수도원 생활에 적응하기

인도 서부 달마 공동체의 중요성

• 인도 서부 수도원의 상황
• 안수를 유지하는 데 도움이 되는 내부 요인

Q&A 토삼링 01 (다운로드)

안수를 지키다

• 안수를 유지하는 데 도움이 되는 외부 요인
• 육성 수사 신경

Q&A 토삼링 02 (다운로드)

서양인을 위한 매일의 연습

• 바쁜 평신도를 위한 기본 실습
• 서구 수도원의 올바른 생계

Q&A 토삼링 03 (다운로드)

(대화에서 발췌)

커뮤니티 리빙

투명한 태도

커뮤니티를 형성하는 데 있어 한 가지 중요한 요소이자 서구에서 커뮤니티를 형성하는 데 있어 처음에 어려운 점은 도움을 줄 경험이 있는 사람들이 필요하다는 것입니다. 아기일 때 수사, 당신은 정말로 무엇을해야할지 모릅니다. 때로는 아기와 유아로서 커뮤니티를 구성하는 것이 어렵습니다. 하지만 우리는 시도합니다. 가장 좋은 것은 몇몇 선배들의 도움을 받는 것입니다. 그들이 당신과 함께 살든 말든, 조언을 듣는 것이 중요합니다. 그리고 지역 사회에서 서로를 진정으로 돕습니다.

이것은 우리가 Sravasti Abbey에서 하려고 하는 것 중 하나입니다. 나는 그것을 투명성의 태도라고 부른다. 우리는 우리가 누구인지 잘 알고 다른 사람들에게 무언가를 숨기려고 하지 않도록 마음을 훈련합니다. 그러기 위해서는 상당한 자기 수용이 필요합니다. 자기 수용은 법 수행에서 우리에게 매우 중요한 자질이라고 생각합니다. 즉, 우리 자신을 수용하지만 동시에 변화할 수 있도록 수행을 계속하는 것입니다.

우리는 우리 내부에서 일어나는 일에 대해 이야기할 수 있는 분위기를 만들려고 노력합니다. 내 어린 시절에 수사, 나는 지역 사회에 살고 있었지만 우리 모두는 매우 '좋은' 수도원이 되려고 노력했고 우리는 단지 우리 선생님의 지시를 듣기를 원했습니다. 우리는 동료 승려와 수녀가 우리에게 무엇을 해야 하는지 알려주는 것을 원하지 않았습니다. 우리는 또한 내부에서 무슨 일이 일어나고 있는지 밝히고 싶지 않았습니다. 우리가 공개한다면 다른 모든 사람들이 우리가 얼마나 끔찍한지 알게 될 것이기 때문입니다! 내 마음은 부정적인 것들로 가득 차 있었지만 나는 그것을 아무에게도 알릴 수 없었습니다. 나는 잘 보이고 모든 것을 내부에 보관해야했습니다. 이것은 작동하지 않습니다!

그래서 수도원에서, 특히 식사 시간이나 티타임 시간에 우리는 우리 내부에서 일어나는 일에 대해 이야기하려고 합니다. 우리는 공동체로서의 우리의 삶이 우리의 실천의 일부이고 공동체로서의 삶이 우리 훈련의 일부인 방법을 정말로 강조합니다. 사람들 사이에 문제가 생기는 것은 자연스러운 일입니다. 물론 문제가 생길 것입니다. 우리는 지각 있는 존재입니다!

의견이 다르다고 해서 서로에게 화를 낼 필요는 없습니다. 그것이 기억해야 할 주요 사항입니다. 의견이 다를 수 있지만 서로 화를 낼 필요는 없습니다. 우리는 자신의 의견을 동일시하기 시작할 때 화를 냅니다. 내 의견이 '나'가 될 때 내 의견이 마음에 들지 않으면 나를 좋아하지 않는다는 뜻입니다. 그러면 나는 화를 낸다. 그러나 우리의 의견이 의견일 뿐임을 기억하고 그들과 동일시하지 않는다면 사람들이 우리 의견을 좋아하든 싫어하든 상관없습니다.

