학생의 솔직한 편지

좋아요, 그래서 그는 이렇게 말합니다. “저는 15년 동안 불교도였으며 이곳에서 소규모 불교 단체를 이끌고 있습니다.” 하지만 그는 인구의 약 90%가 무슬림인 베를린 지역에 살고 있습니다. 그래서 그는 이렇게 말했습니다. 그리고 그들은 이곳에 알라를 믿지 않는 사람들에 대항하여 기도하는 모스크를 많이 짓습니다.” 그래서 그는 이렇게 말했습니다. 그래서 지금 내 마음은 그 모든 일에 대해 정말로 동요하고 있습니다.” 그리고 그는 "어제 나는 탈레반이 시각 장애인들을 돕기 위해 아프가니스탄에 갔던 몇몇 의사들을 살해했다는 뉴스를 들었다"고 말했다.

그래서 이것은 불과 며칠 전에 일어났습니다. 그곳에서 수십 년 동안 살았던 한 남자는 시각 장애가 있는 사람들을 돕고 있었고 의사인 여성도 있었습니다. 어쨌든 그들은 기습을 당했습니다. XNUMX명, XNUMX명이 죽었나요? 아니면 XNUMX명? XNUMX명이 사망했습니다. 그래서 정말 추악하고 불행한 일이었습니다.

그래서 그는 이렇게 말했습니다. 아비다르마 그 미움은 두려움에서 오는 것인데, 내가 무엇을 할 수 있겠습니까? 무슬림은 20~1.3명의 자녀를 낳고 독일인은 XNUMX명의 자녀를 낳기 때문에 XNUMX년 안에 언론의 자유와 우리 종교를 실천할 자유가 사라질까 매우 두렵습니다. 이제 독일의 어린 아이들은 모두 터키 소년처럼 말을 하기 시작했습니다. 아시다시피 그들은 그들처럼 행동하기를 원하고 그렇게 하는 것이 멋지고 재미있다고 생각합니다. 그래서 터키인이 독일인과 통합되는 대신 독일인이 터키인과 통합되고 있습니다.” 그래서 그는 계속해서 이렇게 말했습니다. 그러나 우리가 그들의 편협함에 대해 편협하지 않다면 관용이 승자가 될 것입니다. 그러나 참을 수 없는 것은 일반적으로 내 방식이 아닙니다. 불. 그러나 때때로 나는 이것이 어렵다고 생각합니다.” 그리고 그는 읽고 있었다 라마승 Zopa의 책: “그리고 Rinpoche는 '당신의 자아는 오사마 빈 라덴보다 더 위험하다'고 말했고 그것은 한동안 저에게 도움이 되었지만 머리를 가린 모든 여성들을 보면 이것이 기억나지 않습니다. 그런데 가끔 베일을 쓴 여자 등을 보면 금강역사이고 금강역사는 내가 참을성을 실천하고 있는지 확인하는 것 같아서 잠시 도움이 되었지만 얼마 지나지 않아 도와주세요. 그래서 무슬림에 대한 나쁜 감정을 극복하려고 노력하고 이것이 내가 이생에서 해야 할 일임을 압니다. 그러니 그들에게 화를 내는 고통에서 나를 해방시킬 수 있는 몇 가지 방법을 알려주시겠습니까? 이것이 보리심으로 가는 길에 가장 큰 걸림돌이라고 생각합니다.”

강렬한 편지죠? 예? 그래서 나는 그가 그런 종류의 생각에 대해 얼마나 정직했는지에 대해 매우 감사하다고 말한 이유입니다. 왜냐하면 우리가 그런 종류의 생각을 가질 때 우리는 적어도 우리가 좋은 경우에는 그 생각을 누구에게도 인정하고 싶지 않기 때문입니다. 불교도 여러분. 우리는 훌륭한 불교도를 좋아하지만 그 내부에서는 그런 일이 일어날 수 있고, 우리가 그렇게 생각하고 있다는 사실을 진정으로 인정하지 않는다면 그것에 대해 할 수 있는 일이 거의 없습니다.

편견과 보살

그래서 나는 우리가 이 주제에 대해 며칠 동안 이야기할 수 있다고 생각합니다. 그것에 대해 할 말이 많습니다. 그리고 제가 말했듯이, 사람들이 스스로를 이슬람교도라고 부르지만 실제로는 자신의 종교를 오해하고 모든 것을 안다고 생각하는 사람들을 집단으로 데려가는 미국에서도 같은 일이 일어나고 있습니다. 이슬람의. 괜찮아? 그래서 끔찍한 일을 하는 불교도를 데려가는 사람들과 비슷할 것입니다. Pol Pot을 복용하는 것과 비슷할 것입니다. 그의 이름을 그렇게 말합니까? 캄보디아에 있는 남자. 폴 포트? 킬링필드에 있는 그의 모든 사람들은 자신이 불교도라고 말하며 모든 불교도들이 우리나라에 와서 우리를 죽이고 다시 킬링필드를 할 것입니다. 알잖아? 그래서 우리가 한 사람에 대해 부정적인 경험을 한 다음 그것을 전체 범주의 사람들에게 일반화하고 그것이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 위험한지 우리가 가지고 있는 이 모든 것. 그것은 우리의 연습 측면에서 우리에게 위험하고 그는 분명히 알고 있습니다. "개발에 대한 나의 가장 큰 장애물 보살.” 왜냐하면 당신이 당신에게 단 하나의 지각을 남겨두면 보살- 수백만의 인간은 고사하고 - 방법이 없습니다. 수백만은 고사하고 당신의 사랑과 연민에서 하나를 남겨 두면 방법이 없습니다. 보살, 그래서 당신의 자신의 길은 완전히 막힙니다. 알잖아?

