כיצד תרופות משכרות משפיעות על מיינדפולנס ומודעות אינטרוספקטיבית

• המשיך ללמד על הפסוק השלישי של ה שמונה פסוקים של טרנספורמציה מחשבתית
• הפניית תשומת לבנו לתפקידם של חומרי המשכר בהאשמות נגד השופט קוואנו

בכל המעשים אבחן את דעתי
וברגע שמתעוררת גישה מטרידה (או רגש מטריד).
מסכנת את עצמי ואחרים
אני אתעמת בתקיפות ואמנע את זה.

זה גרם לי לחשוב שכדי לבחון את המוח שלנו ולשים לב מתי סוג כזה של גישה או רגש נמצא במוחנו, עלינו להיות בעלי מודעות ברורה ומודעות פנימה, ועלינו גם להיות מצפוני, מוח שמעריך סגולה ואי-סגולה . אם אנחנו לא מצפוניים, אם אנחנו לא מעריכים את זה, אז אנחנו לא מתכוונים להתבונן או לפקח על המוח שלנו. אנחנו צריכים את זה קודם. ואז אנחנו צריכים את התודעה והמודעות המופנמת.

כדי שתשומת לב ומודעות אינטרוספקטיבית יתפקדו, המוח שלנו צריך להיות הכי ברור שהוא יכול להיות. כלומר, גם ללא חומרים משכרים. על זה רציתי לדבר היום, כי גם החדשות עכשיו עוסקות בשתייה של קוואנו והכל. מה שאני מוצא די מעניין בכל זה - לפני שאני נכנס שוב לפרשנות חברתית - הוא שאנשים אומרים שמה שתהיה אחת ההשפעות הגדולות על בני נוער ומה שזה אומר לבני נוער זה בסדר לעשות. במונחים של בנים מתבגרים, איך אתה מתייחס לבנות. מבחינת בנות, איך אתה מרגיש עם עצמך. זה מאוד נכון. ומבחינתי זו אחת הדאגות הגדולות שיש לי. לא כל כך הוא אמר, היא אמרה, אלא המסר שבני נוער וצעירים יוצאים מזה.

אבל בזמן שאנשים מעירים על זה, אף אחד לא אומר שום דבר על החומרים המשכרים. ווואי, אולי זה לא כל כך טוב שלבני נוער יש כל כך הרבה גישה לחומרים משכרים. ואולי הדוגמה שהמבוגרים הציבו לגבי שתייה וסמים היא חלק מהבעיה ומדוע בני נוער מחפשים אותה. לא רק העניין הזה של איך להרשים את החברים שלך עם כמה אתה יכול לשתות, ואיך אתה יכול להחזיק את האלכוהול שלך, וכל דבר כזה. או כמה אתה רוצה להיראות מגניב. או כמה אתה רוצה לבטל את השבוע הקודם עם כל הלימודים וכל דבר כזה. אבל אף אחד לא מדבר על חומרים משכרים.

חשבתי שאם קאוואנו לא היה שותה כל כך הרבה, רוב הסיכויים (בין אם הוא עשה את זה או לא) כל העניין הזה לא היה קורה. אם בני הנוער המעורבים בכל התרבות ההיא לא היו כל כך מעורבים בשכרות, היא לא הייתה מותקפת, הוא לא היה מואשם וכו'.

אבל אף אחד לא מדבר על החומרים המשכרים. בדיוק כמו שאתמול היה יום השנה לירי בלאס וגאס, שבו נהרגו 58 בני אדם, אף אחד לא דיבר על רובים. ובאותה שנה לא הייתה שום פעולה פדרלית לגבי רובים.

אני מוצא את זה מאוד מעניין, איך אנחנו מתמודדים עם דברים ופשוט מסתובבים סביב נושאים שאנחנו ממש לא רוצים לעסוק בהם. זה גורם לך, שוב, להסתכל על החמישי פקודה ותגיד, "ובכן למה עשה את בּוּדְהָא לעשות את ה פקודה של חומרי משכר?" ובכן, כפי שהוסבר, זה בגלל שכאשר אנו שיכורים, התודעה שלנו והמודעות המופנמת שלנו נפגעות עמוקות, כך גם המצפוניות שלנו, ואז כל אמצעי ההגנה שיש לנו במוח שלנו מפני אי-סגולה נפלו, ואז אנחנו פשוט עושים כל דבר שעולה לנו בראש. במיוחד כשאתה עם חברים וכולם פשוט צוחקים ונהנים, אתה עושה כל מה שעולה לך בראש. לא רק החומרים המשכרים - גורמים לך לצחוק ולאבד שליטה בצורה כזו - אלא כפי ששמענו בחדשות, זה יכול לגרום לך להיות די תוקפני ומתלהם. ויש אנשים שהם שיכורים מאוד מגעילים, וכאן אתה מקבל הרבה אלימות במשפחה, הרבה התעללות בילדים - לא רק התעללות מינית אלא התעללות פיזית, מכות ילדים וכן הלאה. משכרים רק גורמים לנו לקצת פחות חכמים. רק במילים עדינות.

רציתי להגיד את זה על אלכוהול היום. ואז עוד לא הספקתי להכין את מה שאני רוצה להגיד מחר או מחרתיים, אחרי שיהיה לי קצת זמן. אבל אני אתן לך רמז מגרה קטן. אולי קראת את המאמר בשאגת האריה על אנשים במרכזים בודהיסטים המשתמשים כעת בפסיכדליים. אני רוצה לקרוא שוב את המאמר ואז להגיב עליו. לא היה לי זמן לעשות את זה. אבל שוב, זה כל העניין הזה של משכרים, והרעיון שהמוח שלנו שהוא עכשיו לא מצויד מספיק כדי להשיג חוכמה. או לזכות בחמלה. או סתם להירגע. זה איכשהו העניין הזה של שימוש בחומרים משכרים, אני רואה את זה, כחוסר אמונה שלנו בודהא הטבע וביכולת הנפש שלנו.

במקרה הזכרתי את המאמר הזה בפני Bhikku Bodhi. כתבתי לו על משהו אחר, והייתי סקרן בהערותיו, והוא אמר שלקיחת התרופות הפסיכדליות בשנות ה-1960 עזר לפתוח את הראש לדברים חדשים שלא ידעת עליהם אז, וזה היה נכון, אבל אז הוא אמר - ואני לגמרי מסכים איתו - אבל לאחר שפגשתי את הדהרמה אני לא מבין למה מישהו ייקח שוב פסיכדליה. או פשוט לקחת אותם בפעם הראשונה. כי כאשר יש לך את הכלים של הדהרמה, והיכולת לשנות את המוח שלך, ואת היכולת להעריך איך אתה רוצה לשנות את המוח שלך, ואילו תכונות אתה רוצה לפתח, אז מה השימוש בפסיכדליים?

בכל מקרה, אני אכנס לזה אחרי שהספקתי לקרוא שוב את המאמר, אבל זה די מעניין. והיה ויכוח במאמר האם זה סותר את החמישי פקודה או לא, כי יש אנשים שמשתמשים בפסיכדליה במרכזי הדהרמה, אז אתה, יחד עם המנטור הרוחני שלך, יוצא לטיול. אז אתה שובר את החמישי פקודה? אני יושב שם וקורא את זה, מגרד בראשי בשאלה, שנראית לי כל כך ברורה, ובכל זאת אנשים אומרים, "אבל זה עוזר לתרגול הדהרמה שלך." אז אולי זה לא.

בכל מקרה, נדבר על זה יותר. זו שתילת כמה זרעים כדי שתחשוב עליהם.