מוות בטרם עת

מוות בטרם עת

הרצאה זו ניתנה במהלך ריטריט החורף הלבן טארה בשעה מנזר סרוואסטי.

  • הבנת חיי האדם היקרים שלנו היא נדירה ויקרה
  • המוות בטוח וזמן המוות אינו ודאי
  • החשיבות של טיהור תרגול

White Tara Retreat 15: Untimely death (להורדה)

אנו לקראת סוף החודש הראשון של נסיגת טארה בת שלושת החודשים והיום יש לנו מיליארדים וטריליונים של טארות לבנות ללא גבולות נופלות על ראשנו [יורד שלג בחוץ] ומתמוססות עד שאנו מחוברים לחלוטין. חשבתי על מה הייתי רוצה לחלוק איתכם לגבי הסאדאנה.

מוות וארעיות

בימים האחרונים חשבתי על טארה הלבנה והיא אמרה לי לחשוב על מוות וארעיות. יש לנו הרבה סדנאות ממש יפות על בודהות שונות, וזה היחיד שבאמת מבקש מאיתנו לחשוב על מוות בטרם עת, ומה יכול לקרות לנו, ואיך לא נוכל לקבל את תוחלת החיים שאנחנו רוצים ושאנחנו רוצים .

עבור אלה מאיתנו שנכנסו ללידה מחדש אנושית יקרת ערך, זה הופך את החיים האלה לנדירים עוד יותר ואף יקרים יותר. בימים האחרונים חשבתי על טארה הלבנה; מה זה שהיא מנסה להדריך אותי ולעורר בי השראה? חזרתי וחזרתי לבקר את למרים מדיטציה על מוות וארעיות. אני לא יודע לגבי שארכם אנשים, אבל בדרך כלל יש לי הבנה אינטלקטואלית שהמוות בטוח: אני יכול ללכת לשם בראש שלי. עכשיו, כשאני עומד להיות בן 56, שאני אפילו לא יכול לדמיין איך הגעתי לכאן - המוות נמצא באופק אי שם בעתיד הרחוק אבל הוא מתקרב קצת.

אי ודאות לגבי זמן המוות

יש נקודה שנייה ב למרים מדיטציה שזמן המוות אינו ודאי. זה הדבר שחשבתי עליו כי כל הרעיון הזה בתרגול הוא שאנחנו מנסים לטהר את השלילי קארמה והעמדות המטרידות והגורמים למחלות, הפרעות וסכנות של מוות בטרם עת. אז הנה אנחנו. זכינו ללידה מחדש אנושית יקרת ערך זו, ובשל משמעת אתית והגנה על החיים, חלקנו חיינו עד גיל 55 או 56 לפחות, ואני מקווה שנחיה הרבה מאוד זמן. אבל איפשהו בזרם המוח שלנו, לפחות זו הדרך שבה חשבתי על זה בימים האחרונים כדי באמת להעמיק את ההבנה שלי בנושא למרים מדיטציות, היא שאיפשהו מאז זמן חסר התחלה יצרתי את הסיבות למוות בטרם עת. זה נמצא שם איפשהו. אין לי מושג, כי אני לא א בּוּדְהָא, אבל זה שם בחוץ.

הדרך שבה אני חושב על זה היא שזה יבוא עליי מכיוון שבזמן מסוים או פעמים רבות באחד מאינספור תקופות חיי פגעתי בישות חיה אחרת עם שכל של שמחה. התענגתי על עינויים, מכות אותם, מכות אותם, הרג אותם, חתוך אותם לחתיכות קטנות ושמחה שעשיתי את זה.

זכיתי ללידה מחדש אנושית יקרת ערך זו שעד כה תוחלת החיים שלה נמשכת; אולי דרך הרבה משמעת אתית טיפחתי חיים ארוכים וברקע איפשהו זה השלילי קארמה שיום אחד, אנחנו רואים את זה כל הזמן, שאנשים פשוט יוצאים לחייהם וחייהם מנותקים. בין אם הם בני 15 או בני 75, יש דברים בעולם הזה שיכולים להיות הגורם למוות בטרם עת בגלל השלילי הזה קארמה שמבשיל.

אנשים מתים בכל הגילאים

הנקודה השנייה של תשע נקודות המוות מדיטציה הוא שעת המוות אינה ודאית. אין ודאות. אנשים מתים בכל הגילאים. שיש לנו הבנה של, לפחות ברמה האינטלקטואלית אני מבין. אז ה למרים ממשיך: יש יותר סיכוי למות ופחות להישאר בחיים. במהלך היום אנחנו משקיעים הרבה אנרגיה בשמירה על עצמנו חמימות, לשמור על עצמנו מוגן, להאכיל את עצמנו, ובכך לשמור על זה. גוּף חיים על בסיס יומי דורש הרבה אנרגיה.

במהלך השנים קראתי פעמים רבות שאנשים, במאמציהם להלביש ולהאכיל ולחסן את עצמם, הגיעו למות בטרם עת; בין אם הם נחנקו מחתיכת אוכל, או שהם נפלו מגג הבית שבו החליפו את הרעפים, או שהם יצאו החוצה והמעיטו במזג האוויר. תנאים ומת מהיפותרמיה. הנה הם, רק בעצם דואגים לצרכים הפיזיים שלהם ולשלילי הזה קארמה, מי יודע מה תנאי שיתוף פעולה הבשילו, וניתקו את חייהם.

