מתאמנים עם מי שפוגע בנו

• לזכור שמתרגלים דתיים אינם מושלמים
• הסיפור "סם".
• הכרה במי שפוגע בנו כמורים יקרים

בכל פעם שאני פוגש אדם בעל אופי רע
מי מוצף באנרגיה שלילית ובסבל עז
אני אוהב אחד נדיר כזה יקר
כאילו מצאתי אוצר יקר.

לפני שאספר את הסיפור הזה, אני רוצה לספר עוד דבר. היום קראתי מייל שקיבלנו ממישהו שגר בבורמה, שכמונו, מוטרד מאוד מהמצב של הרוהינגה. באימייל שלו הוא באמת קונן על הדעה הקדומה שיש לבורמזים הבודהיסטים כלפי המוסלמים, ואמר שעד שזה לא יתוקן שום דבר אחר לא באמת ייפתר. ואז הוא אמר שמסתכל על המצב הזה, לפעמים הוא ממש כועס וכועס על הממשלה הבורמזית ועל האנשים בה. אולי אני ממחיז את זה קצת יותר. אבל הוא היה רוצה לנער אותם ולומר, "האם אתם לא אמורים להיות חבורה של מודטים בודהיסטים רגועים וחומלים? ותראה מה אתה עושה." ואז הוא אמר איך ההאזנה ל-BBCorners כאן עוזרת לו מאוד.

אני חושב שזה קשור לפסוק ד' כאן, כי מי הם האנשים בעלי הטבע הרע שמוצפים באנרגיה שלילית ובסבל עז? האנשים בממשלת בורמה והאוכלוסייה הכללית, ואני חושב שהוא דיבר במיוחד על הנזירים הבודהיסטים שתומכים ברצח העם, כאשר הוא אמר שהוא רוצה לנער אותם, ולומר, "אתה לא אמור להיות מודטים מלאי חמלה?" אבל אלה האנשים שהם האנשים של אנרגיה שלילית וסבל עז.

בעוד אתה רוצה לנער אנשים ולומר, "תראה, רשמתם להיות מתרגלים בודהיסטים, למה שלא תתנהגו כמוהם?" אנחנו תמיד צריכים לזכור שמתרגלים בודהיסטים, רובנו, הם אנשים רגילים עם מצוקות, ואנחנו מנסים כמיטב יכולתנו ועושים מה שאנחנו יכולים. וכמה אנשים הם באמת הקרם של הייצור, שיש להם הבנה, ושארינו מתרגלים, מה שאומר "מתרגל" אומר שאתה מתאמן, מה שאומר שלא הגעת לשם, מה שאומר שעדיין יש לך ייסורים ובעיות, וכן הלאה.

הביטוי הקטן שלי של, "לא כל הבודהיסטים הם בודהות", בדיוק כמו שלא כל הנוצרים הם ישו, לא כל המוסלמים הם מוחמד. או מה שלא יהיה, איך שתרצו לנסח את זה. זו רק שוב הקריאה הזו לא לצפות מיצורים חיים להיות מושלמים. אנשים שהם מתרגלים דתיים לא הופך אותם למושלמים. בגלל זה באוכל שלנו הצעה תפילה יש את המשפט, "למרות שאנחנו לא מושלמים, אנחנו נעשה כמיטב יכולתנו כדי להיות ראויים שלך הצעה." זה הדבר. למרות שאנחנו לא מושלמים, אנחנו צריכים לעשות כמיטב יכולתנו כדי להיות ראויים. אבל אל תחשוב שאנחנו מושלמים.

שמתי את הביטוי הזה שם כי אחת התומכים שלנו הזכירה לי שלמרות שהיא הייתה הרבה במנזר וידעה שאנחנו אנשים, כמה אנשים אחרים חשבו שאנחנו די מורמות ברמת הענן קרוב לאל איפשהו, והרגשתי שזה מאוד חשוב להוריד את זה.

אותו דבר עם הנזירים בבורמה. אין ספק שאנחנו לא מאשרים את מה שהם עושים, אבל אנחנו גם לא מצפים מהם להיות מתרגלים מושלמים ולשמור על כל בּוּדְהָאההוראות של במוחם. זה יהיה נפלא אם הם יעשו זאת, אנחנו מעודדים אותם לעשות זאת, אבל לעודד ולצפות הם שני דברים שונים.

כדי להגן על המוח שלנו חכם יותר לעודד אנשים במקום לצפות לדברים מסוימים מהם. כי, כפי שכולנו יודעים, הציפיות בדרך כלל לא מתקיימות. כי האדם השני לא הסכים להם. אתה יכול לומר, "ובכן, המודטים הבורמזים האלה, הם הסמיכו, זה לא חלק מהעסקה?" ובכן, לנסות זה חלק מהעסקה. להיות יצורים ממומשים במהירות זה לא חלק מהעסקה. אבל אנחנו בהחלט צריכים לעשות כמיטב יכולתנו כדי לשמור על חלקנו, ולפחות לנסות.

עכשיו, כשאני חוזר לסיפור שלי הבטחתי לספר לך.

