מה זה נסיגה?

• מטרת הריטריט היא לעבוד עם הנפש, לראות איך זה עובד ולשנות דפוסים רגילים
• חשוב לשמור על איזון במהלך הנסיגה
• עבודה עם המוח בין הפגישות, הבאת הדהרמה לכל מה שאתה עושה
• הצעות לתרגול במהלך המפגשים

White Tara Retreat 02: מבוא לנסיגה (להורדה)

מה זה בכלל נסיגה?

נסיגה עוסקת בעבודה עם המצוקות שלנו. אתה יכול לשבת איפשהו בצד, בעצמך, ולחשוב, "אני עושה נסיגה", אבל המוח שלך יכול להיות מלא במצוקות. זה באמת על עבודה עם המצוקות. אנו בוחרים בסביבה מסוג זה כי היא כזו שמתאימה לעבודה עם המצוקות במובן זה שיש מספיק זמן שקט כדי להיות מסוגלים להסתכל על המוח שלנו ולממש את התורות ששמענו. כמו כן, יש מספיק פעילות וקשרים הדדיים עם אחרים שבאמצעותם אנחנו יכולים לראות איך המוח שלנו עובד ונוכל לראות על מה אנחנו צריכים לעבוד. נסיגה היא לא רק מה שאתה עושה ב מדיטציה אולם; נסיגה היא כל הדרך שבה אנחנו נשארים יחד ועובדים עם המוח שלנו.

White Tara (צילום מאת מרי הרש)

דבר אחד שתראה, שציינתי בעבר, הוא איך הסביבה נשארת כמעט זהה מדי יום אבל המוח שלנו יתנדנד בפראות. נראה מה קורה בתוכנו. הניסיון שלנו תלוי במידה מסוימת בעולם החיצוני אבל לא כמו שאנחנו חושבים שהוא. הסביבה החיצונית יכולה להישאר זהה והמוח יכול להיות שמח יום אחד ואומלל למחרת, לעלות דקה אחת ואז חמש דקות מאוחר יותר למטה שוב. זה ממש כמו יו-יו.

תומכים אחד בשני

במהלך הנסיגה, בגלל שאנחנו כל כך רגילים להסתכל תמיד החוצה על דברים אחרים כגורם לאומללות שלנו או לאושר שלנו, לפעמים המוח נכנס לדברים כמו, "אני פשוט לא יכול לסבול יותר איך האדם הזה הולך." מכיוון שלא יקרו לנו כל הדברים הגסים, המוח הופך את הדברים הקטנים לגדולים מאוד. האדם הזה פשוט מרחרח והורס לחלוטין את הסמאדי שלי כי הוא מרחרח. או איך שמישהו אחר כלים, "האם אמא או אבא שלהם לא לימדו אותם אי פעם איך כלים נכון?" כשאתה רואה שהמוח שלך מתחיל להמשיך ולהמשיך על מישהו, זיהה, "זה לא קשור לאדם האחר. זה רק ההרגל הנפשי שלי להעיר על אנשים אחרים, להעריך, לשפוט, להקרין, באופן כללי לגרום לעצמי ולאחרים להיות אומללים. זה לא ישתנה בכך שיגרום לאדם השני לעמוד על הראש. זה ישתנה אם אשנה את דעתי."

אנו יכולים לראות שיש ימים רבים שבהם אותו אדם אינו מרחרח, ואנחנו עדיין אומללים; והרבה ימים שבהם הם לא הולכים "בכיוון הזה" ואנחנו עדיין לא מרוצים. אנחנו יכולים לראות שזה לא העניין. הבעיה היא לעבוד עם המוח הקוף הזה שלנו שיצא לגמרי משליטה. זה מאוד חשוב: אין לזה שום קשר לאשמה. אנחנו לא מאשימים את עצמנו בדברים. חשוב מאוד: אנחנו לא מאשימים את עצמנו; ואנחנו גם לא מאשימים את האדם השני. אנחנו רק מבינים איך המוח שלנו עובד ומכירים שדרך הדהרמה עוסקת בשינוי התודעה שלנו. לא מדובר בשינוי הסביבה החיצונית, במונחים של האושר שלנו.