그리고 나서, 우리가 우리의 의견과 동일시하는 것을 보았을 때 그룹의 모든 사람들에게 다음과 같이 말할 수 있었습니다. “오 여러분, 오늘 저는 기분이 좀 안 좋았습니다. 내 의견 중 하나에 정말 갇혀 있었기 때문에 그것에 대해 유감스럽게 생각합니다.”

그러면 모두가 "아, 그거 알아? 나도 내 안에 갇혀버렸어.” 이런 식으로 우리는 두려움 없이 자기 수용을 많이 하면서 우리 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이야기할 수 있는 법을 배웁니다. 저는 그것이 매우 건강하다고 생각합니다. 그래야 우리가 그 길에서 서로를 정말로 도울 수 있기 때문입니다.

저는 미국에 있는 우리 사회에서 이런 일이 일어나는 것을 보았습니다. 꽤 오랫동안 그곳에 있었던 두 사람이 있습니다. 저희 커뮤니티는 XNUMX년차이니 '오랜 시간'은 상대적입니다. 그러나 그들은 정말로 변했습니다. 그 여성 중 한 명은 어렸을 때 많은 학대를 받았고 부정적인 혼잣말을 많이 하고 분노 일어난 일 때문에 세상을 향해. 지난 겨울 수양회에서 Q&A 시간을 가졌을 때 그녀가 하는 말을 들으며 “맙소사! 이것은 믿을 수 없다!” 그녀는 그런 것들을 식별하고 놓아주기 시작했습니다. 그녀는 그것이 일어나고 있는 동안 커뮤니티의 나머지 부분과 그것을 공유할 수 있었습니다. 그리고 그녀가 막혔을 때, 그녀는 우리 모두에게 그 사실을 알릴 수 있었습니다.

마찬가지로 우리 모두는 공동체로 함께 살 때 서로 다른 일을 겪을 것이고 무슨 일이 일어나고 있는지 서로에게 알립니다. 그런 식으로 우리는 서로에 대한 동정심을 키울 수 있습니다.

수도원에서 우리는 살 집이 있지만 해야 할 건물도 있습니다. 건축가, 계약자 및 엔지니어와 협력해야 합니다. 이것이 나의 진정한 수행법이다. 내가 성임되기 전에는 아무 것도 소유한 적이 없습니다. 나는 차를 소유한 적이 없다. 집을 소유한 적이 없습니다. 진짜. 나는 아무것도 소유하지 않았다. 그리고 여기 2만 달러짜리 건물을 짓기 위해 노력하고 있습니다! 자금은 어디에서 올까요? 디자인은 어디서 나올까요? 나는 건축가와 일한 적이 없다. 나는 공학에 대해 아무것도 모른다! 그러나 이것은 나의 습관이다.

그래서 어쩌다 이런 일이 너무 심해지면 좀 섭섭해진다. 그러나 나는 다른 사람들에게 말할 것이고 그들은 완벽하게 이해합니다. 나에게 있어 다른 사람들과 함께 사는 것은 정말 좋은 일이다. 내가 "오늘 건축가와 약간 사이가 나빠질 거야"라고 말하면 "괜찮아. 우리는 이해한다." 그리고 XNUMX분 안에 내가 느끼는 모든 것이 사라집니다.

우리에게 무슨 일이 일어나고 있는지 말할 수 있고 다른 사람들에게 그 대가로 연민과 이해의 기회를 주는 것은 우리가 승가 서로에게 줄 수 있습니다. 왜냐하면 우리의 안수를 오랫동안 유지하기 위해서는 어떤 소속감, 다른 사람들과의 어떤 연결감이 있어야 하기 때문입니다. 그래서 우리는 그것을 만들기 위해 노력해야 합니다.

