למה זה מגיע אליי?

למה זה מגיע אליי?

  • דוגמאות לאדם בעל "טבע רע"
  • הנטייה שלנו להירתע מאלה שסובלים, פיזית או נפשית
  • שואלים את עצמנו מדוע אנשים מסוימים מגיעים אלינו

בכל פעם שאני פוגש אדם בעל אופי רע
מי מוצף באנרגיה שלילית ובסבל עז
אני אוהב אחד נדיר כזה יקר
כאילו מצאתי אוצר יקר.

תן לי כמה דוגמאות לאדם בעל אופי רע. איזה סוג של אדם זה, שסתם דוחף אותך לכרכרה, שמוצף באנרגיה שלילית, או שאולי יש לו סבל עז, מה שזה לא יהיה. תן לי כמה דוגמאות.

[חברים מהקהל מגיבים]

  • אני משתמש בפסוק הזה ברגעים שבהם אנשים כועסים, או מישהו שמצייץ דברים לא רגישים לנוכח אסונות
  • כשאני רואה מישהו שפועל מרוכז בעצמו
  • בשבילי זה כשמישהו כועס, ובמיוחד שלהם גוּף תנועות, אתה יכול להרגיש את האנרגיה איך הם נעים בחלל.
  • מישהו כועס, ושאינו מגלה שמץ של יצירת קשר או בעלות על חלק משלו.
  • מישהו שחושב רק על עצמו, ולא מסתכל על האדם הסמוך שזקוק לעזרה, הוא מתעלם.
  • מישהו במצב רוח רע.
  • חשבתי על פוליטיקאים שמקבלים החלטות על סמך דברים קצרי טווח ולא יתרונות ארוכי טווח של כל היצורים.
  • אני כשאני חולה
  • גם אני כשאני כועס, וכמובן כשאחרים כועסים.
  • אנשים שרואים באנשים אחרים חפצים לשימוש.
  • אני משתמש בו בכל פעם שאני רואה מישהו שההתנהגות שלו לא כל כך נעימה לי. זה יכול לכעוס. זה יכול גם להיות סגור ומדוכא. וכמובן, כשאני במדינות האלה אני מנסה ליישם את אותו הדבר על עצמי. שאני לא תמיד זוכרת.
  • אני חושב על מישהו שהסבל מתגבר עליו בצורה שהם פוגעים באחרים. אבל אני לא יודע אם מישהו מאיתנו באמת רע בטבעו.

נכבד Thubten Chodron (VTC): חשבתי, מבחינתי, מה שבאמת מטריד אותי זה אנשים שמתלוננים ללא הרף. ולבקש ממך עצה, ואז להגיב ב"כן, אבל...." כעס אני יכול להתמודד, אבל דברים כאלה...

זה די מעניין, כי אני חושב שלכולנו יש דברים שונים שאנחנו יכולים להתמודד איתו, ודברים שונים שמניעים אותנו קצת.

קהל: זה היה קשור לאופן שבו אני יכול להתמודד עם זה. הכל היה עניין של איך לתקן אותי. לא כל כך מה שהם עשו.

VTC: כן. הכל מתמקד במשמעות עבורי, מה נראה לי נעים, מה שנראה לי לא נעים.

זה אומר כאן, "אנשים עם אנרגיה שלילית וסבל עז."

אנרגיה שלילית היא דבר אחד, אנחנו חושבים על אנשים שיש להם את המראה הזה. אבל אז אנשים שיש להם סבל עז אנחנו גם נרתעים מהם. לאדם הזה אולי אין כל כך אופי רע, אבל אנחנו לא אוהבים לראות אנשים שחווים סבל עז.

למשל, אנשים רבים לא רוצים ללכת לבית החולים כאשר קרוב משפחה או חבר בבית החולים, כי זה מפחיד לראות אנשים שסובלים מסבל עז. יש אנשים שגם אם הם באותו חדר עם מישהו שחלה פתאום (או מה שלא יהיה), הם קופאים, הם לא יודעים מה לעשות כדי לעזור למישהו עם פציעה.

