I sette gioielli degli arya: la generosità materiale

• I vantaggi della generosità materiale
• Riflettendo sul motivo dell'ordine dei sette gioielli
• Dare beni materiali e ricchezza

Abbiamo parlato dei sette gioielli degli arya. Volevo leggerti il ​​versetto. Di nuovo, questo è di Nagarjuna Lettera ad un amico.

Fede e disciplina etica
Apprendimento, generosità,
un incontaminato senso di integrità,
e considerazione per gli altri,
e saggezza,
sono i sette gioielli di cui parla il Budda.
Sappi che le altre ricchezze mondane non hanno significato (o nessun valore).

In BodhisattvaLa ghirlanda di gioielli di Atisha, l'ordine è leggermente diverso. Questo ha la ricchezza della fede, la ricchezza dell'etica, poi la ricchezza del dare. Il primo aveva condotta etica, apprendimento e poi generosità. Questo ha la generosità, e poi la ricchezza del sapere, la ricchezza della coscienza, la ricchezza del rimorso. Puoi vedere quante diverse traduzioni ci sono. «E la ricchezza dell'intuizione. Queste sono le sette ricchezze”.

A volte è difficile capire, tra due traduttori, che in realtà era lo stesso versetto che stavano traducendo. Questo è più facile, perché è una lista. Ma molte volte lo guardi ed è come se fossero due traduttori, ed è lo stesso versetto che stanno traducendo entrambi?

Ci siamo fidati, abbiamo tenuto una condotta etica l'ultima volta. Stavo seguendo la versione di Atisha e oggi avrei parlato di generosità. Anche se devo dire che ho cercato di riflettere sul motivo per cui questi sette sono nell'ordine in cui si trovano. La fede è prima di tutto, ha senso. La saggezza è l'ultima, questo ha senso. La condotta etica è la seconda? In un modo ha senso, ma in un altro avrebbe senso dare per essere il secondo, perché nell'elenco delle perfezioni viene prima della condotta etica. E anche, nella tradizione pali, quando si parla di pratica per i laici, si dice prima di tutto dare, condotta etica, e meditazione. Dicono di dare prima di tutto perché il dare (e anche nella nostra tradizione viene, perché nell'elenco delle perfezioni c'è la generosità prima della condotta etica), è perché il dare è qualcosa che tutti fanno. Che tu sia religioso o meno, non hai bisogno di alcuna filosofia speciale che ti incoraggi a donare. Voglio dire, certo, ci sono ragioni che ci incoraggiano, ma dare fa parte dell'essere umano, no? Perché viviamo in un mondo e condividiamo sempre le risorse. Se parli del dono della ricchezza, del dono della protezione, del dono del Dharma. Tutte queste cose, specialmente la donazione di ricchezze o possedimenti, e la donazione di protezione, queste cose vengono alle persone in modo molto naturale. Almeno le persone a cui teniamo. Mentre la condotta etica – astenersi dal nuocere agli altri – per alcune persone potrebbe essere più difficile, perché le afflizioni sorgono così facilmente.

Ad ogni modo, è interessante, passa un po' di tempo e vedi se riesci a pensare ai motivi per cui l'uno o l'altro viene prima. E poi che dire dell'apprendimento? Dopo la fede, non dovresti imparare? O dovresti prima avere una condotta etica, mettere insieme le tue azioni e smettere di essere un cretino, e poi imparare? E forse il dare viene prima dell'imparare perché anche per imparare bisogna accumulare meriti. Ma sembrerebbe che l'apprendimento dovrebbe arrivare molto presto. Poiché impari a dare, impari a praticare una condotta etica. Pensaci. E guarda che tipo di ordine ha senso per te. Come ho detto, la fede all'inizio e la saggezza alla fine, questo tipo di cose ha un senso. E queste sono le due cose che Nagarjuna sottolinea sono così importanti per la rinascita superiore e il bene supremo: avere una buona rinascita (rinascita superiore) e la saggezza (bene supremo). Il che significa liberazione e pieno risveglio. Alcune persone lo traducono come una bontà definita. Quel termine non fa molto per me.

Per parlare di generosità. Come ho detto, in un certo senso è qualcosa che le persone fanno in modo molto automatico. Da quando siamo nati, siamo stati accolti nel mondo con generosità. Ci hanno nutrito. Non è generosità? Ci hanno cambiato il pannolino. Ci hanno dato le vaccinazioni. Ci hanno insegnato a parlare, leggere e scrivere. Ci ha dato dei vestiti, una coperta e tutto quel genere di cose. Fin dall'inizio abbiamo ricevuto generosità.

Ma la generosità qui è per noi praticare la generosità. Siamo stati destinatari di un'enorme generosità, ma abbiamo ricambiato la generosità? Questa è la domanda. Cosa interferisce con la generosità? Allegati e avarizia. L'idea "questo è mio". Puoi vedere ciò che impedisce la generosità è un sentimento molto forte di "io" e "mio". C'è un "io" e possiedo delle cose, e andando nella mente egocentrica, "La mia felicità è più importante della tua, quindi la terrò e non te la darò". Se è qualcosa di buono. Se è qualcosa di cui non ho bisogno e voglio liberarmene, puoi averlo. Ma per il resto, prenditi cura di noi stessi prima. Questo si presenta come un grande ostacolo alla generosità.

Anche per guardare quella sensazione di paura che a volte può nascondersi dietro la generosità. La paura che se lo do non lo avrò, e potrei averne bisogno un giorno. Ci sono persone che accumulano cose nelle loro case, quando muoiono è molto difficile anche per le persone mettersi al loro posto perché è così pieno zeppo di cose. Nei miei viaggi soggiorno in molti posti. Sono rimasto in una casa così. È stato stupefacente. C'erano vecchi giornali di altri paesi impilati dal pavimento in su. E ogni genere di cose. Non riuscivo a immaginare cosa avrebbe fatto quella persona con tutto questo. Ma sicuramente non sarebbe stato buttato fuori.