כשהמורה שלי שלח אותי להיות רכזת התוכנית הרוחנית במרכז הדהרמה האיטלקי, היו שם רק כמה נזירים, והייתה נזירה אחרת שהייתה אמורה לבוא להיות הגגו של סנגהה, המשמעת, אבל אז היא לא יכלה להגיע, אז אז למה נתן לי את שתי העבודות.

היו שם שני נזירים כשבאתי בפעם הראשונה, אחר כך הגיעו כמה אחרים, וכמה מהם הוסמנו לפניי, ואלו שהוסמנו מאוחר ממני הפכו לבהיקסוס בזמן שהייתי שם. בכל מקרה, אתה משלבת את זה עם גברים איטלקים מאצ'ואיסטיים, והייתה להם צורת הוויה מסוימת. חיברת את זה עם אישה אמריקאית שהיא עצמאית למדי, וזה לא באמת עובד כל כך טוב.

הייתה לי תקופה נוראית שם. כי היו לי שתי עבודות, ושתי המשרות היו תפקידי סמכות ואחריות, וכשיש לך סמכות ואחריות, אז אנשים, כמובן, לא אוהבים אותך, מכל סיבה שהיא. במהלך ישיבות הוועדה הם היו צוחקים עליי, הם היו מרימים אותי. אני זוכר שפעם אחת ארגנתי תדפיס לריטריט והמנהל נכנס והוריד אותו מהשולחן שלי כשלא הייתי שם, כי הוא לא סמך עליי לעשות את זה. ואז בזמן אחר, מרכז הדהרמה עדיין היה בבנייה, ולכן החבר'ה בצוות הבנייה, המנהל (המנהל השני, הוא היה נזיר), הוא רצה שהם יעבדו יותר ויעשו יותר, למרות שהם כבר עבדו ממש קשה, וקבעתי לעשות תרגול שהוא כל הלילה פוג'ה לטארה - זה תרגול ממש יפה. אז רציתי שהחבר'ה בצוות הבנייה לא יצטרכו לעבוד כל כך קשה כל היום כדי שיוכלו לעשות את התרגול באותו לילה, והמנהל התפוצץ לגמרי ואמר, "אני הולך לכתוב ל למה כן ותגיד לו שאתה ההפרעה הכי גדולה שהיה למרכז הדהרמה הזה אי פעם".

היו דברים כאלה. וזוג מהנזירים האלה היו אנשים שנודעו דרך הארגון בכך שקשה לעבוד איתם. אבל העניין הוא שתמיד ראיתי את עצמי כקורבן של מה שהם עושים, והייתי ממש כועסת, הולכת לחדר שלי כל לילה, קוראת את פרק 6 של שנטידאווה, מנסה להירגע, חוזרת למחרת בבוקר, ו צריך להתמודד עם זה שוב, לכעוס שוב, לחזור לחדר שלי שוב, מדיטציה בפרק 6, תירגע... זה חזר על עצמו שוב ושוב.

לבסוף, בשלב מסוים כתבתי למה כן, ואני אמרתי, "למה, הם גורמים לי ליצור שלילי קארמה, מה שהולך לשלוח אותי למחוזות הנמוכים. אני יכול לעזוב?"

אז אתה מבין, כל הבעיה שלי הייתה באשמתם. למה אני כל כך כועס? אוֹתָם.

למה כותב בחזרה, והוא אומר, "אנחנו נדון בזה, יקירי. אני אהיה שם בעוד שישה חודשים." ותהיתי איך אני עומדת להחזיק מעמד עוד שישה חודשים.

אבל איכשהו עשיתי זאת. אז מתי למה בא, קיבלתי אישור לעזוב. בסופו של דבר חזרתי לקופן, ויום אחד ביקרתי בזופה רינפוצ'ה, וישבנו על ראש מקדש קופאן הישן, שאינו קיים יותר, שותים תה ואור השמש, והוא משקיף על הנפאלית השלווה. העמק, שעכשיו עמוס בבניינים, אבל לא היה אז, ורינפוצ'ה אומר לי, "מי יותר טוב אלייך, בּוּדְהָא או (נקרא לו) סם?" וחשבתי שזו שאלה מאוד מוזרה, כי בהחלט רינפוצ'ה בטח שמע על מה שקרה. ובוודאי ה בּוּדְהָא יותר טוב לי מסאם, כי בּוּדְהָא לימד את הדהרמה. כלומר, אני חייב הכל ל- בּוּדְהָא. סם, בינתיים….

אז אמרתי, כמובן, "ה בּוּדְהָא יותר טוב מסאם ומכל שאר היצורים החיים." ורינפוצ'ה פשוט אומר, "לא, סאם יותר טוב מה בּוּדְהָא." ואני הייתי המום ומבולבל. מה לכל הרוחות הוא אומר? ואז הוא המשיך והסביר איך, אם אני רוצה להיות א בודהא, אני צריך לפתח את השלמות של עוצמה. ואתה לא יכול לפתח את השלמות של עוצמה אלא אם כן יש לך אנשים לא נעימים שפוגעים בך. אם כולם היו אדיבים אליך, כמו בּוּדְהָא הוא אדיב, אמר רינפוצ'ה, לעולם לא תפתח את השלמות של עוצמה. לעולם לא תוכל להגיע להתעוררות. אז אתה צריך את סם.

