I sette gioielli degli arya: coltivare la saggezza

• La saggezza che conosce la verità ultima
• La saggezza che conosce le arti e le scienze
• La saggezza che sa come avvantaggiare gli altri

L'ultimo (gioiello degli arya) è la saggezza. Certamente ti aspetteresti che la saggezza sia lì dentro a parlare dei gioielli degli arya.

Quando parlano della perfezione della saggezza, parlano di tre tipi di saggezza. Uno è la saggezza che realizza il natura ultima, la mancanza di esistenza inerente di tutti i parsons e fenomeni. Questa è la saggezza che ci libera dal samsara.

La seconda è la saggezza che conosce le arti e le scienze. Dato che stavamo parlando qualche tempo fa, ciò potrebbe significare imparare la grammatica, la poesia e la medicina. Penso che al giorno d'oggi ciò che dovremmo fare è espanderlo per conoscere davvero qualcosa di scienza, sociologia, antropologia, cambiamenti climatici, argomenti di attualità, persino di politica. L'idea è che vogliamo essere in grado di relazionarci con le persone nel mondo e insegnare loro in base a ciò che hanno bisogno di sentire e ciò che andrà a loro vantaggio. Quindi dobbiamo sapere qualcosa su questi argomenti. Altrimenti sembriamo completamente arcaici e il sangha perderà il rispetto.

È da qui che proviene gran parte della mia energia per affrontare le questioni sociali, perché le persone ci scrivono e hanno difficoltà con quello che sta succedendo nel paese in questo momento, e sono in grado di affrontare i loro bisogni e dire cose che li aiuteranno. E perché il movimento “Me Too” è stato molto forte. E il cambiamento climatico, come ho detto. Ora c'è tutto il problema di riportare indietro i bambini che sono cresciuti sotto l'ISIS, ma i cui genitori sono cittadini stranieri, quindi i bambini possono tornare in Occidente. E i genitori? Che dire delle madri che sono di nazionalità straniera, sono andate in Siria, hanno sposato un uomo dell'Isis. È stato ucciso. Vogliono tornare in Occidente adesso. Ci sono tutte queste questioni e penso che dobbiamo non soppesare così tanto con una decisione politica, ma parlare invece delle preoccupazioni etiche e compassionevoli che si celano dietro queste questioni.

Simile al cambiamento climatico. Stiamo parlando dell'etica e della compassione. I decisori politici, conoscono meglio come fare la politica per raggiungere questi obiettivi. Ma vogliamo dare il modo di pensare che c'è dietro. Quindi dobbiamo sapere quali sono alcuni di questi problemi.

Quindi il terzo tipo di saggezza è la saggezza che sa come avvantaggiare altri esseri senzienti. Lì ha un elenco di almeno 11 diversi tipi di persone per assicurarsi che ne traiamo vantaggio. Vogliamo beneficiare tutti gli esseri senzienti, ma ci sono 11 gruppi speciali. Questo elenco emerge nell'etica del beneficio degli esseri senzienti e nello sforzo gioioso di beneficiare anche degli esseri senzienti.

Qui è dove penso che possa essere molto utile per noi - e questo è relativo al secondo, l'apprendimento delle arti e delle scienze - è imparare cose come la comunicazione non violenta, la mediazione, un po' di psicologia - non molto, ma un po' un po', perché molte persone vengono e hanno problemi diversi, ed è sapere un po' di un approccio psicologico, perché potrebbero essere stati dai terapeuti e aver ricevuto qualche consiglio. Quindi vogliamo aiutarli e non solo contraddire le cose. Imparare questi altri tipi di abilità nel mondo che possiamo usare a beneficio degli esseri senzienti. Quindi penso che sia abbastanza buono da fare anche per noi come praticanti.

Quelle ultime due—l'apprendimento delle arti e delle scienze e poi la saggezza di avvantaggiare gli esseri senzienti—che riguardano più le verità convenzionali, ciò che vediamo nel mondo e la molteplicità di fenomeni. E il primo&madash;conoscendo il natura ultima— si occupa di più della verità ultima, di come esistono davvero le cose. Qual è il loro modo più profondo di esistenza.