מבחינת שלך bodhicitta תרגול אם אתה רוצה להועיל לאחרים, כמובן שאתה צריך לשנות דברים מסוימים בסביבה; אתה צריך להגיב על התנהגות של אנשים אחרים וכן הלאה וכן הלאה. אבל הדבר הראשון שעלינו לעשות הוא באמת להסתכל על עצמנו ועל מה שקורה. תוך כדי כך, הבינו שכולם נמצאים באותה סירה. זה לא שכולם נמצאים בסמאדי עמוק, ואנחנו היחידים עם קוף על שלנו מדיטציה כרית. כולם נאבקים באותם דברים. זה לא המקרה שאנחנו היחידים עם מוח שמבדה סיפורים; המוח של כולם בדה סיפורים. אנחנו לא היחידים עם א גוּף שכואב לו הגב, והברכיים כואבות, והראש כואב, וכל השאר. לכל השאר יש א גוּף זה עושה להם צרות בדרך זו או אחרת. כשאנחנו רואים דברים בצורה כזו, אנחנו באמת רואים שכולנו נמצאים בזה ביחד. במקום להפריד את עצמנו עם, "ובכן, יש לי בעיות מיוחדות שאין לאף אחד אחר אז אני צריך לקבל פטור מיוחד או הטבות מיוחדות," תגיד, "אתה יודע, כולנו נאבקים באותם דברים בדרך זו או אחרת, במידה רבה או פחותה. וכולנו הולכים באותו כיוון". אנשים אחרים אינם אויבים שלי, והם לא מישהו להתחרות בו. הם לא מישהו שצריך לקנא בו כי הם יכולים לשבת יותר מבלי לזוז, או מה שזה לא יהיה. אנחנו לא צריכים להשוות את עצמנו אליהם. לא על זה מדובר. האנשים האלה הם החברים שלי שהם קבוצת התמיכה שלי, שהולכים באותו כיוון כמוני. אני רוצה לראות אותם מצליחים. אנחנו לא בתחרות על מי הופך בּוּדְהָא ראשון. הם רוצים לראות אותי מצליח גם. אנחנו עוזרים אחד לשני בצורה הזו. זה מאוד חשוב לקבל את הפרספקטיבה הזו.

באופן דומה, זכור שטארה הלבנה היא חברה שלך. אתה לא צריך להילחם עם טארה הלבנה. זה לא שאתה יושב וחושב "טארה, איפה את בעולם? אני יושב כאן ומדמיין אותך. איפה אתה?" פשוט תירגע בתוך שלך מדיטציה. זכור כי להירגע זה לא אומר ללכת לישון. זה אומר להירגע שלך גוּף, כדי להרגיע את דעתך, ולתת לטארה הלבנה להופיע בפניך. אל תדאג כל כך לגבי, "אוקיי, בוא נראה. הצעיף הוורוד הזה עוטף פעמיים את זרועה השמאלית. הצעיף הכחול הזה עוטף פעם אחת את זרועה הימנית." אל תדאג בקשר לזה. רק לקבל את התחושה של להיות בנוכחות א בּוּדְהָא; שיש א בּוּדְהָא שמביט בך בקבלה מוחלטת, בחמלה מוחלטת; שמה שאתה, מה שאנחנו, זה מספיק טוב. תרגיש איך זה מרגיש - שמישהו יסתכל עליך ככה. בדוק אם אתה יכול להסתכל על עצמך כך - עם סוג כזה של קבלה וחמלה. בדוק אם אתה יכול להסתכל על כל חברי הצוות האחרים שלך בנסיגה עם אותו סוג של נוף.

