המבוי הסתום של הקנאה

• משווים את עצמנו לאחרים
• בדיקה כדי לראות מה אנחנו רוצים, ואם באמת מקבלים את זה יגרום לנו להרגיש טוב יותר
• להיזהר במה שאנו מייחלים לו
• המבוי הסתום של הקנאה

כאשר אחרים, מתוך קנאה,
מתעללים בי בהתעללות, לשון הרע, וכן הלאה,
אני אתאמן בקבלת תבוסה
ו הצעה הניצחון להם.

זה מדבר על כשאנשים מקנאים בנו, ואז מנסים לערער אותנו. אבל לפני שניכנס לזה, אני חושב שמועיל לדבר על כשאנחנו מקנאים באנשים אחרים, ולנסות לערער אותם. למרות שאני יודע שלאף אחד כאן אין את הבעיה הזאת, זה מדבר על אנשים אחרים שמתמלאים בקנאה. אבל אף אחד כאן לא כזה. אבל רק למקרה שאתה יודע שמישהו כן, אני אדבר על זה ואז תוכל לספר לאותו אדם. בסדר?

קנאה לדעתי היא אחד הדברים הכי כואבים. לפחות מניסיוני. כשאני מקנא, המוח שלי פשוט מכווץ לגמרי מכאב. כי אני משווה את עצמי למישהו אחר ואני מפסיד מזה, ואין שום דבר שאני יכול לעשות בקשר לזה, ואני יושב שם ומקשקש ומנסה נואשות לחשוב על איזו תוכנית להתאזן, להראות איך אני למעשה טוב יותר מהאדם הבא. אבל אני מרגיש עצוב עם עצמי על שחשבתי על תוכניות כאלה. ועדיין, המצב בלתי נסבל, שלאדם הזה יש את מה שמגיע לי. והיקום לא הוגן וכו'.

יש להם סיסמה קטנה שהיא "תיזהר ממה שאתה רוצה, כי אתה עלול לקבל את זה." עם קנאה אנחנו לא טורחים באמת לבדוק מה אנחנו רוצים לראות אם קבלת זה באמת יגרום לנו להרגיש מאושרים או לא. אנחנו פשוט תקועים ב"אני רוצה את זה, אני לא מקבל את זה, ויש להם את זה."

לגבי הטיול לאסיה שחזרנו ממנו זה עתה. העוזרת של המכובד וו ין, המכובד ג'ן יי (פגשת אותה בשנה שעברה), היא הייתה שם, כי המכובד וו ין הייתה שם, והיא תמיד סייעה למכובד וו ין, ועזרה לה ללכת ולשבת, ודברים כאלה. מדי פעם היא הייתה עוזרת גם לי, כי הכבוד דמצ'ו נדד למקום כלשהו, ​​או היה עסוק בתרגום עבור מישהו אחר. בפעם האחת, אני אומר לך, יצאנו מאחד מענקי ההסמכה ואני לא מדבר סינית, והאדם הזה אומר, "בוא איתי", והם מורידים אותי לקומה השנייה, ואז הם מעלים אותי לקומה הרביעית, ואני לא יודע לאן אני הולך או לאן אני אמור להיות, ואני לא יכול להבין כלום. ואז סוף סוף נפתחת דלת המעלית, והכבוד דמצ'ו מדבר עם כמה אנשים. ולא הייתי מרוצה במיוחד.

בכל מקרה, המכובד דמצ'ו אמרה לי שהיא שאלה את המכובד ג'ן יי אם אנשים אחרים במקדש Luminary יקנאו בה אי פעם כי היא המלווה של המכובד וו ין והיא זוכה לנסוע עם המכובד וו ין ולשרת אותה ולפגוש את כל האנשים האחרים האלה. והמכובד ג'ן יי אמר שאף אחד לא מקנא בה בכלל, כי המכובד וו ין מאוד חד עם כשאתה עושה טעות והוא יגיד לך די ישירות. אז כולם די שמחים שיש לה את העבודה הזו, והם לא מקנאים.

נראה שאולי המכובד דמצ'ו מרגיש שכמה אנשים אחרים (אף אחד כאן, כמובן) עלול לקנא בה בגלל שהיא נוסעת איתי, זוכה לשמוע אותי כשאני אומר לה שהיא עשתה טעות. אבל כמובן, אני לא אומר לך מתי אתה עושה טעויות כי אתה לא עושה שום טעויות. וגם אם הייתי אומר לך, כולכם הייתם בוכים ורצים במורד הגבעה. אז זה מיותר.