우리 마음에서 일어나는 일과 접촉하기

그것은 티베트 불교, 특히 겔루파 전통에서 모든 위대한 논문과 위대한 문헌이 있는 매우 쉽습니다. 저것 중 XNUMX개, 저것 중 XNUMX개, 다른 XNUMX개 중 XNUMX개와 관련된 XNUMX개와 XNUMX개의 하위 부문이 있고 첫 번째 부문은 XNUMX가지 요소가 있습니다. 연구는 믿을 수 없을 만큼 가치 있고 매우 가치가 있지만 우리는 공부하는 동안 반드시 연습해야 합니다. 우리가 공부하는 동안 우리가 배우는 것을 우리 자신의 마음에서 일어나는 일에 적용하여 행복한 마음을 유지할 수 있다는 것은 매우 중요합니다.

우리가 거기에 앉아서 책을 만지작거리고 있는 것처럼 – 이것을 암기하고 그것을 공부 – 하지만 우리 자신의 마음에서 일어나는 일과 접촉하지 않는다면, 그것은 지속되지 않을 것입니다. 당신은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 정말로 연락해야합니다. 그리고 내가 연락한다는 것은 우리 자신의 문제를 해결하기 위해 법을 사용하고, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 다른 사람들과 이야기하고, 우리의 법 친구가 어려움을 겪을 때 도움을 주는 것입니다. 그것이 일종의 기초이기 때문입니다.

내 경험에 따르면, 오랫동안 안수를 유지할 수 있는 사람들은 장기적인 동기를 갖고 내부에서 일어나는 일을 처리할 방법을 찾습니다. 어떤 사람들은 그것을 잘 처리합니다. 어떤 사람들은 그렇지 않습니다. 그러나 그들은 그것을 할 몇 가지 방법을 찾았습니다. 가장 좋은 것은 잘 처리하는 것입니다.

고독

우리는 모두 외로움의 시기를 겪습니다. 나는 사람들이 옷을 벗게 만드는 주된 것은 많은 성욕이나 외로움이라고 말하고 싶습니다. 그건 교훈 가장 지키기 어려운 독신에 대해. 아무도 "아, 내가 나가서 누군가를 죽이고 싶기 때문에 내 안수를 되돌려 주겠다"고 말하지 않습니다. 아무도 "오, 나는 수도사 은행을 털 것이므로 더 이상 수녀님.” 아무도 “내가 안수 받는 것이 지겹다. 내가 성취한 것에 대해 거짓말을 하고 싶어서”라고 말하지 않는다.

그 세 계율 도전이 아닙니다. 진짜 큰 도전은 독신이다 교훈. 그리고 이 독신주의 교훈 육체적 독신을 말하는 것이 아닙니다. 그것은 단지 침대에서 뛰어오르고, 절정을 이룬 다음 끝난 것이 아닙니다. 왜냐하면 성적 욕망이 계속 쌓이기 때문에 그것을 계속해서 반복해야 하기 때문입니다.

따라서 물리적인 문제만 있는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 육체적인 것에 더 문제가 있을 수 있습니다. 다른 사람들에게 그것은 감정적인 것입니다. “나는 내 인생에서 특별한 사람을 원한다. 다른 사람에게 특별한 사람이 되고 싶어요. 나는 항상 내 옆에 있고, 나를 이해하고, 다른 모든 사람들보다 나를 더 사랑하는 누군가를 원합니다. 왜냐하면 어떻게든 그것이 필요하기 때문입니다. 나는 나 자신을 정말로 믿지 않는다. 내가 좋은 사람이라는 것을 알기 위해서는 나를 사랑해줄 다른 누군가가 필요해요.”

그럴 수도 있습니다. 또는 “나는 정말 외로워요. 나는 이 모든 일이 내부에서 진행되고 있고 모두는 이것 중 XNUMX개와 저것 중 XNUMX개에 대해서만 이야기하고 있습니다.” 우리는 누구와도 이야기할 수 없습니다 의심 또는 안절부절 못함이나 외로움이 내면에 있기 때문에 더 외로워지고 거기에 앉아서 끓입니다.

그래서 섹스 주변에는 정서적 안정이 전부입니다.

우리 중 일부에게 가장 중요한 것은 정서적 안정입니다. 사랑받고 있다는 느낌, 특별하다고 느끼는 것, 옆에 누군가가 있다는 것입니다.