אנשים שחווים סבל נפשי, אנשים שחווים סבל פיזי, אנו יכולים להירתע מאחד או מהשני, תלוי במה נוח לנו. אבל אני חושב שעבור הפסוק הזה חשוב מאוד שנזהה סוגים ספציפיים של אנשים, או אולי אפילו אנשים ספציפיים שאנחנו יודעים שיש לנו הרבה מאוד בעיות איתם. כי זה נראה כאילו בכל פעם שיש אינטראקציה איתם קורה משהו שפשוט מגיע אלינו.

זה מאוד מעניין במצבים האלה לשאול את עצמנו, "למה זה נוגע בי?" כי יש בי איזה כפתור, איזו נקודה רגישה בי, שהאדם הזה לוחץ, או שהנסיבות האלה נוגעות בו. מה זה?

זה יכול להיות משהו שמפחיד אותנו. לראות אנשים שנפצעו קשה. האם תרצה לעבוד בקרב האנשים שעוברים כעת דרך פרדייז, קליפורניה, ומחפשים שאריות של אנשים שלא יצאו מהאש? מה זה באמת מביא לנו?

זה משהו שונה עבור כל אחד מאיתנו, לשאול את עצמנו באמת, "מה זה מפחיד אותי בסוג כזה של אדם?"

כי אנחנו יכולים לומר, "בסדר, הם מדרבנים אותי, הם משגעים אותי." אבל הם גם יכולים להפחיד אותנו. ואני חושב שכל כך הרבה אנשים הזכירו את היותם ליד אנשים עם חומר נפץ כעס. זה מה שמקפיץ אותך? או שזה מפחיד אותך? אז להסתכל על סוגים שונים של מצבים ולראות. האם זה פחד? זה סתם לא אוהב? שהלחצנים שלנו נלחצים? מה זה?

ואז, כשיש לנו איזשהו מושג מה זה בתוכנו, אז זה עוזר לנו להבין איך אנחנו יכולים להרחיב את נקודת המבט שלנו וללמוד איך להיות יציבים יותר כשאנחנו נתקלים באותם אנשים ובמצבים האלה.

למשל, אם אנחנו מפחדים מאנשים חולים או פצועים, אז למה? האם זה בגלל שזה מזכיר לי את התמותה שלי, וזה מפחיד? אם זה מפחיד, אז עוד קצת מדיטציה על המוות ועל אופי ה גוּף כנראה יעזור לי, כי כך אכיר יותר את המציאות של המצב, ולא אתפחיד מזה כל כך.

אם זה הכוח של מישהו כעס, האם זה הכוח של מישהו "גדול", שעלול לפגוע בנו פיזית? או שזה הכוח של מישהו שמכיר אותנו היטב, שיודע איך באמת להדביק את זה אלינו מבחינה רגשית? חלקנו מפחדים יותר מה כעס ממישהו שעלול להזיק לנו פיזית, ואחרים מאיתנו עשויים לפחד יותר מאנשים שעלולים להזיק לנו רגשית. התרופות נגד שני הדברים האלה יהיו שונים, אז אנחנו צריכים לראות, מה זה, מה הכפתור שלי במצב הזה? במקרה של פגיעה פיזית, אילו דברים אנחנו יכולים לעשות כדי להסיח את דעתו של האדם האחר, או להגן על עצמנו, או להגן על מישהו אחר, אם במקרה נקלע למצב שבו אדם אחד פוגע באדם אחר.

אם אנחנו מפחדים מפגיעה רגשית, אז שוב, איך אני יכול להיות פחות רגיש לגבי תחומים מסוימים בחיי, כדי שאנשים יוכלו להגיד את זה, הם יכולים להגיד את זה, וזה לא יוציא אותי מהפה.