קנאה כואבת מאוד, והיא באמת מבוי סתום. אז זה טוב לנסות לעשות משהו בנידון. אחרת אנחנו פשוט נשארים תקועים במצב נפשי מאוד כואב. מה אתה עושה בנידון? הדבר האחרון שאתה רוצה לעשות, שהוא להיות שמח על המזל הטוב של האדם האחר. כי האם קנאה איננה מוח שלא מרוצה מכישרון המזל של מישהו אחר? זה מוח שלא יכול לסבול את האושר והמעלות של אחרים. עכשיו, איזה מין מוח זה? האם זה מוח סגולה? לא. זה מוח די מגעיל ומכוער, לא? כי אנחנו יושבים כאן, "שיהיה לכל היצורים החיים אושר והסיבות שלו, יהי רצון שכל היצורים החיים יהיו נקיים מסבל ומסיבותיו", ו"אני לא יכול לסבול שהאדם הזה יכול לעשות מה שאני לא יכול לעשות . ויש להם את הכישרון הזה שאין לי. ויש להם את ההזדמנות ומסתכלים עלי. והיקום כל כך לא הוגן". "שיהיה לכל היצורים החיים אושר והסיבות שלו."

יש כאן איזשהו ניתוק, בין מה שאנחנו אומרים כל יום בתרגולים שלנו לבין מה שבאמת קורה במוחנו.

זה באמת משהו שאנחנו צריכים לעבוד עליו. אחרת, אומר את ארבעת הבלתי ניתנים למדידה או מחולל bodhicitta זה כמו בדיחה. נכון? שיהיה לכל היצורים החיים אושר, חוץ מהאנשים שאני מקנא בהם, ושהם יסבלו, והלוואי שאקח את כל האושר שלהם ולקחתי אותו לעצמי כי אני ממילא טוב מהם.

איזה סוג של אדם זה עושה אותנו כשאנחנו מקנאים? זה בערך כמו שאנחנו פשוט חוזרים להיות ילד שמקנא באחים שלנו, או להיות נער. זוכרים את הקנאה בגיל ההתבגרות שלכם? אוף. זה גורם לך מספיק לא לרצות לחזור ולעבור שוב שנות התבגרות. קנאה בגיל העשרה היא נוראית.

לפעמים רק להיות מודע לכמה כואבת הקנאה יכול להיות מניע טוב מאוד פשוט להפסיק את הנושא. כי כל הקנאה מומצאת על ידי המוח שלנו. נכון? זה נוצר אך ורק על ידי המוח שלנו. אין מה לקנא בסיטואציה. לא משנה מה אתה מקנא בו, כמו שאומרים, היזהר, אתה עלול לקבל את זה. כי כשמקבלים את זה יש כל מיני בעיות שמגיעות עם זה.

כולנו רוצים שישימו לב אלינו. אנחנו רוצים שבחים ותהילה. ברגע שמבחינים בך, מתחילה הביקורת. כן? אם אתה רוצה שבחים, אתה גם הולך לקבל ביקורת. ככה זה עובד. אם אתה רוצה תהילה, אתה גם הולך לקבל הרבה ביקורת. אם אתה רוצה את ההזדמנות שיש למישהו אחר, אתה הולך לקבל גם את כל החסרונות של ההזדמנות הזו. כי שום דבר לא מגיע בחינם, כביכול. לכל דבר יש מטען כאשר למוח שלנו יש קנאה ו כעס.

הדבר הטוב ביותר הוא אם אתה באמת יוצר קשר עם הכאב שלך כשאתה מקנא, ואז תוריד אותו. אז המוח שלך יכול לנוח בנחת. ואז נוסף על כך, באמת לאשר שהצלחת לנטוש את זה, ואז לשמוח שלאדם האחר יש את היכולת הזו, או הכישרון, או הסגולה, או מה שזה לא יהיה. זה לא נחמד שלאדם הזה יש את זה? למה אני תמיד צריך להיות זה שמקבל הכל טוב? כי למעשה, כשאני מסתכל על זה, יש לי הרבה הזדמנויות טובות כרגע. וכנראה יש הרבה אנשים שמקנאים בהזדמנויות שיש לי עכשיו. אבל אני לא מעריך את ההזדמנויות שלי, אני תמיד מסתכל בצד השני של הגדר, שם הדשא ירוק יותר, והמצב טוב יותר, והמזמורים טובים יותר. אבל בעצם, האם זה באמת יעשה אותנו מאושרים? זוהי השאלה.

לפעמים אני מוצא את זה מאוד עוזר לחשוב לקבל את הדבר הזה, את המצב הזה שאני נמצא בו השתוקקות, שאני ממש מקנא בו, ואז משחק את זה במוחי. מה באמת יקרה אם תהיה לי את היכולת או ההזדמנות הזו. אז מה עוד יבוא עם זה? והאם אני אצליח להתמודד עם מה שמגיע עם זה? והאם אני באמת אהיה מאושר? ואז הפוך את זה ושמח על ההזדמנות של האדם האחר.