어떤 사람들에게는 그것이 사회의 나머지 부분과 잘 어울립니다. 연애를 하지 않는 사람은 나뿐이다”라고 말했다. 우리 대부분은 사랑에 빠지고 결혼할 것이라는 기대가 있는 가정에서 자랐습니다. 기대가 되는거 아닙니까? 우리가 결혼하지 않으면 한동안 괜찮을지 모르지만, 그 다음은 내면에 그런 조건이 있는 것과 같습니다. “오, 하지만 다른 사람들은 모두 관계를 맺고 있습니다. 나에게 뭐가 문제 니?"

또는 때때로 우리는 “아이들도 당신을 정말 사랑하기 때문에 나는 정말로 아이를 갖고 싶습니다. 그렇지 않습니까? 적어도 그들이 젊었을 때는요.” 그들이 늙으면 잊어라! 그러나 그들이 젊을 때는 당신이 필요합니다. “필요하다고 느껴야 해요. 나에게 아이가 있다면 아이는 나를 필요로 할 것이다. 그렇다면 나는 소중한 사람이다.”

여기에는 다양한 각도가 있지만 모두 우리 내면에 있는 일종의 정서적 필요, 즉 사랑받고 있다는 느낌, 소속감, 자신에 대해 좋은 감정을 느끼고 싶은 욕구로 귀결됩니다. 그리고 이것들은 모두 독신에 묶여 있습니다. 교훈.

이러한 감정적 문제는 우리가 안수받을 때 사라지지 않습니다. 그것들은 우리가 함께 일해야 하는 바로 그 물건입니다. 우리는 그들을 구석으로 몰아넣고 우리가 그 모든 것 위에 있는 척 할 수 없습니다. 우리는 사회적 존재입니다. 우리는 다른 인간이 필요합니다. 우리는 연결성이 필요합니다. 그리고 이것이 바로 승가 커뮤니티는 를 위한 것입니다. 우리는 다른 사람들과 연결되어 있습니다. 목적은 한 사람과 특별한 관계를 구축하는 것이 아닙니다. 승가 커뮤니티의 회원입니다. 가장 친한 친구를 찾는 것이 아니라 승가 지역 사회; 커뮤니티 전체를 개방하고 신뢰하는 법을 배우고 있습니다. 그렇게 하려면 시간이 좀 걸리지만 기회를 주어야 합니다.

우리가 다른 사람들보다 더 공감하는 사람들이 있을 수 있고 그래서 우리는 그 사람들에게 더 많은 조언을 구할 수 있습니다. 좋긴 한데, 가장 친한 친구를 만들지 않으려고 노력하세요. 승가. 우리는 우리가 사회적인 존재임을 인식해야 하고 내부에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이야기해야 합니다. 우리는 다른 사람들과 관계를 맺어야 합니다. 우리는 항상 머리 속에 있을 수 없습니다. 그러나 그것은 우리의 감정에 기초한 관계가 아니라 실천에 기초한 관계, 건강한 관계를 갖는 방법에 관한 것입니다. 집착.

우리 안에 이러한 욕구가 있다는 것을 인정해야 한다고 생각합니다. 거기에 있어요. 그러나 우리는 건강한 방식으로 그들과 함께 일하는 법을 배우고 우리의 마음이 무언가에 강박 관념이 생길 때 우리는 "좋아, 이것은 너무 많다. 내 마음은 무엇에 사로잡혀 있습니까? 섹스에 관한 것입니까? 사랑받고 있다는 말인가?”

"괜찮아. 나는 누군가가 나를 사랑해주기를 원한다. 그게 다 뭐야?”

"누군가 나에게 내가 훌륭하다고 말해주기를 원한다."

“누군가가 '당신은 정말 멋져요. 당신은 정말 재능이 있습니다. 당신은 정말 똑똑합니다. 정말 잘생겼어. 당신은 너무이입니다. 당신은 그래서입니다. 당신은 최고의 사람입니다.'” 우리는 그것을 좋아하지 않습니까?

"누군가가 나를 사랑한다고 말해주고 내가 얼마나 멋진지 말해주기를 바랍니다."

