יתרונות אמירת פסוקים

• היתרון בדקלום המנטרה, תפילות ופסוקים
• כיצד יש לעשות דקלומים עם תשומת לב
• תפיסות שגויות של ביצוע דקלומים

White Tara Retreat 12.1: שאלות ותשובות יתרונות של דקלום פסוקים (להורדה)

אוקיי, אז אני רק רוצה לדבר קצת על כמה שאלות אחרות ששאלו הנסוגים מרחוק. וגם לשאול את הנסוגים מרחוק - אתה יודע, לפעמים אני לא יכול לענות על כל השאלות שלך, אז בבקשה תסלח לי. לפעמים אני מרגיש שהנושא לא מעניין את כולם או שהוא מפורט מדי או משהו כזה.

אז מישהו אמר שיש פסוק ב שיר געגועים לטרה, שהעלנו כעת באתר. זה גם כתוב בספר איך לשחרר את דעתך, שאני באמת ממליץ לאנשים לקבל עזרה בריטריט מרחוק כי זה מדבר הרבה על טרה. ובכן, הספר עוסק בטארה. בעיקר טארה ירוקה, אבל זה חל גם על טארה לבנה.

אז זה שיר מאוד יפה של געגועים שנכתב. אז יש פסוק אחד בסוף שמדבר על היתרונות של קריאתו, והוא אומר: "אם כל עוד אתה חי אתה קורא את התפילה הזו שלוש פעמים בכל יום - לא רק מהפה (במילים אחרות, לא רק על ידי מילים בלבד), אבל קשור חזק עם המוח שלך - יהיה לך קשר הדוק ותראה את פניה של טארה. לא יחוו מכשולים וכל המשאלות יתגשמו. תהיה לך מערכת יחסים קרובה עם כל הבודהות והבודהיסטוות והם יאהבו אותך. אם אתה מדקלם את הומאז' ל-21 הטארות ותפילה זו תשיג את האם האלוהית המשחררת."

אז מישהו כותב ואומר: "אני אוהב את השיר הזה מאוד, אבל אני לא יכול להבין למה נשיג את התוצאות. איזה סוג של סיבות יהיו למה שנשיג את התוצאות האלה?

אז, בהתחלה אתה קורא את זה נשמע כמו, "בסדר, אם אתה רק קורא את התפילה הזו שלוש פעמים ביום - זה אומר 'לא מהפה, אלא קשור חזק מהמוח שלך', אבל אתה יודע שאני פשוט מדקלם אותה, בלה בלה בלה..." אתה יודע, אנחנו חושבים שזה חשוב? לא.

אוקיי, זה מדבר על מישהו שיש לו מסירות מדהימה לטארה על בסיס הבנת הנתיב ההדרגתי. וכך יש קצת ניסיון ב ויתור ו bodhicitta ו חוכמה שמממשת ריקנות, עד כדי כך שכשהם אומרים את זה הם באמת עם התפילה, לגמרי, כל הזמן, חווים אותה, רואים את טארה כמופיעה אבל גם ריקה מקיום אמיתי. מישהו כזה יקבל תוצאות מהסוג הזה כי הוא השלים כל כך הרבה תחומים, או היבטים אחרים, של הנתיב.

אבל מישהו כמונו, שפשוט מדקלם את התפילה וזה יותר על הפה שלנו, כי אנחנו מתרווחים כשאנחנו עושים את זה. ואתה יודע, "מי שרוצה לעשות את זה שלוש פעמים ביום, כבר אמרתי את זה פעם אחת..." אתה יודע, "זה משעמם, אני לא רוצה לעשות את זה שלוש פעמים ביום." אתה יכול לראות שעם הגישה שלנו אנחנו לא הולכים להשיג תוצאה כזו.

וכך גם, זה לא אומר שרק ליום אחד אתה מדקלם את זה כל כך בריכוז ותקבל את התוצאה הזו. זה באמת מדבר על נטיית הדהרמה הכוללת שלך ורמת ההישג.