איזון ופרספקטיבה נפשית

זה חשוב - ואני אדבר על זה שוב ושוב במהלך הנסיגה כי אנחנו תמיד שוכחים - אבל, חשוב להיות מאוזנים. הפוך את האיזון לחלק חשוב בנסיגה שלך. אם אתה יכול לשמור על עצמך מאוזן, בטווח הארוך, תלמד ותרוויח יותר מאשר אם תדחוף את עצמך עם איזושהי השקפה אידיאליסטית של יום שלישי הבא, או עד יום שלישי שאחריו לכל המאוחר, אני הולך להיות בּוּדְהָא.

פשוט נסה להיות בן אדם מאוזן. לרבים מאיתנו אין מושג איך מרגיש להיות בן אדם מאוזן. זו טריטוריה חדשה לגמרי - בדיוק כמו לקבל את עצמנו. איך זה מרגיש לכל הרוחות? אני יודע לבקר רק את עצמי.

הרבה מהדברים האלה מאוד חדשים עבורנו. זה מועיל לדעתי, בדרך זו, להשתמש ב-White Tara כדי לעזור לנו להבין את זה. טארה הלבנה מקבלת אותי; איך זה מרגיש לשבת מול מישהו שמקבל אותי? איך זה יהיה לקבל את עצמי? טרה לבנה מאוזנת. איך זה ירגיש להיות טארה לבנה ולהיות מאוזן?

דברים קטנים יגרמו לך להתפרע ולהשתולל - לפחות בתוך המוח שלך. אבל נסה לחשוב, "איך זה מרגיש להיות מאוזן?" וגם, "איך אני לא מאוזן? האם אני ישנה מעט מדי או שאני ישנה יותר מדי? האם אני דוחף את עצמי יותר מדי או שאני רפוי מדי? האם יש לי כל מיני ציפיות לא מציאותיות? או שאני פשוט שמח לגמרי?" נסה איכשהו להכניס את עצמך לאמצע, בידיעה שמה שיהיה האמצעי משתנה. אין איזה אמצע קבוע שאתה יכול לעגן את עצמך אליו כי תנאים מסביבך משתנה. כמובן שמה שאתה צריך לעשות או להיות בכל מצב יהיה צורך להתאים מחדש. אבל רק תחשוב, "איך אני יכול להיות מאוזן?" צפו בדפוסי הרגלים אופייניים, בדפוסי הרגלים רגשיים שאתם נכנסים אליהם, במיוחד ביום הבישול שלכם. זה יכול להיות ממש מעניין. מה דפוס ההרגל שלך? האם זה חרדה בגלל שזה לא הולך להיעשות בזמן? האם זה חרדה בגלל שהם לא יאהבו את זה? האם זו חרדה בגלל שזה לא ייראה יפה? וכולם מגיעים ל"האם אני הולך להידחות כי הם לא אוהבים את החסה!"

המוח שלנו נכנס לכל מיני טיולים על דברים ממש פשוטים. במקום זאת, באמת שנה את דעתך ופשוט תחשוב, "אני מכין סעודה לטארה. זה כיף וזה טוב. איך שזה ייצא, זה יהיה בסדר גמור". ואז עשה זאת בצורה רגועה מבלי לחשוב, "אוי, אלוהים, השעה 10 ועדיין לא קצצתי את הגזרים." פשוט תעשה את זה בצורה נחמדה ורגועה. תן לעצמך את הזמן.

אותו דבר עם המטלות: עשה את המטלות שלך בצורה נחמדה ורגועה. שאבו את כל היסורים האלה, ותנקו את כל הצרות האלה מהמראה בחדר האמבטיה. באמת ליישם את שיטות אימון המחשבה כשאתה עושה את זה. תן לעצמך הזדמנות ליהנות מביצוע המטלות שלך, במקום לראות את המטלות כמשהו שאתה צריך לעשות כדי שתוכל לעשות משהו אחר. פשוט נסה באמת ובדרך כלשהי להביא את הדהרמה לכל מה שאתה עושה בחייך.