그리고 나서 "알았어. 그것은 세상의 XNUMX가지 근심 중 어느 것입니까?” 그것은 첨부 칭찬과 인정을 받는 것 아닌가요?

“상사나 선생님이 저를 칭찬해주셨으면 좋겠어요.”

"나는 특별한 사람이 내가 가장 멋진 사람이라고 생각하기를 바랍니다."

“그것은 팔법(八法)의 하나이다. 거기는. 나는 아니야 불 아직." 자, 칭찬과 인정을 원하는 이 세속적 법에 대한 해독제는 무엇입니까?

내가 하는 일은 "글쎄, 내가 그것을 얻는다 해도 그것이 나에게 무슨 소용이 있겠는가?"라고 자문하는 것입니다. 정말 문제가 해결될까요?” 그리고 나는 과거의 관계에서 많은 사람들이 내가 훌륭하고 특별하다고 말했던 것을 기억합니다. 그러나 내면에 있는 기본적 궁핍함과 외로움은 해결하지 못했다. 얼마나 많은 사람들이 나를 사랑한다고 말해도 그것은 여전히 ​​​​그 자리에 남아 있습니다. 그러므로 그 궁핍함의 느낌이 무엇인지 살펴보십시오. 거기 무슨 일 이죠?

그래서 당신은 내부에서 무슨 일이 일어나고 있는지 배우고 연구합니다. 나를 사랑해줄 사람. 오, 내가 다른 사람을 사랑하는 것은 어떻습니까? 오 예! 그 외로움은 모두 나에 관한 것이기 때문에 그렇지 않습니까? 나는 누군가가 나를 사랑해주기를 원한다. 내가 관계를 시작한다고 해도 그것은 어떤 관계를 시작하기에 좋은 기초가 아닙니다.” "나를 사랑해줄 누군가가 필요해" 라는 이유로 관계를 시작하는 것은 기대로 가득 차 있기 때문에 재앙의 지름길입니다.

그렇다면 법은 무엇을 가르칩니까? 법은 우리에게 다른 사람들에게 똑같이 마음을 열고 그들에게 사랑을 베풀도록 가르칩니다. 그리고 한 특별한 사람에게만 그렇게 하는 것이 아닙니다. “아무도 사랑하지 않기 때문에 속으로 너무 외로울 수도 있어요. 왜냐하면 나는 모두 나 자신에게 갇혀 있기 때문입니다. 그래서 아마도 나는 눈을 뜨고 다른 사람들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보고 그들에게 친절하기 시작하고 그들에게 미소를 지어야 할 필요가 있습니다. 내가 그들에게서 무언가를 원하기 때문이 아니라 그들이 내 유일한 존재가 되기를 원하기 때문이 아닙니다. 또는 나는 그들의 유일무이한 존재가 되고 싶지만, 단순히 중생에 대한 내 내면의 친절의 표현일 뿐입니다.”

그럼 다시 돌아가서 연습을 시작해 metta. 사랑의 친절. 그리고 주변 사람들을 보고 친절하게 대하려고 합니다. 그리고 갑자기 "와! 여기 나와 인연을 맺은 사람들이 너무 많다”고 말했다. 그러면 더 이상 외롭지 않습니다. 그리고 당신은 깨닫습니다. “오, 나는 이 모든 다른 사람들과 연결되어 있습니다. 나는 다른 누군가에게 하나뿐인 존재가 될 필요가 없습니다.”

그래서 우리는 내부에서 일어나는 일과 함께 일하고 자애의 유형과 XNUMX가지 유형을 암기하는 대신 자애에 대한 가르침을 우리 삶에서 실천합니다. 보살. 물론, 우리는 그것들을 암기하지만, 우리가 함께 사는 사람들과 관계를 맺는 방식을 통해 이 삶에서 그 중 일부를 우리 자신의 마음에 넣으려고 노력합니다. 그렇게 하면 고립, 단절, 외로움에 대한 내면의 느낌이 해결됩니다.

그러므로 우리의 안수를 오랫동안 유지한다는 것은 가르침을 마음에 새기는 것을 의미합니다. 가르침으로 우리의 마음을 변화시키려고 정말로 노력하고 있습니다.