Ma ovviamente risparmio bottiglie e scatoline, perché sono certo che ne avrò bisogno. Chi altro salva bottiglie e scatole? Oh, ho dei compagni. Risparmio solo bottiglie e scatole piccole, non quelle grandi. Ma sono rimasto a casa di una persona che ha salvato i più grandi, e tutto il suo seminterrato era pieno di scatole di cartone vuote. Se mai avessi avuto bisogno di trasferirti, ne aveva un sacco lì. Salvo solo i più piccoli. Sono più economico, ma se vuoi trasferirti non posso aiutarti.

Tutti abbiamo queste cose ridicole a cui ci aggrappiamo per paura che se le darò ne avrò bisogno e non le avrò. Come se, se rinunciassi a una delle mie scatolette o cose del genere, la prossima volta che andrò in viaggio e dovrò mettere in valigia le mie vitamine, non avrò un contenitore in cui metterle. Ed è successo davvero . Quindi vedi, ho un motivo per aggrapparmi alle mie bottiglie di vitamine vuote. Ma sto migliorando. Sto imparando a riciclarli. Ne conservo solo un certo numero per il prossimo viaggio, sapendo che dopo quel viaggio ci sarà una pausa dove potrò raccoglierne altri. Ma non aspetterò fino all'ultimo minuto per prendere le mie bottiglie di vitamine vuote, perché potrebbero non essercene.

Alcune persone lo fanno con le vesti. Ricordo di essere stata in un monastero e una suora mi ha portato nella sua stanza, e nella sua stanza non c'era niente sopra gli armadi, niente sopra la scrivania. Era così spic e span. Ma per un motivo o per l'altro voleva mostrarmi l'interno dei suoi armadi…. Così pieno di roba. Così pieno di roba. Molte persone sono con le vesti. Hai quattro o cinque shemdap, quante giacche invernali hai? Quanti zen. Quanti dhonka? E hanno così tante cose. E magliette a maniche lunghe e maniche corte. E devi uscire e lavorare nella foresta, quindi hai quattro o cinque paia di pantaloni. E i tuoi diversi cappelli. E noi gt. un sacco di calzini come regali qui. Hai molti calzini nel cassetto dei calzini? (Alcune persone sembrano un po' colpevoli.)

Potremmo avere tutti aree diverse delle cose. Il cibo è un altro, e quello è difficile, vivere in un monastero, perché non possiamo tenere il cibo nelle nostre stanze. Ci sono alcune aree designate per sangha cibo, e il tuo cibo deve essere lì di notte, non puoi tenerlo nella tua stanza. Ma è difficile. Non vuoi solo salvare qualcosa? Non hai mangiato a cena, quindi vogliamo metterlo da parte per colazione, quindi lo porti in camera o lo metti nella tua ciotola dove nessuno lo vedrà. Oppure lo dimentichi accidentalmente sul lato della tua ciotola. Aggrapparsi al cibo. E quando viaggio viaggio sempre con il cibo, perché succede che a volte le persone non ti danno da mangiare. Arrivi in ​​un posto e loro si aspettano che tu abbia mangiato sull'aereo, e gli aerei non servono cibo. Quindi vedi, ho ragioni, ragioni importanti per aggrapparmi alle cose.

Qui sto praticamente solo parlando di beni materiali e ricchezza, ma il motivo per cui non possiamo dare e quanto può essere difficile. E a volte anche quanto sia difficile accettare regali da altre persone.

Ho fatto gruppi di discussione e ritiri, a volte quando si parla di generosità e la generosità di accettare il dono di qualcun altro. Perché a volte qualcuno vuole darci qualcosa, e noi diciamo semplicemente "no no no", ed è molto interessante guardare la nostra mente. Perché non vogliamo accettarlo? Pensiamo di essere troppo bravi per questo genere di cose? È perché in seguito ci sentiremo obbligati a quella persona? Ci hanno dato qualcosa, ora siamo obbligati a fare qualcosa oa restituire loro qualcosa, quindi non vogliamo accettare il regalo. È perché ci sentiamo indegni? "Oh, non sono una brava praticante, non sono una brava persona, non dovrebbero farmi regali". Vedi come tutte queste ragioni siano in realtà piuttosto egocentriche? “Non voglio sentirmi obbligato. Non mi sento degno". Questo genere di cose. Ma non stiamo pensando all'altra persona. Se pensassimo all'altra persona, prima di tutto ci rendiamo conto che potrebbe ferire i suoi sentimenti che non vogliamo accettare il suo dono. E in secondo luogo, stiamo negando loro l'opportunità di creare merito, a causa di tutto il nostro conflitto egoico che ci porta a dire: "No, no, non lo accetterò". E non è molto gentile per qualcuno che vuole creare merito, per noi negargli quel merito non accettando il suo dono.

Naturalmente, se pensiamo che in seguito saranno poveri e che hanno davvero bisogno di ciò che sono offerta, allora quello che faccio in questi casi è accettare l'oggetto e subito dico loro: "E voglio restituirlo". Perché così crei il merito donandolo a me, e io creo merito donandolo a te. Perché questo fa sapere alla persona che ho accettato il suo dono e lo apprezzo, ma anche... a volte posso vedere che le persone ne hanno bisogno. Oppure è qualcosa che è molto prezioso per loro. Più prezioso per loro che per me, ed è meglio che lo tengano. Quindi accettarlo, ma restituirlo, in modo che entrambi creiamo merito.

Questo è il primo tipo di generosità, di cose materiali. Parleremo degli altri tipi la prossima volta.