העולם "שם בחוץ"

בנקודות מסוימות של הריטריט, אולי תרצו ללמוד יותר. בנקודות מסוימות אתה עשוי לראות ש"לא, לימודים זה לא מה שאני צריך. אני צריך לצאת לטיולים ארוכים יותר ולהסתכל למרחקים". או, "אני צריך פשוט לשבת על הספה ולחשוב על דברים בזמן ההפסקה." זמן ההפסקה הוא חלק מהנסיגה שלך, ומה שאתה עושה בזמן ההפסקה הולך להשפיע על מה שאתה עושה ומה קורה גם במפגשים שלך. זו הסיבה שאנחנו לא שולחים מיילים חברתיים או מבצעים שיחות טלפון חברתיות.

אני יודע שחלק מחברי המנזר יצטרכו לבדוק דוא"ל זה או אחר, מדי פעם, תלוי בעבודה המסוימת שיש למישהו. אבל זה הולך להיות מדי פעם וזה יהיה רק ​​קשור לעבודה. אנחנו לא רוצים שום סוג של דברים חברתיים. כל ההתכתבויות עם תומכים שונים, והאנשים ששולחים לנו דברים, ואלה ששולחים לנו מיילים ידידותיים, זופה ידאג לכל זה בחביבות רבה. אז אנחנו לא צריכים לדאוג לגבי זה ולחשוב, "אה, קיבלנו אימייל מזה וכך. הו, חשבתי עליהם כל כך הרבה זמן מדיטציה, אני חייב לכתוב אותם עכשיו." לא, אנחנו נותנים לעצמנו הפסקה מכל זה.

אם אתה רוצה לכתוב כמה מכתבים אם המשפחה תדאג, מה שעשיתי זה שתמיד כתבתי מכתבים מראש, השארתי את זה במשרד ושלחתי אותם. זו אחת הדרכים להתמודד עם זה כדי שלא תצטרך להתקשר למשפחה שלך באמצע הנסיגה. או, אם אתה מרגיש שאתה באמת חייב לכתוב את המכתב, קדימה. כל האותיות שלך בעצם נשמעות אותו הדבר, "יורד גשם... לא, יורד שלג. אנחנו נהנים בנסיגה. יש לנו חתלתול חדש שהוא כל כך חמוד." כל האותיות נשמעות אותו הדבר. קרובי המשפחה רק רוצים לדעת שאנחנו בחיים. זה כל מה שמעניין אותם. לפחות, זה כל מה שאכפת לי ממנו. אל תדאג שהם ידעו את כל מה שקורה איתך וזה, זה, והדבר השני.

הפעלות יומיות

בוא לכל המפגשים אלא אם כן אתה חולה. לכל אחד תהיה גרסה אחרת של המשמעות של חולה. עבור אנשים מסוימים זה אומר, "טוב, אני מרגיש קצת עייף אז אני חולה." עבור אנשים אחרים זה, "אני מקיא אז כדאי שאשאר מחוץ לאולם כי אני לא רוצה לעשות בלגן." לאנשים יהיו הגדרות שונות. אל תישאר רק מחוץ לאולם ברגע שאתה גוּף מרגיש קצת לא נוח, כי מתי זה שלך גוּף האם אי פעם תרגיש בנוח? מתי יש שלך גוּף אי פעם הרגשת נוח? אל תדחף את עצמך להיות שם למרות שכל הגיהנום והמים מתפרצים ואתה מרגיש שאתה הולך להתעלף. זה יותר מדי. אבל אל תגיד, רק בגלל שאתה קצת עייף או משהו קטן, "אני חייב לדלג על הפגישה הזו." זה קוטע את הזרימה שלך מדיטציה וזה משפיע גם על אנשים אחרים בנסיגה.