אז החיים האלה, למרות כמה שהם יקרים, הם שבירים ביותר. יש לנו, בתקופה הניוונית הזו, כל מיני מחלות. יש לנו חפצים חדים, יש לנו קוצים, יש לנו וירוסים, יש לנו חיידקים, יש לנו כבישים קפואים, יש לנו סוסים שמאבדים רגליים ונופלים על אנשים.

חשיבות הטיהור

מה שטארה מספרת לי בסאדאנה זה, "סמקיה, צברת חיים יקרים. טהור עמוק ובכנות ככל שתוכל." זה החלק של התרגול שבו האור והצוף היפים רק נשפכים מהתם בלבה, רק נשפכים למטה כדי לטהר את כל הסיבות תנאים זה יכול להביא מחלה שמקשה מספיק על התרגול. מחלה: אני לא יודע מה איתכם חברים, אבל כשאני חולה ואני לא מרגיש טוב, המוח שלי כל כך קשה להתמקד בדהרמה, להשתמש בה ולקחת אותה לדרך, גם אני מרווח. אני מודאג מדי מהבריאות שלי, מהעתיד שלי, ועוד פחות מכך שייכנס לחיינו משהו לא חשוד שיסיים את חיינו במהירות.

זה כאילו אנחנו כלי הרכב הקטנים האלה בסמסרה נוסעים יחד. יש לנו את מיכלי הגז האלה מלאים בכוח חיים או אנרגיית חיים אבל מד הגז מקולקל. זה מספיק קשה לעיכול, אבל אז איפשהו לאורך הקו משהו עומד לנתק את הגז ואנחנו לא יודעים מתי זה יקרה. או מה גורם ו תנאים יצרנו, שאנו מחזיקים בזרם התודעה שלנו כדי שזה יקרה.

זהו תרגול סדאנה שעוזר לנו במיוחד לטהר, או לפחות להפיג או להפחית את החותמות הקארמיות, שיכולות להביא מכשולים עצומים לקיום חיים אנושיים ארוכים ומאושרים, כך שנוכל להמשיך לתרגל את הדהרמה. כמו כן, להמשיך וליצור את הסיבות ו תנאים לקבל עוד לידה מחדש אנושית יקרה, ועוד אחת, ועוד אחת, ועוד אחת.

טארה הלבנה נותנת לי את ההזדמנות להסתכל ולראות את השאננות שלי לגבי המוות. העובדה שאני חושב שבגלל שאני במצב בריאותי טוב ואני גר במנזר, אני איכשהו מוגן מפני השלילי שלי קארמה. זה פשוט לא נכון. התרגול הזה וזה מדיטציה על מוות וארעיות, ועל העובדה שאני לא רוצה את הסיבות ו תנאים של מוות בטרם עת כדי לנתק את החיים היקרים האלה - כי פגשתי את הדהרמה די מאוחר בחיי ויש לי קצת להדביק את הפער - ואני לא רוצה שזה ייקטע אם זה אפשרי. אני רוצה לתרגל את הדהרמה עד שאהיה נזירה זקנה וזקנה.

אז השתמשתי בתרגול הטארה הלבנה כדי להחזיר אותי למודעות עד כמה החיים האלה יקרים ושאני צריך לטהר כל גורם תנאים יכול להיות בראש שלי ליצור חיים קצרים או חיים מלאים בהרבה מכשולים.

מי יתן וטארה הלבנה תיתן לך, תעזור לך, תיתן לך השראה לאורך הדרך.

נכבד תובטן סמקייה

וון. סמקיה הייתה הדיוטה הראשונה של המנזר, שהגיעה לעזור לנכבד צ'ודרון עם הגנים וניהול הקרקעות באביב 2004. היא הפכה לנזירה השלישית של המנזר ב-2007 וקיבלה הסמכה בהיקשוני בטייוואן ב-2010. היא פגשה את נכבד צ'ודרון ב"ידידות הדהרמה" קרן בסיאטל בשנת 1996. היא מצאה מקלט בשנת 1999. כאשר הקרקע נרכשה עבור המנזר בשנת 2003, Ven. Semye ריכז מתנדבים לקראת המעבר הראשוני והשיפוץ המוקדם. מייסדת ידידי מנזר סרוואסטי, היא קיבלה את תפקיד היושב-ראש כדי לספק את ארבעת הדרישות לקהילה הנזירית. כשהבינה שזו משימה קשה לביצוע ממרחק של 350 מיילים, היא עברה למנזר באביב 2004. למרות שבמקור לא ראתה סמיכה בעתידה, לאחר נסיגת צ'נרזיג ב-2006 כאשר בילתה מחצית מזמן המדיטציה שלה בהרהורים על מוות וארעיות, ון. סמקי הבינה שהסמכה תהיה השימוש החכם והחמלה ביותר בחייה. צפו בתמונות של הסמכה שלה. וון. Semkye נעזרת בניסיון הרב שלה בגינון ובגננות כדי לנהל את היערות והגנים של המנזר. היא מפקחת על "הצעת סופי שבוע של שירות התנדבותי" שבמהלכם מתנדבים עוזרים בבנייה, בגינון ובניהול יערות.