אז אותו דבר נכון כשהם אומרים - ובכן, לפעמים תשמע מה שהוד קדושתו מכנה תעמולה לדקלום המנטרה. כמו, "אם אתה מדקלם את זה המנטרה פעם אחת לעולם לא תיוולד מחדש במחוזות הגיהנום." אתה יודע, אתה שומע את זה על מנטרות מסוימות. והוד קדושתו אומר, אתה יודע, אם ניקח את זה מילולית אז לא יהיה צורך ב בּוּדְהָא ללמד את כל 84,000 הדהרמות שהוא עשה. כי כל מה שהוא היה מלמד אותנו זה לדקלם את זה המנטרה, ואז לא עוד לידות נמוכות יותר. אז הוא אומר הרבה מהדברים האלה שמדברים על דברים מאוד יוצאי דופן שקורים רק מלעשות משהו פעם או כמה פעמים... הוא אמר שמלמדים את זה כדי לעודד אנשים אבל לא צריך לקחת את זה מילולית.

וכך בדומה לדקלום את הומאז' לאמיטבה, אתה יודע? בכתובים מסוימים כתוב שאם תדקלם את זה עשר פעמים כשאתה מת אז תלך ישר לארץ הטהורה של אמיטבה. ובכן, אתה יודע, אני לא חושב שזה בדיוק ככה, כי אם בילית את כל חייך בחוסר סגולה, זה לא יהיה בסוף חייך שאתה אומר את זה וזה יגבר על כל הלא- מַעֲלָה. ובכל מקרה, מישהו שחי כל חייו רגיל מאוד לאי-סגולה לא יחשוב לדקלם "namo amituofo"כשהם מתים. אתה יודע? ולכן כשאתה באמת קורא את הפירושים שנכתבו על ידי המאסטרים הסינים הגדולים על התרגול הזה, הם מדברים על הדברים האחרים שאתה צריך למלא כדי באמת להבטיח שאתה נולד מחדש בארץ הטהורה של אמיטבה. והם מדברים על איך שיש ארץ טהורה חיצונית, ואז יש ארץ טהורה פנימית שאתה גישה דרך ההכרות שלך בסמתה וויפאסנה - שלווה ותובנה.

אז הרבה מהדברים האלה, אתה יודע, באופן כללי אומרים שהם מעודדים אותנו, אבל אנחנו לא - אנחנו לא צריכים בהכרח לקחת כל אחד ואחד מילולית. וגם אם אנחנו מסתכלים על זה פשוטו כמשמעו, ראה אם ​​יש לנו באמת את הכישורים לעשות את מה שהוא אומר על זה. כמו אפילו לדקלם את "השבחים לטארה" כל יום - אתה יודע, זה אומר שאם אתה עושה את זה שלוש פעמים בכל יום אז אם אתה רוצה ילד יהיה לך אחד - זה מתייחס לא רק לילדים ביולוגיים, אלא אם אתה רוצה יש לך מישהו להמשיך את שידור הדהרמה שלך, אתה יודע? אבל כל הדברים האלה שיכולים לנבוע מזה. אבל אז אתה צריך לדקלם את זה ברצינות אמיתית ועם הבנת דהרמה אמיתית, ולאורך תקופה, ולפתור הרבה נושאים אחרים. זה לא רק סוג של לדקלם משהו בצורה מוסחת, כמו שאנחנו נוטים לעשות.

אבל, אחרי שאמרתי את זה, זה לא אומר שאנחנו לא צריכים לדקלם דברים, רק בגלל שדעתנו מוסחת. כי איך אי פעם נפתח ריכוז אם לא נתחיל לעשות את התרגול כשדעתנו מוסחת? אם רק נגיד, "טוב, דעתי כל כך מוסחת, אין טעם לעשות את זה", זה לא בסדר. בסדר? כי איך אתה הולך לפתח ריכוז אם לא תתחיל לעשות את התרגול? וכמובן כשאתה מתחיל לעשות את זה אתה הולך להיות מוסח. זה נורמלי. אז אנחנו חייבים להתחיל איפשהו, ואנחנו חייבים להמשיך להתאמן. אבל אנחנו צריכים להתאמן עם הרבה אהבה והמון התלהבות, ולתת לתוצאות להתפתח בצורה מאוד טבעית. במקום לדפוק ברגל ולצלב את ידינו ולומר, "את יודעת, דיקלמתי את זה שלוש פעמים, ואת יודעת, טרה, מה הסיפור? לא הגעת בשבילי." ואז עלינו לבדוק את מערכת האמונות שלנו, האם אנו מערבבים את טרה עם הרעיון שלנו על איזה אל כל יכול. האם באמת יש לנו את הרעיון הנכון של טרה. כי אם לא, אז קשה להטבות האלה להגיע.