הניסיון שלי הוא שלעתים קרובות, במיוחד אם אני עייף או במצב רוח רע, אם אני הולך לקבוצה פוג'ה or מדיטציה או משהו, אני מרגיש יותר טוב אחר כך. יש בזה משהו די מדהים. אני חושב שזה נקרא להוריד את דעתך מעצמך. נראה שזה כמעט תמיד עובד.

חשוב לעמוד בזמן כי אנשים מתחילים את הפגישות בזמן. ודא שאתה נותן לעצמך מספיק זמן להגיע לשם. אם אתה רוצה להישאר אחרי פגישה ולהמשיך לעשות מדיטציה, זה גם בסדר. אבל אז כשאתה לוקח הפסקה, אל תגיד, "הו, זה הפגישה הבאה שמתחילה אז אני הולך לדלג על הפגישה הבאה." זה לא עובד אז הקפד לקחת הפסקה איפשהו שם אם אתה צריך.

על מה עוד יש לך שאלות? האם למישהו מכם יש הערות לגבי הטעם הכללי של נסיגה?

קבלת עזרה בנסיגה

קהל: יש את החוכמה שלך שאומרת שאם משהו צץ במהלך הנסיגה שהוא באמת קשה, תן לעצמך 24 שעות לשבת עם זה לפני שאתה כותב SOS ל-Venerable Chodron. אם זה באמת משהו מטריד, גורם לפחד או חרדה, פשוט תן לעצמך 24 שעות. פשוט שב עם זה, תחשוב על זה, תעשה כל מה שיקל על דעתך. אם זה עדיין שם ובאמת גורם להפרעה אז...

נכבד Thubten Chodron (VTC): כן, בבקשה בוא לראות אותי. אתם יכולים אחד עם השני... תראו אם מישהו עובר משהו קשה. אז הושט יד ותן להם חיבוק או משהו כזה. תמכו אחד בשני בצורה לא מילולית. אם אתה יכול לראות שמישהו אחר בקבוצה באמת בצרות, אבל הוא ממש ממשיך, תגיד לי. היה לנו ריטריט אחד שבו היה מישהו שבכה כמעט בכל פגישה, ולקח די הרבה זמן עד שמישהו אמר לי. אל תיתן לזה לקרות. עדיף שאני יודע במוקדם מאשר במאוחר.

יש דברים אחרים?

הסאדאנה

אני חושב שרובכם עושים את הדור העצמי.¹ אז, אני חושב, פשוט קדימה ולהוביל את הדור העצמי. אם אתה לא בטוח, אני לא יודע מה להגיד לך; אם לעשות את זה או לא לעשות את זה. להוביל את הדור העצמי ולהתייחס הרבה לספר טרה וגם לספר צ'נרציג כי הטארה היא קריה טנטרה בדיוק כמו צ'נרזיג. בדיוק כמו כשאתה עושה Chenrezig, אתה עושה את הדור העצמי במונחים של ששת האלוהויות; אתה יכול גם לעשות את זה עבור הטארה אם אתה רוצה.

בסדהנה הנוכחית, יש לו פשוט יצירה עצמית פשוטה מאוד. אז בימים שבהם אתה רוצה לבלות יותר זמן, נניח על המנטרה והדמיה, עשו את היצירה העצמית הפשוטה הזו. בימים שבהם אתה רוצה להשקיע יותר זמן במדיטציה על ריקנות ולעשות את הדור העצמי לאט, אז אתה עושה את זה בעקבות ששת האלוהויות, אלא שבמקום שהברת הזרע תהיה HRI, זה הולך להיות TAM. במקום אום מאני פאדמה זמזום, om tare tuttare ture soha. אבל, השלבים הבסיסיים האלה זהים. רבים מכם עשו זאת בעבר וזה יפה מאוד מדיטציה לדור עצמי.