זה, כמובן, לא היה מה שרציתי לשמוע. רציתי סימפטיה. רציתי שרינפוצ'ה יגיד, "כן, אני יודע, סם קשה." ואז הבחור השני, ג'ו. ג'ו היה סיפור אחר. (זה לא שמו האמיתי.) לג'ו היה מוניטין של בעיה. רציתי קצת סימפטיה: "כן, האנשים האלה קשים. והיית אמיץ, והיית אדיב, וסבלת את כל ההתעללות שלהם, את כל הלעג שלהם, את כל העלבונות שלהם. תודה רבה לך שעבדת כל כך קשה כדי להועיל לבעלי חיים במרכז ההוא, למרות שהם לא החזירו את זה, הכל באמצעות טוב לבך".

זה מה שרציתי לשמוע. אבל זה לא מה שאמר רינפוצ'ה. הוא אמר לי שהם יותר נחמדים מה בּוּדְהָא.

הייתי צריך ללכת משם וללעוס את זה באמת לזמן מה. לרינפוצ'ה יש דרך לעשות את זה עם אנשים. יש אנשים שלא יכולים להתמודד עם זה. הם באמת לא יכולים להתמודד עם זה כשהוא מדבר ככה. אבל זה היה כאילו, ובכן, הוא המורה שלי, מוטב שאחשוב על מה שהוא אמר לי. הוא לא רק אמר את זה כדי להיות מרושע או משהו.

אז חשבתי על זה. מה שהוא אמר היה עקבי לחלוטין עם התורות על בודהיסטווה השלמות. תואם לחלוטין עם ה אימון מוח תורות. שאם אתה רוצה להיות מואר, אתה צריך את האנשים האלה, כי אתה צריך לתרגל את השלמות של עוצמה, ואתה לא יכול לתרגל את זה עם אנשים אדיבים.

כמו שמי שרוצה לשכלל נדיבות צריך קבצנים ואנשים שבאים ומבקשים דברים, אז אנשים שרוצים להשתכלל עוצמה זקוקים לאנשים לא נחמדים, שמתעללים בהם, שלגלגים אותם, מעליבים אותם, שמקשים עליהם. והאנשים האלה, עלינו להתייחס אליהם כאל נדירים ויקרים, כמו אוצר יקר. כי לא כולם מתייחסים אלינו ככה. אז אנחנו לא יכולים להתאמן עוצמה עם כולם. האנשים שמתייחסים אלינו גרוע הם למעשה מעטים ורחוקים, כשאנחנו חושבים על זה, בהשוואה לכמות האדיבות שאחרים הראו לנו. אנחנו באמת צריכים את האנשים הקשים. ולא תמיד כל כך קל למצוא אותם.

אז הפסוק הזה הגיוני מאוד.

תלעס את זה לזמן מה, ותחשוב על זה במונחים של החיים שלך ושל האנשים שאתה עדיין נוטר להם טינה, האנשים שאיימו עליך, האנשים שאתה מפחד מהם. חזור למצבים האלה שעדיין יש להם קצת כוח על המוח שלך. היה אדם אחר במצבים אלו ותתאמן עוצמה, וראה את התועלת שאתה יכול לקבל מאותם אנשים על ידי שימוש במצבים אלה לתרגול עוצמה.

גם אם אתה לא רוצה, נסה את זה. כל הטכניקות שלמדנו מבחינת זה הן הבשלה שלי קארמה, לאדם הזה עצמו סובל. כל הטכניקות השונות הללו שיש לנו להתמודד איתן כעס. תרגל אותם. ולמרות שבהתחלה הם נראים מרושעים, "כן זה תוצאה של השלילי שלי קארמה, כן בגלל שהייתי מרוכז בעצמי, אז כן, האדם הזה מתייחס אליי כל כך נורא. אבל איך הם מעיזים, הם לא יכולים להתייחס אליי ככה". פשוט נסה לחשוב על התרופה הזו. לא רק לדקלם את המילים, אלא באמת לנסות לראות אם אתה יכול לדחוף את דעתך לכיוון לראות את המצב מנקודת מבט זו. ככל שתוכלו לדחוף את דעתכם לנסות פרספקטיבה אחרת, כך הפרספקטיבה הזו תהיה הגיונית יותר עבורכם, ותרגישו טוב יותר, ויהיה פחות כוח לאותו אדם או למצב זה עליכם שנים מאוחר יותר.

זה הנוהג שלנו לעשות. אף אחד לא יכול לעשות את זה בשבילנו. אנחנו חייבים לעשות את זה. אבל אם נעשה את זה, זה באמת עוזר, וזה עובד.

אז, מי יתן ונפעל לטובת כל האוצרות היקרים האלה שכל כך נדירים וקשים למצוא, אבל בהם אנחנו תלויים כדי להגיע להתעוררות מלאה.