כאן היא מציעה כתרופה, "אני אוהב אחד נדיר כזה, כאילו מצאתי אוצר יקר."

וזה, כמובן, ההפך ממה שאתה רוצה לעשות. זה כאילו, האדם הזה הוא בעל אופי רע, יש לו אנרגיה שלילית, הוא מפחיד את *הצפצוף* ממני, יש לו סבל עז, אני לא אוהב להיות בסביבתם, ואתה אומר לי לראות אותם בתור נדיר - ובמקרים מסוימים אתה הולך ללכת, "אבל אני רואה אותם לעתים קרובות כל כך ובכל פעם שהם משגעים אותי..." - ולא רק נדיר, אלא יקר... יקר ערך? זה ההפך ממה שאני מרגיש שהם.

זה מסתכם בסיפור "סם" שלי. נכון?

קהל: לא באמת חשבתי על הפסוק הזה בצורה כזו. אני חושב שכשאני משתמש בפסוק הזה, השורה הראשונה תמיד מתחילה לסובב את דעתי, כי היא בדרך כלל על מישהו כועס. אז כשאני אומר את הפסוק, ואני אומר שיש להם אופי רע, אני כבר צריך לשאול את זה: "אתה באמת חושב שהם רעים מטבעם?" וזה מתחיל לסובב את דעתך. ואז הבא, עם הסבל העז, עוזר לי לראות "אוי, יש להם סבל עז." אצלי השורה הראשונה כבר מתחילה לרכך אותי. אף פעם לא באמת חקרתי את זה כמו שאמרת את זה, במונחים של סבל. אני חייב לחשוב על זה.

VTC: כן. מכיוון שלעתים קרובות האנשים שאנו נדחפים נגדם, יש חשש שהם יגרמו לנו סוג של סבל. איזה סוג של סבל הם הולכים לגרום לי? אולי הם קוראים לי בשם. האם אני צריך לסבול כי מישהו קורא לי בשם? או שיש לי ברירה בעניין?

קהל: אני מגלה שככל שאני מוכן להסתכל ולקבל את החסרונות שלי, כך אני פחות מפחד מאנשים שיצביעו עליהם. כי זה היה אחד המקורות הגדולים שלי לפחד ולפחד, והימנעות מאנשים שמצביעים על החסרונות שלי. אבל זה בגלל שלא הייתי מוכן להכיר בהם ולעבוד איתם. אבל אם אני מכיר אותם ואני יכול להגיד לעצמי, "כן, זה לא חדשות, אני יודע את זה, ואני עובד עם זה", אז אני לא צריך לפחד מזה, ואני לא צריך להגיב .

VTC: זה בדיוק זה. כאשר אנו מסתירים מעצמנו משהו, כאשר הגורם המנטלי של המצפוניות חלש בנו, וכאשר הגורמים המנטליים של הונאה ויומרה חזקים, אז אם אנשים מצביעים על הפגמים שלנו או החסרונות שלנו או הטעויות שלנו, אנחנו משתוללים. אבל ככל שאנחנו מוכנים להיות שקופים יותר, וזה כאילו, בסדר, יש לי את הדברים האלה ומישהו רואה אותם, זה בדיוק כמו שמישהו אומר לי שיש לי אף על הפנים. אני לא צריך להיות כל כך עצבני לגבי זה. ואני יכול לקבל כשהם אומרים את זה. אני יכול להודות בזה. אני אפילו יכול לעשות מזה בדיחה. כי אני לא כל כך מפחד מהתכונה הזו בעצמי, ואני מוכן להודות שהיא קיימת.

זו הסיבה שלימוד להיות שקוף הוא למעשה מאוד מועיל לנו באופן אישי. ככל שאנו שקופים יותר, כך נהיה פחות הגנתיים כשאנשים אומרים דברים.

להמשך, ולהתאמן.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.