קהל: כאשר אתה מדמיין את עצמך כטארה לבנה בתרגול שש האלוהות הזה ואתה שם את הטארה בליבך, האם זו אותה צורה?

VTC: מה שאתה יכול לעשות זה, בדיוק באותו שלב, אתה לא צריך לשים עוד טרה בלב שלך. לאחר מכן תוכל לחזור להדמיה הרגילה של הגלגל והכל. אז ברגע שאתה קם בצורתה המלאה של טארה, אז אתה חוזר לתיאור שנמצא ב-Tara sadhana.

אל תשים יותר מדי דגש על שלך מדיטציה במרכז הלב שלך, במיוחד בתחילת הנסיגה; זה לא טוב. למרות שיש הדמיה די מפורטת שמתרחשת בליבך, אני ממליץ בהתחלה אולי רק על ה-TAM וה- המנטרה, והלוטוס, הגלגל ופשוט תשאירו אותו עם זה. אם אתה שם הרבה תשומת לב בלב שלך מדיטציה, אתה הולך לקבל ריאות. אתה צריך להיות מאוד זהיר עם זה, ופשוט לעשות את זה בצורה מאוד עדינה ושלווה.

זה אותו דבר אפילו עם ההדמיה החיצונית שלך בתור טרה. אל תתלה כל כך בכל פרט ופרט. כי זה סוג כזה של, [נאנח] "אוקיי, אני צריך לקבל את ה-TAM, את האותיות. לא בדיוק. איך זה נראה TAM? בדרך זו? בצורה זו?" ואתה עושה את כל זה בליבך. כמובן שתוציא את עצמך מטורף!

זה אותו הדבר עבור הדור העצמי. "בסדר, טרה היא כזו. עד כמה האצבעות שלה מזדקרות? האם הם כאלה? ככה? לאן הולכים המשי האלה? האם היא נוטה לצד הזה? איך היא יושבת ככה? אה, יש את העין השלישית הזו. איך אני משיג את העין השלישית הזו? ואז יש גם עיניים בתחתית רגליה. איך זה נראה מתחת לכף הרגל שלך כשהיא מסתכלת למעלה?"

אני אומר את זה כי אנשים יכולים להיכנס לסוג כזה של דברים מפורטים. אל תעשה את זה. רק, "אני האלוהות. אני לא זקן, מזוהם, לא איכותי אני, עם כל הניתוקים שלי, כל הנוירוזות שלי, כל התלונות שלי, כל המגבלות שלי. כל זה התמוסס לריק ואני טארה, וזה מספיק טוב". אז אתה פשוט תהיה טארה. אל תדאג, "הו, מעולם לא הייתי רזה כמו טארה. היא בטח אנורקסית; המותניים האלה כל כך קטנות!" אל תדאג בקשר לזה.

הדבר החשוב ביותר בדור העצמי הוא ה מדיטציה על ריקנות. עזוב את הרעיון הזה של, "הנה אני עם כל המגבלות שלי, כל הדברים שלי שאני לא עושה נכון, כל הדפוסים הרגשיים שחוזרים על עצמם כל הזמן. שוב ושוב, הנה הם כאן. זה אני. אתה יודע, דברים מסוימים כל כך מושרשים. ובכן, מה לעזאזל, אני הולך להיות ככה כל חיי."

שהכל מתמוסס לריקנות, ואז אתה קם כמו א בּוּדְהָא. כ בּוּדְהָא, אתה יכול להיות כל הדברים שאתה לא עכשיו - כמו שמח! נסה לתת לעצמך להיות שמח לפעמים. אתה יכול להסתכל על יצורים חיים בחמלה. אתה יכול להיות סובלני לאחרים ולרחם איתם. אתה יכול לקבל החלטות ומה יהיה הדבר שלך, ואז אתה פשוט תהיה זה. תן לעצמך הזדמנות לדמיין שאתה מסוג האנשים שהיית רוצה להיות. אני מניח שכולכם הייתם רוצים להיות א בּוּדְהָא. תחשוב על התכונות של א בּוּדְהָא ותחשוב איך זה ירגיש להיות א בּוּדְהָא.