Il fatto è che, nella pratica buddista, dobbiamo coltivare entrambi. Imparare il lato della saggezza è l'aspetto metodologico del sentiero. E imparare gli esseri senzienti benefici e gli altri argomenti che vengono studiati nel mondo, che possono diventare il lato del merito del percorso, perché useremmo quelle cose a beneficio degli esseri senzienti, per creare merito beneficiando gli esseri senzienti. Ecco il metodo e il lato della saggezza del sentiero. Hai la collezione di meriti, la collezione di saggezza.

Attraverso la riscossione dei meriti, che in primo luogo crea la causa di a Buddala forma stile di vita, che si manifesta nel mondo a beneficio diretto degli esseri senzienti. Ciò è perfettamente in linea con ciò che hai fatto in termini di saggezza a beneficio degli esseri senzienti e saggezza dell'apprendimento delle arti e delle scienze. E la raccolta di saggezza conduce principalmente al dharmakaya del Budda, ciò significa la natura vuota del Budda's mente, le vere cessazioni di a Buddala mente, e anche la mente onnisciente. Quindi questi tre tipi di saggezza ci condurranno, insieme a tutte le altre perfezioni, insieme a tutte le altre pratiche che facciamo, a raggiungere i due corpi del Budda.

Non entrerò nella saggezza della verità ultima ora. Perché potrebbe durare a lungo. Ma in fondo per dire che la cosa è capire che il modo in cui vediamo attualmente fenomeni è sbagliato. Le cose esistono, ma non esistono nel modo in cui ci appaiono. Il modo in cui ci appaiono è se avessero qualche entità dalla loro stessa parte. Ma quando esaminiamo più a fondo, vediamo che non possono esistere in quel modo. Che sono privi di una loro natura essenziale e chiusa in se stessi. Piuttosto, sorgono in modo dipendente. In questo modo sono mere apparenze, e l'apparenza ai nostri sensi è falsa.

Tuttavia, quando superiamo tutte le oscurazioni sulla mente, allora il Buddala mente può vedere entrambi i natura ultima e la natura convenzionale simultaneamente con una coscienza. Questo è ciò a cui puntiamo.

Pubblico: Venerabile, dov'è il confine tra lo studio delle arti e delle scienze per aiutare la tua pratica del Dharma, rispetto a diventare una distrazione?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Questo sta a te saperlo guardando la tua mente. Quando la tua mente diventa più interessata a queste cose che a te nel Dharma, hai esagerato. Se inizi a generare molta afflizione in relazione a queste cose, allora è il momento di tirarti indietro.

Ad esempio, con il cambiamento climatico, se inizi ad arrabbiarti davvero. Oppure, con il movimento "Me Too", inizi ad arrabbiarti davvero, poi hai perso la motivazione del Dharma e questa sta diventando una distrazione, e in realtà qualcosa che sta davvero danneggiando la tua pratica.

Allo stesso modo con l'apprendimento delle scienze e della fisica e delle neuroscienze e cose del genere, se iniziamo a pensare: "Oh, forse rabbia è solo quello che sta succedendo nel cervello e non c'è mente, la mente è solo una proprietà emergente del cervello, quindi rabbia è proprio quello che stanno facendo i tuoi neuroni,” e inizi a vedere la tua vista cambiare in modo da non avere più una vista, quindi stai andando per la strada sbagliata.

La cosa da fare è che dobbiamo essere davvero molto astuti e monitorare sempre la nostra mente. Sta a noi dire se stiamo andando a un estremo o all'altro.

Pubblico: La mia domanda è qual è questa lista di 11 tipi di esseri che vogliamo….

VTC: Oh, l'11. È aiutare i poveri, aiutare coloro che sono malati, aiutare coloro che sono in lutto, aiutare coloro che hanno bisogno di aiuto per prendere una decisione, aiutare i viaggiatori, le persone in pericolo, le persone che sono sconsiderate e hanno bisogno di una guida per stare bene condotta etica, persone che stanno per creare una terribile negatività, cose del genere.

Pubblico: Da dove viene la saggezza che comprende karma adattarsi a quello?

VTC: La saggezza della comprensione karma va di pari passo con la saggezza riguardo alla verità convenzionale. Questo è uno degli argomenti più importanti che dobbiamo capire.

Facciamo crescere la nostra saggezza, così come gli altri sei gioielli arya.