אתמול כשדיברתי עם קבוצת המתבגרים, התברר שהתחתנתי. בשלב הזה כל הידיים עלו למעלה. כי סיפרתי להם שאמא שלי הכירה את בעלי לשעבר למישהו אחר שהוא התחתן איתו. אז אחת הנערות המתבגרות אמרה, "האם אתה מקנא באשתו החדשה?" ואני אמרתי, "לא, אני מאוד שמח שהיא נשואה לו ולא לי." והם באמת היו בהלם מזה. אבל אמרתי את זה בכנות. אני מאוד שמח בשבילם. ולא הייתי מחליף מקומות בעולם. כי אני אוהב את החיים שלי להיות נזירה. אני לא מקנא בה בכלל. זה היה ממש מעניין. זו הייתה שאלה שאף אחד לא שאל אותי מעולם, ומעולם לא חשבתי עליה קודם. כי למה בכלל שאקנא בה כשיש לי חיים נפלאים?

תחשוב על זה. ספר את זה לכל האנשים שאתה מכיר שמקנאים, כי אתה לא. פשוט תשמור את זה במוח שלך, אולי.

קהל: כאשר אנו מקבלים, וכאשר הגשמנו את השאיפות האישיות שלנו, אז אין צורך להסתכל מסביב ולהשוות. אז תהליך התרגול שלי הוא ללמוד לראות את היכולות שלי, לראות מה יש לי, וכפי שציינת גם, ואני מזהה שאכן עם זה מגיע קצת סיפוק, אני פחות מונע מהסתכלות מסביב ולראות מה יש לאחרים. אני יודע בתור נער זה היה נורא, ולא יכולתי להסתכל פנימה ולראות מה כבר יש לי. אני בטוח עם יותר תרגול שיהיה יציב עוד יותר.

נכבד Thubten Chodron (VTC): כן. ואני חושב שמה שאמרת לגבי כשאנחנו עובדים להגשמת השאיפות שלנו, אז יש תחושת סיפוק בפנים, ושביעות רצון, וקנאה פשוט לא מתעוררת אז.

קהל: בשבילי כשיש לי קנאה, יש גם הרבה יהירות. היוהרה היא שכובלת אותי ומחזיקה אותי בקנאה. אז אני צריך לפרק קצת את היוהרה לפני שאוכל להזיז דברים. נראה שזה תמיד הולך יד ביד.

VTC: כן, כי יהירות, קנאה ותחרות הם שלושת הדברים שגורמים לנו להשוות את עצמנו לאחרים. עם קנאה הם טובים יותר מאיתנו. עם יהירות אנחנו יותר טובים מהם. עם תחרות אנחנו שווים ואנחנו מנסים להשתפר. השלושה האלה, כמו שאמרת, הם מתאחדים. הכל מבוסס על התודעה שמשווה את עצמי לאחרים.

במיוחד היוהרה של "יש להם את זה ולמעשה אני יותר טוב ואני צריך את זה".

קהל: ההערה שלי די קשורה לזה מבחינת שאני רואה מתי אני צריך להסתכל על הציפיות שלי ואיך זה מעורר את הקנאה. כי אם אני חושב שאני צריך להיות כאן, ואני לא, אז התחרות מגיעה. ואז מגיעה היוהרה. ואז מגיעה הקנאה. כשאני חושב על סיטואציות, אני בעובי הקנאה, הציפייה שלי איפה אני צריך להיות או מה צריך להיות לי מאותגרת ביסודיות ואני לא מאוד מרוצה מזה.

VTC: כן. אז זה מתחיל בציפיות לא מציאותיות מעצמך, לא?

קהל: כן. התמונה של מה שצריך להיות. דבר אחד שעולה לי בראש הוא כשהגעתי לכאן לראשונה ולקחתי את האנאגריקה שלי באותו יום שבו הוסמך ון ניימה. אוף, כל כך קינאתי…. זה היה כל כך אומללות. כי רציתי להיות הוסמך לאחרונה, ולא הייתי. ובהמשך הייתי, זה לא המוח שאיתו אני הולך לעשות את זה. אני לא יכול להרשות לעצמי להיכנס לתקופת ההכשרה הזו, להיכנס לחיי בקהילה, עם המוח המגעיל, הנורא והכואב הזה. אז באמת הייתי צריך להפוך את זה. זו הייתה הציפייה שלי איפה אני צריך להיות או מה צריך להיות לי, ואז זה לא מה שהיה המציאות.

VTC: ולהיות מרוצה.

קהל: לא ייאמן. לא ראיתי כמה היה לי באותו רגע, ששכחתי ממנו לחלוטין, כי לא היה לי את מה שרציתי.