그래서 어떤 집단에 대해 편견을 갖고 미워할 수 없다. 보살 동시에 당신의 마음에. 그리고 보살 일부 사람들에게만 해당되지 않습니다. 모든 사람에게 평등해야 합니다. 그래서 우리 자신의 연습, 이러한 종류의 생각에는 큰 문제입니다. 그리고 말할 필요도 없이, 사회 전반에 걸쳐 큰 문제입니다. 왜냐하면 이런 종류의 사고 방식 때문입니다. 그와 같은 사람이 이것이 문제라는 것을 알지 못한다면, 다른 사람들에게 그것을 반복하고 이러한 종류의 유독한 사고 방식으로 다른 사람들을 감염시킬 것입니다. 그리고 당신은 그것이 그에게 일어난 일이라는 것을 알 수 있습니다. 다른 사람들, 특히 미디어가 다른 말을 하고 그의 마음을 그런 종류의 두려움으로 감염시켰습니다.

공포와 언론

그래서, 제가 말했듯이, 우리는 이것에 대해 며칠에 걸쳐 이야기할 것입니다. 그러나 내가 중요하다고 생각하는 한 가지는 서구에서 미디어가 두려움을 불러일으키도록 설계되었다는 사실을 깨닫는 것입니다. 언론은 더 이상 보도하지 않습니다. 언론은 무엇이라고 부르는가? 인포테인먼트? 그래서 영화가 그렇듯이, 아주 끔찍한 일들이 너무 자주 일어나서 육체적으로라도 아드레날린이 샘솟기 시작하고 흥분해서 영화에 계속 빠져들게 해야 합니다. 섹스나 폭력, 둘 중 하나는 당신을 힘들게 해야 합니다. 이제 뉴스는 비슷해졌습니다. 그래서 사람들을 겁에 질리게 만들 수 있다면 그들은 돌아와서 관여하고 뉴스를 듣고 뉴스 장소 사이에 광고되는 물건을 더 많이 구매합니다.

우리가 미디어와 관계하는 방법

그래서 저는 우리가 미디어와 관계를 맺는 방식에 대해 엄청나게 양심적이어야 한다고 생각합니다. 미디어를 객관적인 보도로 본다면 이런 말을 들으면 믿기 때문입니다. 또는 기사가 뉴욕 타임즈, 그리고 그들은 이야기하고 있었습니다. 왜냐하면 세계 무역 센터가 있던 그라운드 제로에는 이슬람 커뮤니티 센터를 짓고 싶어하는 사람들이 있고 완전히 흥분한 사람들이 있기 때문입니다. 이것에 대해 말하고 그것이 테러리즘의 기념비라고 말해요. 그리고 blah, blah, blah. 언론 보도에 따르면 캘리포니아의 어떤 도시에 사는 사람들이 모스크가 그곳에 지어지기를 원하지 않는다는 또 다른 기사가 있습니다. "오, 이 모든 사람들이 이것을 믿는다면, 거기에 뭔가가 있을 것입니다."라고 생각하십시오. 알잖아? 우리는 다른 사람들이 믿는 것에 너무 영향을 받고 우리가 정상적이라고 생각하는 것에 너무 잘 적응하기를 간절히 원하기 때문에 우리의 마음은 미디어의 이 모든 공포 조장을 받아들입니다.

그래서 한 가지는 이것이 진행되고 있다는 것을 매우 인식하고 많은 미디어와 거리를 유지하는 것입니다. 그리고 우리가 그것을 읽을 때 그들이 의도적으로 우리를 만들려고 한다는 것을 인식하는 것입니다. 불행히도 그것이 판매되는 것이기 때문에 두려워합니다. 네, 그래서 제 생각에는 이 정보, 이 이야기가 객관적인 정보로 들어가지 않도록 하는 것입니다.

법을 실천하다

오늘 말씀드릴 내용은 여기까지이며 앞으로도 계속 진행하겠습니다. 그리고 저는 쉬는 시간에 사람들이 그것에 대해 좀 더 토론하기를 바랍니다. 왜냐하면 이런 종류의 것은 우리의 불교 수행과 매우 직접적으로 관련되어 있기 때문입니다. 알다시피, 우리는 이것 저것의 모든 범주를 알 수 있습니다. 그러나 이러한 것들이 떠오를 때 우리의 마음이 완전히 두려움과 증오에 빠지면 우리는 어떤 법을 수행하는 것입니까? 우리의 영적 수행에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 그렇지 않다. 괜찮아? 따라서 이러한 종류의 것들은 우리 개인적으로 직접 관련됩니다. 우리는 이 사람에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 우리는 우리에 대해 이야기하고 있습니다. 왜냐하면 나는 당신에 대해 알지 못하기 때문입니다. 나는 여전히 두려움과 증오의 씨앗을 가지고 있습니다. 분노 그리고 나 자신에 대한 편견, 알지? 그리고 그 씨가 없어질 때까지, 내가 가까이에 있지 않은 보는 길이 될 때까지 나는 이런 것들을 조심해야 한다. 그리고 '아, 하지만 나는 사랑과 연민과 공허함을 실천하는데 그런 문제는 없다'고 생각하는 순간, 그때가 바로 그 때 완전히 왼쪽 필드에서 뭔가가 나와서 당신의 마음을 지배하는 때입니다. 그래서 그는 우리에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 그이고 우리 자신에 대해서도 같은 종류의 성찰을 해야 합니다.

그래서 우리는 앞으로 며칠 동안 이것에 대해 이야기할 것입니다.