אז, אנחנו יכולים לעבור קצת את הסדהנה - אולי לא היום, אבל כשאנחנו מתחילים.

יש בעיות פיזיות

קהל: מכובד, רק לגבי אי נוחות כשאני עושה את מדיטציה. זה לא כל כך ברכיים או גב, אבל אני מרגיש בחילה ובחילה בבטן. זה קורה בשבוע האחרון בערך.

VTC: ואת עשית את טארה, או מה עשית?

קהל: כן.

VTC: אני לא יודע מה להגיד לך, חוץ מזה שלטארה אין קלקול קיבה. מה שאתה יכול לעשות אם משהו כזה קורה, אתה יכול גם לעשות תשומת לב לרגשות מדיטציה. צפו בתחושה, וראו מה גורם לה, מה נובע ממנה. ראה אם ​​זה עוזר כי לפעמים בחינת התחושה יכולה לעזור; ולפעמים להחזיר את דעתך למשהו אחר הוא הדבר הטוב ביותר לעשות.

הופכים את תרגול הסדהנה של טארה הלבנה לשלונו

כמה דברים אחרים לגבי הסאדאנה הם שאתה לא צריך לעשות את זה באותה צורה בכל מפגש. אתה יכול לעשות את זה ממש מהר כמה פגישות, כך שיהיה לך יותר זמן לעשות למרים. מפגשים אחרים אתה יכול לעשות חלק מהקטעים מהר ואת האחרים לאט. אז שוני איך אתה עושה את זה. זה לא מתכון סטנדרטי לעוגיות שיבולת שועל. אתה יכול להמציא ולמתוח משהו; לא להמציא דברים שלא קיימים, אבל אתה יכול לשחק עם זה. חלק אחד עשוי להכות אותך באמת - אולי אתה רוצה מדיטציה על ארבעת הבלתי מדידים במשך חמש עשרה דקות. לך על זה! זה בסדר, אז פשוט תעשה את החלקים האחרים מהר מאוד.

אם ברצונך לכלול בריטריט שלך מפגש אחד או שניים בנושא מיינדפולנס [למשל, מצגת המהאיאנה על ארבעה ממסדים של מיינדפולנס שאנחנו לומדים כבר כמה חודשים ונמצאים באינטרנט], מה שעשינו עד כה, אז תעשה את זה. זה גם טוב. או אולי אתה לומד נושא מסוים, וכך גם כשאתה עושה את שלך למרים, אתה מדיטציה בעיקר על הנושא שאתה לומד. כשאתה לומד, עשה קווי מתאר קטן של נקודות שאתה רוצה להרהר בהן - או משהו כזה.

הפוך את הסאדאנה לשלך. אל תרגיש שאתה צריך לדחוס את עצמך לאיזו צורה נוקשה. הצעה זו עשויה לעזור, אז באמת יש גישה של לשחק איתה. זכור שזה כיף ולכן שחק.

ייעוץ כללי על מפגשי ריטריט וריטריט

קהל: האם אנחנו עושים את כל זה במהלך הסאדאנה? כשיש לנו את ההדמיה, אולי נעבור לנסות לתרגל תשומת לב לרגשות, סוג זה של דברים, או למרים נוֹשֵׂא?

VTC: לא. הייתי אומר שאם אתה אומר את המנטרה ואתה מתקשה להישאר ממוקד, לפעמים להביא כמה למרים בזמן שאתה אומר את המנטרה זה טוב. אבל אחרת היית מסכם את שלך המנטרה ולאחר מכן לעשות את למרים.

