חולה

• איך כעס מסיח את דעתנו מאובייקט הריכוז שלנו
• חשיבותה של מודעות אינטרוספקטיבית
• הצעות מתקשורת לא אלימה
• לומדים להתמודד עם הצרכים שלנו בעצמנו

White Tara Retreat 25: הפרעה לריכוז של רצון רע (להורדה)

עוד דבר שאנחנו צריכים להתמודד איתו כשאנחנו מנסים להתרכז בעצמנו מדיטציה האם רצון רע או זדון מתקרב. זה עוד אחד מחמשת המכשולים.

מתחיל לכעוס

כאן, במקום להסיח את דעתנו מכל הדברים שאנחנו אוהבים (וזה שאנחנו השתוקקות, וחולמים בהקיץ ומתכננים איך להשיג אותם), אנחנו מתחילים לכעוס על אנשים שבדרך כלל אפילו לא נמצאים איתנו בחדר! אנחנו מנסים להתמקד בטארה הלבנה ומי עולה בראש? מישהו שהעליב אותנו, מישהו שהרביץ לנו, מישהו שאנחנו מקנאים בו, בעצם רק מישהו שיש לנו כמה רגשות שליליים כלפיו; ואנחנו שוכחים את טארה לבנה. אתה יודע, אנחנו ממש מתחדשים. אתה יכול להרגיש את שלך גוּף נמתח כי אתה כועס על האדם הזה. ואז אתה מתחיל לדאוג מה הולך לקרות בפעם הבאה שתראה אותם. אז אתה מתחיל לתכנן תוכניות איך להגן על עצמך ואיך אולי לחזור אליהם לפני שהם יכולים לעשות משהו מזיק לך שוב. כולנו קשורים בזה - וזה ההפך הגמור מהמניע שלנו של אהבה, חמלה, bodhicitta שיצרנו בתחילת ה מדיטציה מוֹשָׁב.

מוח של מודעות אינטרוספקטיבית

חשוב מאוד שיהיה לנו מוח של מודעות אינטרוספקטיבית שתבחין שיצאנו מהמסלול; וזה מתייג את זה ואומר, "אני כועס, וזה מכשול אצלי מדיטציה, וזהו מצב נפשי הרסני, ולכן אני צריך להתנגד לו". הדרך להתנגד לזה היא לא על ידי מילוי של כעס מטה. אם נדחק את זה, זה פשוט ייצא בכל מיני דרכים אחרות. מה שאנחנו צריכים לעשות זה את כל המדיטציות האלה על איך לתרגל סבלנות או עוצמה על מנת לחזק את המוח שלנו; כך שהוא חזק מול פגיעה, או חזק מול כאב וסבל.

קריאה מומלצת

בגלל זה הספר, עבודה עם כעס, זה טוב מאוד. אני לא יכול לעשות הכל עבודה עם כעס על פינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה. אבל אני יכול להמליץ ​​לך לקרוא אותו, או הוד קדושתו את הדלאי לאמההספר, ריפוי כעס, וזה גם טוב מאוד. אנחנו באמת יכולים לאמן את עצמנו במדיטציות ובנקודות מבט שונות כדי שנוכל לעשות משהו עם שלנו כעס ולפזר את זה, כך שאין מה להדחיק או לדכא.

תקשורת לא אלימה

התקשורת הלא אלימה יכולה להיות מאוד מועילה מבחינה זו, כי היא מבקשת מאיתנו להיות בקשר עם הרגשות שלנו והצרכים שלנו. אז כשאנחנו כועסים, מה אנחנו צריכים? אנחנו גם יכולים לומר, "אני צריך שתשתוק!" לא. זו לא הדרך הנכונה. זו לא הדרך לנסח את הצורך, בסדר? זה לא, "אני צריך שתעשה משהו או שתהיה משהו." אתה לא מנסח את זה במונחים של האדם האחר. אתה מנסח את זה במונחים של עצמך, "אני כועס כי אני צריך להיות בטוח יותר איך אני יכול לפזר את המצבים האלה בצורה לא אלימה." או, "אני כועס כי אני לא מרגיש כל כך בטוח לגבי הביטוי שלי במצב הזה." או, "אני כועס כי אני צריך להיות בטוח יותר ממה שאני כבר יכול להביע את עצמי." או, "אני כועס כי הבעתי את דעתי."

אתה אפילו לא צריך להשתמש בגורם [להרגשה או כעס]. פשוט אמור, "אני צריך כבוד", או, "כשאני אומר משהו הייתי רוצה שיכבד אותו." או, "אני צריך קצת שינה. אני כועס כי אני צריך קצת שינה." אנחנו לא צריכים להסביר הרבה סיבות, אבל אם אנחנו בקשר עם מה שאנחנו צריכים אז זה יכול לעזור. כמו כן, עלינו להיות ברורים שאנו לא מצפים מאנשים אחרים לענות על הצרכים שלנו. אנחנו יכולים לבקש שהם יעשו משהו אבל אנחנו (בשפת תקשורת לא אלימה), חייבים לתת לעצמנו קצת אמפתיה כאשר הצרכים שלנו לא יכולים להיות מסופקים על ידי נסיבות חיצוניות - וזה לעתים קרובות מאוד.

דהרמה כדי למלא את הצרכים שלנו

ללמוד להתמודד עם הצרכים שלנו בעצמנו זה המקום שבו הדהרמה נכנסת לתמונה. הדהרמה יכולה לעזור לנו למלא חלק מהצרכים האלה ולהיות מודעים להם יותר, כך שהם לא מנהלים את חיינו וגורמים לכל מיני רגשות אומללים ורגשות אומללים לצאת החוצה . זה הדבר הגדול שצריך לעבוד עליו אצלנו מדיטציה. אחרת קשה מאוד להתמקד בטארה הלבנה, לא?