הדפסה, PDF & דוא"ל

פסוק 76: הצבא החזק ביותר

פסוק 76: הצבא החזק ביותר

חלק מסדרת שיחות בנושא אבני חן של חוכמה, שיר מאת הדלאי לאמה השביעי.

  • להילחם באויבים החיצוניים שלנו רק יוצרת חדשים
  • על ידי טיפוח צבא של תכונות חיוביות, נוכל לנצח את מצוקותינו ולהיות חופשיים באמת מאויבים
  • תכונות רוחניות מצוינות נוצרות עקב סיבות ו תנאים ולוקח זמן להתפתח

אבני חכמה: פסוק 76 (להורדה)

מה מסוגל הצבא הגדול להביס כל אויב?
הכוח בתוכו של התכונות הרוחניות המצוינות של האדם עצמו.

מעניין שהם משתמשים באנלוגיות האלה של צבא ואויבים, כי החברה שאנחנו חיים בצבא היא תמיד בחוץ ולכן אתה צריך להחזיק חיילים, ולאמן את החיילים שלך, ולהצטייד בהרבה ציוד, וללכת להביס את האויב הזה. אבל כמובן, ככל שאתה הורג רבים מהאויב, יותר אנשים כועסים וכך הופכים לאויב שלך, וכך כל העניין ממשיך.

זה היה מאוד מעניין. הכבוד Jigme ואני, לפני כמה ימים, צפינו בסרטון הזה על ריטריט ריפוי לחיילים משוחררים. ואחד האנשים שדיבר - הוא היה יוצא מלחמת וייטנאם, למרות שרבים מהאנשים בסרט היו וטרינרים ממלחמת עיראק וממלחמת אפגניסטן. בכל מקרה, הבחור הזה אמר, "מה שלמדתי מהיותי שם זה שאני האויב. לא שהם האויב. אני האויב." אדם אחר שהיה שם ממש התעצבן כשאמר את זה ואמר: "לא, אנחנו הולכים לשם כדי להילחם, להגן על המדינה שלנו. התפקיד שלי היה להחזיר את היחידה שלי הביתה בשלום. עשיתי זאת."

אחד האסירים שאני כותב אליהם העיר את זה לעתים קרובות כל כך מנהיגים דתיים תברך את הכוחות כך שהם מנצחים כשהם יוצאים לקרב. אבל אז, מה זה אומר על האנשים האחרים שנהרגים, שהם גם כביכול "ילדי אלוהים" לפי אותם מטיפים. ואתה מעדיף חלק ואתה נגד אחרים? זה קצת קשה.

אז קראתי גם על ותיק יפני אחד ממלחמת העולם השנייה, והמסקנה היחידה שלו שהוא רצה לחלוק עם הדור הצעיר היא ברגע שאתה יודע מהי מלחמה הדבר החשוב ביותר שאתה לומד זה שאתה לא רוצה לעשות את זה שוב.

אבל אנחנו ממשיכים, נכון, כשאנחנו נלחמים באויבים חיצוניים. כי אויבים חיצוניים לעולם לא פוסקים כל עוד יש לנו כעס ריכוז עצמי בלב שלנו. זה רק כשאנחנו מוותרים על שלנו כעס ושלנו ריכוז עצמי ולמעשה מתחילים לדאוג באמת לאחרים ולקחת את הרגשות והצרכים שלהם בחשבון שאנו מפסיקים להפוך אותם לאויבים.

מה שמאפשר לנו להיות צבא גדול שמביס את פנימי אויב ומפסיק את ההסלמה של הפיכת אנשים אחרים לאויבים חיצוניים הוא הכוח בתוכו של התכונות הרוחניות המצוינות של האדם עצמו. אז לקבל את הכוח של התכונות המצוינות שלנו.

אלו תכונות שעלינו לפתח - שאנו מפתחים בדרך. אלו תכונות הנובעות מסיבות ו תנאים. בגלל זה, אם ניצור את הסיבות ונחבר את תנאים תכונות אלה בהחלט יתעוררו.

בתרבות הכפתורים, כמובן, אנחנו רוצים שדברים יתעוררו מיד. אבל דברים לא עובדים כמו. זה לוקח זמן. ובמיוחד כשאנחנו מסתכלים על הפחתת כל כך הרבה הרגלים נפשיים ישנים, רגילים, מושרשים, שעלינו להתגבר עליהם. ואז באמת להזין את התכונות הטובות הטריות שיש לנו ולתת להם את ההזדמנות לגדול ולפרוח.

בהחלט ניתן לעשות זאת. וזה לוקח קצת זמן. והעניין הוא ליהנות מתהליך העשייה ולא תמיד להיות מקובעים בתוצאה, להסתכל עד כמה אנחנו רחוקים מהתוצאה ולעשות את עצמנו בדיכאון. כי זה לא יעזור. למעשה, אחת התכונות הרוחניות המצוינות היא לא ייאוש ודיכאון. וייאוש ודיכאון למעשה מונעים את התכונות הרוחניות המצוינות הללו להתעורר. אז אנחנו באמת צריכים להיות די קשובים לגבי המוח השיפוטי העצמי הזה ולעצור אותו כשהוא מתחיל להתעורר כי זה חלק ממה שיש לנטוש על הדרך. אז זכרו, אל תאמינו לכל מה שאתם חושבים. במיוחד כשמחשבות כאלה עולות. ובמקום זאת, באמת מאמינים - כי זה נכון - שאנו יכולים ליצור את התכונות הרוחניות המצוינות ללא גבול.

אז בואו נעשה את זה.

[בתגובה לקהל] נחזור לאנלוגיית המלחמה: הצרות הן כוח האויב הענק הזה של היריב שמגיע אליך והצבא שלך נראה קצת קטן מבחינת תכונות מצוינות. [צחוק] אבל בדיוק כפי שאדם אחד יכול לעשות הבדל גדול במהלך העולם, מקרה אחד של ניסיון להפוך את הנטיות הרגילות האלה יכול להיות מאוד מאוד חזק. וכמו שאמרתי לפני כמה ימים איך יש לנו בחירה בכל רגע לגבי מה שאנחנו עושים, ומה אנחנו לוקחים זֶה בחירה ולא זֶה בחירה באמת יכולה להוביל אותנו לכיוון טוב. אז אל תבטלו את כוחו של הצבא הקטן מול ההמונים הענקיים, כי להמונים הענקיים אין כל בסיס סביר. הם מבוססים על חוסר מציאות. על שקר. בעוד שהתכונות הטובות המצוינות מבוססות על מציאות ותועלת, כך שהן בהחלט יכולות לגבור על האחרים.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.