אם אתה מתכוון לעשות מפגש מיינדפולנס ארבע, אז הייתי אומר מיד מההתחלה, מקלט, עשה את ארבעת הבלתי מדידים, הגדר את המוטיבציה שלך, ואז אולי עשה את תפילת שבעה אברים, ואז היכנס ישר לתשומת לב.

אז אל תערבבו יותר מדי דברים; אל תערבבו את סוג ה"ארבע מיינדפולנס" שלכם מדיטציה עם טארה הלבנה שלך בפגישה אחת, אלא אם כן משהו קורה אצלך מדיטציה שבו משתמשים בחלק אחד של המיינדפולנס מדיטציה יהיה תרופה טובה למה שמגיע. זו הסיבה שהצעתי את זה קודם - כי דברים עולים אצלך מדיטציה, או הסחת דעת, או זיכרונות, או שאתה כועס, או מה שלא יהיה אז אתה צריך ליישם למרים תרופות נגד. ייתכן שתצטרך ליישם מדיטציות אחרות כדי לעזור לך לפתור כל בעיה שעולה בראשך.

אם תנסה להישאר על ההדמיה ועל המנטרה: אם עושים גם את ההדמיה וגם את המנטרה בשלב מסוים זה מסובך מדי, אז פשוט בצע את ההדמיה. ואז עצור ופשוט תעשה את זה המנטרה. אתה יכול לעשות יותר או פחות מאחד או מהשני.

אם משהו קורה, אתה זוכר משהו ואתה ממש כועס בתוכך מדיטציה, ישנם דברים שונים שתוכלו להשתמש בהם עם Tara כדי לעזור לכם לפתור את הבעיה כעס. או, אתה יכול פשוט להפסיק את שלך המנטרה לדקלם ולעשות את אחת המדיטציות על עוצמה, מ עבודה עם כעס. פתור את זה ואז תחזור לתרגול הטארה שלך. או כמו שאמרתי, לפעמים אתה משתמש בתרגול הטארה כדי לעזור לך להבין מה המצב הזה.

באולם נא לא להביא ספר לקריאה. זה מאוד מטריד את האחרים אם אתה קורא, במיוחד מדפדפים. דברים כמו זה. רק דעי שיהיה מישהו שילחץ על שלו mala מאוד חזק; ומניח את שלהם mala למטה - CRASH! הם נכנסו על קצות האצבעות לאולם בתשומת לב רבה, אבל הם שמו את שלהם mala למטה ככה. אתה יכול לחיות. זה לא יהרוס אותך. אתה יכול ללבוש אטמי אוזניים אם אתה רוצה. אבל אתה יודע, זה לא כל כך הצליל אלא מה שהמוח שלנו עושה עם הצליל שעושה את הקושי.

בזמן ההפסקה, התאמן. אני חושב שפעילות גופנית חשובה מאוד במהלך הנסיגה. צאו לטיולים, הביטו אל החלל, הסתכלו על העצים, הביטו למרחקים. גם בימים מעוננים, רואים את היופי בימים המעוננים. לצאת החוצה. תעשה קצת יוגה, תעשה קצת טאי צ'י, תשמור על שלך גוּף גם בתהליך זה.

תאכל רגיל. זה לא הזמן לעשות דיאטה ולהרעיב את עצמך. זה גם לא הזמן לאכול יותר מדי. אז פשוט תאכל מה שלך גוּף צרכי.

1. הסאדאנה המשמשת בנסיגה זו היא קריה טנטרה תרגול. כדי לעשות את הדור העצמי, אתה חייב לקבל את ג'נאנג של האלוהות הזו. (ג'ננג נקרא לעתים קרובות ייזום. זהו טקס קצר המוענק על ידי טנטרי למה). בטח קיבלת גם א וונג (זהו יומיים העצמה, ייזום לתוך היוגה הגבוהה ביותר טנטרה תרגול או תרגול 1000-Armed Chenrezig). אחרת, בבקשה בצע את סאדאנה מהדור הקדמי.
    ↩